Нуриста́нские языки́ (устаревшее: кафи́рские языки́ ) — группа языков индоиранской ветви индоевропейских языков. Распространены в горных долинах Гиндукуша на северо-востоке Афганистана , в провинциях Нуристан и Кунар , а также в прилегающих долинах в о́круге Читрал пакистанской провинции Хайбер-Пахтунхва . Общее число говорящих около 150 тыс. чел.

Название и история изучения

В лингвистической литературе языки и их носители не были известны до XIX века . Общего самоназвания у живущих архаичной племенной жизнью нуристанцев никогда не существовало. Общее самосознание базировалось на религиозных языческих союзах, а с возросшим давлением окружающих исламизированных народов — ещё и на противопоставлении себя мусульманам как врагам и объектам набегов.

До XX в. ареал расселения указанных народов назывался мусульманами Кафиристаном , то есть страной неверных. Вслед за этим языки гиндукушских « кафиров » ( сияпушей ) назывались и иногда называются по сию пору « кафирскими ».

Удачно проведённая зимой 1896—1897 гг. военная кампания афганского эмира Абдур-рахмана позволила пуштунам покорить один из последних очагов язычества в регионе и положить начало исламизации гиндукушских «кафиров». В честь обращения горцев в ислам эмир назвал новые владения Нуристаном ( перс. نورستان ‎) — «страной света (веры)».

История и положение в индоиранской ветви

Индоиранцы (Арии)
Индоиранские (арийские) языки
Индоарийские Дардские Иранские Древние Митаннийско-арийский Древнеиндийский Ведийский Санскрит Древнеиранский Авестийский Древнеперсидский
Этнические группы
Индоарийцы Иранцы Дарды Нуристанцы
Религии
Праиндоиранская религия Ведийская религия Гиндукушская религия Индуизм Буддизм Зороастризм
Древняя литература
Веды Авеста

Сведений о формировании и развитии нуристанской группы, включающей исключительно местные языки, никогда не имевшие письменной традиции и в силу изоляции не попадавшие в поле зрения древних авторов, не сохранилось. История нуристанских языков может быть восстановлена только на основании внутреннего анализа самих языков и их ареальных связей.

В XX веке нуристанские языки считались либо самостоятельной группой в составе индоарийских языков , либо иранскими по происхождению, но испытавшими сильное влияние дардских языков . Однако в настоящее время среди лингвистов преобладает другая точка зрения: нуристанские языки составляют отдельную подгруппу индоиранских языков, и многочисленные схождения с соседними дардскими на уровне лексики вызваны позднейшими контактами и заимствованиями.

По мнению Д. Эдельман , нуристанские языки раньше других откололись от индоиранской общности.

Отличительными фонетическими чертами нуристанских языков являются:

• совпадение арийских рядов придыхательных смычных с непридыхательными:

арийск. *bh, *dh, *gh, *ǰh > нурист. *b, *d, *g, *ǰ.

арийск. *ph, *th, *kh > нурист. *p, *t, *k.

• сохранение смычной артикуляции в общеарийских аффрикатах *ć, *j́, *j́h (рефлексах сатемизации индоевропейских палатальных *ḱ *ǵ *ǵh) с переходом их в однофокусные *с, *ʒ (>*z), а также *ḱt > *ćt > *ct > *st.
• отсутствие действия правила RUKI после *u (сохранение s), в отличие от остальных индоиранских языков, где *us > *uš.

Состав и классификация

Нуристанские языки можно разделить на две подгруппы:

• «Южнокафирская», включающая относительно близкие языки:
  • ашкун или ашкуну (10—30 тыс. носителей),
  • вайгали или калаша-ала (10—30 тыс. носителей) с близкородственным языком/диалектом трегами или гамбири (3 тыс. носителей), а также земиаки (~30 носителей).
• «Северокафирская», представленная:
  • кати или камката-вири (40—60 тыс. носителей),
  • резко отличающимся и более архаичным языком прасун или васи-вари (3—6 тыс. носителей).

В литературе языки и их диалекты обычно называются по названиям рек и долин или местностей, часто бытующим у их соседей пуштунов . При этом носители называют себя прежде всего племенными именами, не всегда совпадающими с названиями языков. Языки, распространившиеся из своей локальной долины в соседние, распадаются на соответствующие диалекты (так, к примеру, выделился язык трегами ). Значительную экспансию пережил язык кати , распространившийся в нескольких долинах на севере Нуристана и, вероятно, существенно потеснивший ареал языка прасун . В настоящее время кати — ведущий нуристанский язык, локальный язык межнационального общения, на котором ведутся некоторые радиопередачи в Нуристане. Несмотря на то, что Парун (Прасун) был религиозным центром Нуристана во времена язычества ( Кафиристана ), а после принятия ислама в целом сохраняет эту роль, прасунцы обычно учат язык кати, но не наоборот.

Языки обнаруживают значительное ареальное сходство с дардскими и восточноиранскими языками Гиндукушского региона, входя вместе с ними в . Это сходство в значительной степени подкрепляется общим с ними субстратом . Генетическая принадлежность дамели , одного из соседних языков, бытующего в долине Кунара , до сих пор вызывает дискуссии, поскольку нуристанские черты он сочетает с дардскими. Нуристанский субстрат также обнаруживается в дардском языке калаша .

Многие из носителей нуристанских языков двух- или трёхъязычны и владеют местными лингва-франка — дари и/или пашто , которые оказывают на нуристанские языки значительное адстратное воздействие.

Общая характеристика

Для вокализма характерны гласные среднего ряда (ы, ɨ, ə). В консонатизме отсутствует корреляция по придыхательности, но широко развита корреляция по церебральности , охватывающая смычные, аффрикаты, шипящие и дрожащие. Имеются одно- и двуфокусные аффрикаты c — č, ʒ — ǰ (ц — ч, дз — дж).

Для морфологии характерны

• два рода (мужской и женский), проявляющиеся в согласовании с определениями и некоторыми глагольными формами,
• два числа, выраженные в показателях косвенного падежа или собирательными суффиксами,
• вигезимальная (двадцатеричная) система числительных ,
• падежная система (от 2 до 4 падежей), дополняемая послелогами,
• энклитические местоимения (в прасуне в препозиции),
• сочетание флективных и аналитических форм в глаголе,
• развитая система превербов и других наречных частиц пространственной ориентации в горах.

Синтаксису присущ эргативный или эргативообразный тип предложения с переходным глаголом в прошедшем времени (кроме древнего имперфекта), и номинативный — в настоящем времени, как у непереходных во всех временах.

См. также

• Дардские языки
• Памирские языки
• Нуристанцы
• Калаши

Примечания

Литература

• Эдельман Д. И. (отв. ред.) Языки мира: Дардские и нуристанские языки. М.: 1999.
• Decker, Kendall D. (1992) Languages of Chitral от 24 декабря 2012 на Wayback Machine
• Morgenstierne, Georg (1926) Report on a Linguistic Mission to Afghanistan. Instituttet for Sammenlignende Kulturforskning, Serie C I-2. Oslo.
• Jettmar, Karl (1985) Religions of the Hindu Kush ISBN 0-85668-163-6
• James P. Mallory , In Search of the Indo-Europeans: Language, Archaeology and Myth , Thames and Hudson, 1989.
• James P. Mallory & Douglas Q. Adams, «Indo-Iranian Languages», Encyclopedia of Indo-European Culture , Fitzroy Dearborn, 1997.
• SIL International Ethnologue от 13 марта 2007 на Wayback Machine
  • от 13 марта 2007 на Wayback Machine
  • от 7 июня 2007 на Wayback Machine
  • от 10 апреля 2007 на Wayback Machine
  • от 24 февраля 2007 на Wayback Machine
• Г. Ф. Дебец «Антропологические исследования в Афганистане», Москва, 1965 г.
• Г. Ф. Дебец «Антропологические исследования в восточных и центральных провинциях Афганистана (Нанграхар, Лагман, Вардак, Хазараджат)», серия: «предварительные отчеты об антропологических исследованиях в Афганистане вып. 2», Москва, 1966 г.

Ссылки

• от 9 мая 2021 на Wayback Machine
• от 12 сентября 2019 на Wayback Machine (англ.)
• (англ.)
• от 17 августа 2016 на Wayback Machine