Киммери́йцы (устар. киммеры , др.-греч. Κιμμέριοι , аккад. [Gimirāia], [Gamir(a/āia)] ) — кочевые ираноязычные племена, вторгшиеся в Закавказье во второй половине VIII века до н. э. и в VII веке до н. э. завоевавшие некоторые районы Малой Азии . Также условное название так называемых «доскифских» народов Северного Причерноморья железного века . Гимирру из ассирийских источников могут быть тождественны киммерийцам античных авторов, вытесненным из степей на Ближний Восток продвижением скифов .

Данные о языке киммерийцев ограничиваются самим этнонимом и 3 именами их вождей; для всех этих слов предлагались иранские этимологии, ни одна из которых не бесспорна. Учитывая культурную близость киммерийцев и скифов по письменным источникам и данным археологии, обычно предполагается, что их языки входят в иранскую языковую группу ( восточно-иранские языки ) . По другой версии, киммерийцы были фракийцами по происхождению .

Название

Киммерийцы известны с VIII века до. н. э. из античных и переднеазиатских письменных источников. Сведения о них сохранились у древнегреческих авторов, в клинописных архивах ассирийцев и библейских текстах . Часто современные исследователи сообщают, что впервые киммерийцы засвидетельствованы в анналах Ассирии (напр., А. И. Иванчик и др.) или что название киммерийцам «дано древними ассирийцами » ( Л. А. Ельницкий ). Однако текст античной « Одиссеи », где киммерийцы также упоминаются, вероятно, создан не позднее VIII века до н. э., тогда же, когда появились и ассирийские свидетельства . В виде древнегреческой лексемы название перешло в общеевропейскую традицию, откуда как киммерийцы/киммеры попало в русский язык . На сегодняшний день этот этноним является древнейшим из дошедших до наших дней наименований восточноевропейского народа или группы племён .

Происхождение Киммерийцев

Согласно последним исследованиям, которые основаны на гипотезе о переднеазиатском происхождении индоевропейских народов, предполагается, что предками киммерийских племен, вероятно, были племена, именуемые Умман-Манда .

Умман-Манда — собирательный термин, использовавшийся в конце III — середине I тысячелетий до нашей эры в Месопотамии в отношении несемитских и нешумерских народов, проживавших к северу и северо-востоку от региона. На Древнем Ближнем Востоке в разных контекстах их называли киммерийцами . Родина Умман-Манда, по-видимому, находится где-то от Центральной Анатолии до северной или северо-восточной Вавилонии, что в основном совпадает со страной под названием историческая Каппадокия . Армянские источники называют земли Каппадокии словом Гамирк ( арм. Գամիրք ), истоки которого видят в племенах проживших здесь в древности кимерийцев и соответствующего им библейского Гомера .

Античные авторы

Написание лексемы «киммерийцы» в древнегреческом языке известно как Κιμμέριοι [Kimmérioi], в латинском — Cimmerii . Ф. Любкер полагал, что этноним восходит к имени некой богини Киммерис . Впервые в античных источниках киммерийцы упоминаются в древнегреческой поэме «Одиссея», традиционно приписываемой легендарному аэду Гомеру и созданной, вероятно, около VIII века до н. э. . Некоторые исследователи считали, что киммерийцы в «Одиссее» не имеют отношения к историческим племенам и речь идёт о мифических жителях преддверия Аида , другие, основываясь на достоверности многих исторических и географических сведений содержащихся в гомеровских поэмах, видели в приведённом тексте реальный народ . Киммерийцы один раз упоминаются в поэме в 14 строке XI песни , и это единственное упоминание в такой древний период — в дальнейшем в древнегреческой и древнеримской литературе сведения о них появляются значительно позднее (напр., в « Истории » Геродота в V веке до н. э. , в « Географии » Страбона в I веке до н. э. — I веке н. э. и других).

Ассирийские архивы

В древних письменных источниках Передней Азии упоминание киммерийцев впервые появляется в конце VIII века до н. э. в клинописных памятниках Ассирии. Современники киммерийских вторжений, древние ассирийцы, зафиксировали этноним в виде лексемы гимирра , а название страны киммерийцев как топоним Гамирр ( транскрипция с употреблявшегося ассирийцами аккадского языка — [Gimirāia], [Gamir(a/āia)]) . Важным свидетельством о киммерийцах являются т. н. «Письма Куюнджикского архива», обнаруженные в XIX веке среди развалин дворца царя Ашурбанипала на месте одной из ассирийских столиц — Ниневии . Эта большая группа клинописных табличек представляет собой собрание сообщений, информировавших ассирийских правителей о событиях, происходящих в окружающих странах. Архив был перевезён в Британский музей , а в 1892 году введен в научный оборот Р. Ф. Гарпером ; перевод текста выполнен в 1930—1936 годах и издан в четырёх томах .

Датировка части «Писем Куюнджикского архива», связанной с Урарту и киммерийцами, точно не определена. Ряд исследователей полагает, что эти сведения описывают события позднее 710 года до н. э. ( А. Олмстед и пр.), другие относят их немного ранее, датируя важное событие ассиро-урартских взаимоотношений — поход Саргона II на Урарту — 714 годом до н. э. (обосновал предположение Б. Б. Пиотровский ) . Некоторые документы упоминающие гимирра и Гамирр: 1) Сообщения резидента по имени Ашуррисуа (в основном об Урарту) ; 2) Два письма наследника Синахериба своему отцу, царю Саргону II; 3) Письмо наследника Ашурбанипала своему отцу, царю Асархаддону ; 4) Письмо некоего Белушезиба царю Асархаддону; 5) Вопросы к богу Шамашу ( прорицания для царей Асархаддона и Ашурбанипала) .

Библейские тексты

Киммерийцы дважды засвидетельствованы в библейских текстах , где их связывают с именем такого персонажа как Гомер ( др.-евр. [gmr] ) . Согласно библейской мифологии, он яфетид , то есть сын Иафета , одного из родоначальников человечества, и внук ветхозаветного патриарха Ноя ( см. Библейская родословная ). Вероятно, имя как эпоним попало в Библию через ассирийское наименование киммерийцев — гимирра — или название территории их расселения в Каппадокии — Гамирр . Кроме древнееврейского языка племенное имя киммерийцев сохранилось и в древнеармянском ( см. ) .

Свидетельства в топонимике

После вытеснения киммерийцев из Северного Причерноморья скифами , вероятно, произошедшего к началу VII века до н. э. (возможна и частичная ассимиляция ), они не фигурировали в источниках, но память об их пребывании в регионе надолго сохранилась в местной топонимике , особенно в восточном Крыму . Среди упоминаемых античными авторами названий известны такие как Боспор киммерийский ( Керченский пролив , название дано древними греками в VI веке до н. э. ), Киммерийские валы (древние земляные валы на Керченском и Таманском полуостровах), Киммерийские переправы (некие древние переправы через Керченский пролив), Киммерик (античный город на Керченском полуострове). Киммерийцами оставлен топонимический след и в другом регионе проживания — в Малой Азии , так в армянских письменных свидетельствах до периода средневековья Каппадокия именовалась как Гамирк ( арм. Գամիրք [gamir-q]). Вероятно, название восходит к племенному имени киммерийцев известному из ассирийских источников — гимирра — и населяемой ими страны — Гамирр .

Важные эпиграфические памятники древности, Бехистунская и также сохранили упоминания топонима, связанного с киммерийцами. Клинописный текст надписей высечен на рубеже VI—V веков до н. э. по приказу персидского царя Дария I и выполнен на трёх языках — аккадском , древнеперсидском и эламском . Среди перечисленных покорённых Дарием I стран, в текстах три раза упоминаются саки (часто в подобных источниках они же скифы), как «Амиргейские саки», «саки с островерхними шапками» и «саки по ту сторону моря». Внимание современных исследователей обратили на себя «саки/скифы по ту сторону моря», в обоих надписях топоним Сакия/ Скифия указывался как [sakā] (древнеперсидский вариант) и [ša-ak-ḳa] (эламский вариант). А вот в аккадском варианте и Бехистунской и Накширустемских надписях термин Сакия/Скифия указывался как [matu gi-mi-ri] — «страна киммерийцев». Таким образом, по мнению исследователей, в аккадском языке сохранялся в названии Сакии/Скифии другой древний топоним .

Общие сведения

Достоверные письменные источники, позволяющие определить происхождение киммерийцев, отсутствуют , само их существование иногда ставится исследователями под сомнение и в современных изданиях про киммерийцев часто описывают как народ, «ве­ро­ят­но на­се­ляв­ший восточно-ев­ропейские сте­пи» . Те учёные, которые считают киммерийцев реальной этнообщностью, предполагают их существование в IX/VIII—VII веках до н. э. в Северном Причерноморье (северопричерноморские степи, Крым , Приазовье и Тамань ), а также в Восточном Причерноморье (западное Предкавказье и западный Кавказ ) . Предположительно, в начале VII века до н. э. киммерийцы были вытеснены и частично ассимилированы скифами .

В какой-то период (иногда предполагается последняя четверть VIII века до н. э. ) киммерийцы начали совершать военные походы в западное Закавказье и на север Малой Азии ; некоторая их часть фактически переселялась туда из Северного или Восточного Причерноморья . Традиционно предполагается, что миграционный процесс шёл под давлением скифов, вытеснявших киммерийцев из причерноморских степей . Проникнув в переднеазиатский регион, киммерийцы оказались вовлечены в противоборство значительных государств Древнего мира — Ассирии , Ионийского союза , Лидии , Урарту и других. Известно, что уже в конце VIII века до н. э. часть киммерийцев осела на севере Малой Азии; вероятная локализация — восточная Каппадокия (страна Гамирр ассирийских источников) .

Памятники материальной культуры

Среди многочисленных археологических данных, собранных на территории Северного Причерноморья и Северного Кавказа , только свидетельства начала 1-го тыс. до н. э. начинают сопоставляться исследователями с этнонимами древних письменных источников . Идентификация киммерийцев давно заботит ряд учёных, но и сейчас в археологии нет единого мнения, какую археологическую культуру или отдельные памятники считать киммерийскими . На сегодняшний день в Северном Причерноморье и прилегающих территориях обнаружены следы некой кочевническо-скотоводческой археологической культуры, охватывающей период с IX по начало VII веков до н. э., которая, с известной долей вероятности, может отождествляться с киммерийцами (в основном представлена могильниками и кладами ) . Однако не исключено, что это свидетельства материальной культуры не только киммерийцев, но и проживавших здесь других племён, например, некоторыми исследователями предполагаются ранние скифские группы .

Так как состояние и количество археологических свидетельств, связанных с киммерийцами, таково, что не позволяет точно идентифицировать их археологическую принадлежность , археологи выделяют условный киммерийский период (другое название — предскифский ), охватывая этим названием ряд культур и памятников позднего брон­зо­вого и на­ча­ла ран­не­го же­лез­но­го ве­ков на юге Восточной Ев­ро­пы («возможные киммерийцы»). Ха­рак­те­ри­сти­ки археологических находок киммерийского периода определены В. А. Городцовым , Е. И. Круп­но­вым , А. А. Иессеном , А. И. Тереножкиным и другими. Особенности памятников этого периода имеются в об­ря­де по­гре­бе­ния , оружии (под­тре­уголь­ны­е ло­па­сти гар­ды у кинжалов и мечей ; своеобразные на­ко­неч­ни­ки стрел ), уздечном наборе (ха­рак­тер­ные фор­мы удил — дву­коль­ча­тые и стре­ме­вид­ные; пса­лий — с тре­мя от­вер­стия­ми, муфтами или петлями), формах украшений (на­кла­док с гео­мет­рическим ор­на­мен­том в ви­де концентрических ок­руж­но­стей, бе­гу­щих спи­ра­лей и со­ляр­ных ро­зе­ток), ке­ра­ми­ке и другом ( см. ).

Одними из первых ярких археологических свидетельств киммерийского периода являются находки Камышевахско-черногорского и Новочеркасского кладов (опубликован А. А. Иессеном, 1953 ) . На основе них были выделены два типа памятников — черногорские и новочеркасские, иногда выделяемые в отдельные археологические культуры, связываемые с киммерийцами . В последующие годы они особенно тщательно изучались А. И. Тереножкиным (1965 , 1973 , 1976 ) и А. М. Лесковым (1971 , 1981 ). Исследователи расходились в этнической принадлежности создателей памятников — А. И. Тереножкин считал их киммерийцами, а А. М. Лесков предполагал киммерийскими только находки черногорского типа, связывая новочеркасский тип уже со скифами. Однако оба исследователя одинаково относили предков создателей этих двух типов памятников к срубной культуре , носители которой выдвинулись в украинские степи из-за Волги в середине 2-го тыс. до н. э. Соответственно, позднебронзовые памятники белозёрского типа , непосредственно предшествовавшие киммерийскому периоду, они рассматривали как поздний этап развития срубной культуры в Северном Причерноморье .

Известный немецкий археолог Рената Ролле заявила, что никто не показал археологических свидетельств присутствия киммерийцев в южной части России и в других странах . В Малой Азии обнаружены захоронения, которые можно уверенно связать с историческими киммерийцами, прояснены некоторые детали их истории, отвергнута версия Геродота о появлении киммерийцев в Закавказье . Д. А. Авдусин считал, что киммерийским является впускное погребение № 5 в кургане в Запорожской области . Согласно данным радиоуглеродного анализа курган датируется рубежом X и IX веков до н. э.

Вопросы хронологии и Киммерийский период

Время существования киммерийцев приходилось на переходный период от Бронзового к Железному векам. В Северном Причерноморье и прилегающих территориях этот период соответствует IX — начало VII вв. до н. э., иногда исследователи называют его «Киммерийским» или «Предскифским» периодом/эпохой . 1-е тыс. до н. э., которое киммерийцы застали только в первой четверти, для населения огромных территорий Евразии было важной исторической эпохой, в этот период происходили изменения в общественной жизни и культуре — распадались оформившиеся патриархально-родовые отношения, крупные племенные группы консолидировались в более значительные племенные союзы, возникало патриархальное рабство , расширялись межплеменные и международные экономические и культурные связи. Основой этому послужили сдвиги в области роста производительных сил — заканчивался процесс приручения полезных животных , завершалось освоение выращивания основных видов агрокультур , стабилизировалась хозяйственная основа оседло-земледельческих , кочевых и полукочевых скотоводческих обществ, начиналось хозяйственное освоение железа — одного из видов сырья, сыгравших революционную роль в истории человечества .

Главным аспектом «киммерийской проблемы», безусловно, является поиск археологического материала, относящегося к историческим киммерийцам. К началу XXI века проявились как минимум три подхода к решению киммерийской проблемы :

• « иессеновский », представители которого считают, что памятники типа «новочеркасского клада» могли принадлежать номадам — предкам как киммерийцев, так и скифов;
• « тереножкинский », согласно которому памятники черногоровского и новочеркасского типов генетически связаны между собой и оставлены с геродотовыми киммерийцами;
• «переднеазиатский», утверждающий историчность киммерийцев лишь как народа, известного на Ближнем Востоке, и исключающий причерноморские памятники позднейшего предскифского периода из круга древностей, оставленных киммерийцами.

История

В Северном Причерноморье

По вопросу нахождения киммерийцев в Северном Причерноморье среди учёных существует две гипотезы: согласно первой, киммерийцы были единственными обитателями от Дуная до Дона в IX—VII веках до н. э. , по другой гипотезе — уже в IX—VIII веках до н. э. на этих территориях совместно с киммерийцами проживали какие-то скифские племена . Возможно, около VIII века до н. э. именно в Северном Причерноморье киммерийцы впервые встретились с древними греками — сообщение о них сохранилось в « Одиссее » , здесь же помещал киммерийцев Геродот , описывая их как кочевые племена .

В «Одиссее», приписываемой Гомеру , земли киммерийцев охарактеризованы в свете мифологических представлений древних греков — они локализуются на Крайнем Западе у мировой реки- Океан , куда никогда не проникают лучи солнца- Гелиоса . По мнению А. П. Смирнова автор «Одиссеи» слишком сгущает краски при описании территории проживания киммерийцев — гомеровская характеристика более подходит к Заполярью , где долгое время не показывается солнце, а не к Северному Причерноморью. Однако, А. П. Смирнов предположил, что можно допустить поэтическую вольность Гомера, а также следует иметь в виду, что для жителя эгейского региона, Северное Причерноморье — это север, и довольно прохладный. Последнее утверждение подтверждается тем, что известны и другие древнегреческие писатели, которые ярко описывали морозы этого региона, в частности Крыма и Приазовья .

Геродот называет киммерийцев доскифским населением степной части Северного Причерноморья . Также их упоминает Каллин . Филологи Аристарх и Кратет исправляли у Гомера написание киммерийцы на «керберии» (см. Кербер ). О «киммерийском граде» рассказывал Гекатей . Эфор Кимский помещает их около озера Аверн в Италии

На Западном Предкавказье и Кавказе

В западном Закавказье и на севере Малой Азии

Контакты с Урарту

В конце VIII века до н. э. (иногда предполагается 715—714 года н. э. ) на киммерийцев напал царь Урарту Руса I (либо это был Аргишти II ). По данным ассирийских шпионов, страна, в которой в это время находились киммерийцы, была расположена рядом с землёй Гурианиа . Урартская армия в походе на страну Гамирр была разбита, погибло много знатных сановников (в том числе подчинённый Урарту правитель страны Уаси ), а сам урартский царь вынужден бежать. Поражение вызвало восстания в Урарту и отпадение от государства периферийных владений . Часто современные исследователи сообщают, что разгром от киммерийцев послужил причиной вторжения в Урарту ассирийского царя Саргона II . Однако, имеются сведения, что урартский царь подавил все мятежи внутри страны, укрепил крепости по границам и был готов к войне с Ассирией. Вероятно, в Урарту не боялись вторжения разгромивших их киммерийцев, так как в конце VIII века до н. э. киммерийцы ещё не набрали достаточной силы в Малой Азии, реальную угрозу они стали представлять позднее — в 1-й половине VII века до н. э. Вторжение ассирийцев в Урарту произошло на 8-м году правления Саргона II (в 714 году до н. э., либо несколько позднее), часть территории Урарту была разграблена, нанесён значительный военный и хозяйственный урон .

Имеются косвенные свидетельства середины VII века до н. э. о возможности союза киммерийцев с царством Урарту. В ассирийских источниках (т. н. «вопросах к богу Шамашу ») есть упоминание, что ассирийский царь Асархаддон ждал божественного прорицания , поставив вопрос — двинутся ли урарты и киммерийцы совместным походом в хурритскую страну Шубрия ? В этот период царь Урарту Руса II активно строил крепости и укреплял страну, помимо киммерийцев он, вероятно, также вступил в союз со скифами. Это не могло не тревожить Ассирию и заставляло её пристально следить за действиями своих северных соседей .

Контакты с Ассирией и государствами Малой Азии

Имеются сведения, что в 679 (или 678) году до н. э. какая-то часть киммерийцев, во главе с предводителем Теушпой , перешла на службу к правителю Ассирии Асархаддону . Позднее киммерийцы напали на Лидию , но её царь Гигес заключив союз с Ассирией с помощью её войск отразил это нашествие. В дальнейшем Гигес изменил политическую ситуацию в регионе — отказался от союза с ассирийцам и заключил новый союз — с Египтом и Вавилонией . В 654 (или 652) году до н. э. киммерийцы, снова оказались на службе у ассирийского царя (древнегреческие мифы называют Сарданапала ), по его приказу они вторглись в Лидию, разгромили и убили Гигеса, сожгли лидийскую столицу Сарды . Наследник Гигеса Ардис II уцелел в крепости Сард и признал власть Ассирии, таким образом избежав уничтожение Лидии киммерийцами .

В 676 (или 674) году до н. э. киммерийцы совершили поход на Фригию и разгромили её . Вероятно, в какой-то период часть киммерийцев и объединившихся с ними фракийских треров осела в Киликии . В 645 (или 644) — 639 годах до н. э. под предводительством вождя Лигдамиса они совершали набеги на ионийцев , ассирийцев и скифов . Лигдамис умер в Киликии после неудачной попытки разграбить один из городов Ионии — Эфес . Господство киммерийцев в Малой Азии закончилось с вторжением сюда скифов , а также значительные поражения они понесли от лидийского царя Алиатта , фактически изгнавшего их из региона .

За это время часть их продвинулась в западную часть Малой Азии , а другая группа находилась вблизи восточных границ Ассирии . Малоазийские киммерийцы в союзе с Табалом , Хиллакку и племенем мушков враждовали с Ассирией. В 679 году до н. э. ассирийский царь Ассархаддон разбил в Каппадокии войско киммерийского царя Теушпы , но эта победа не имела особых последствий. Вскоре киммерийцы напали и частично подчинили себе Фригию , убив при этом царя Мидаса , одноимённого легендарному фригийскому правителю. Восточная группа кочевников приняла участие в восстании в 671—669 годах до н. э., в результате которого образовалось Мидийское царство . Видимо, вскоре после этого восточные киммерийцы ассимилируются с местным населением и исчезают с исторической арены, что нельзя сказать об их западных соплеменниках.

В это время кочевникам удалось отторгнуть у Ассирии ряд западных территорий, что заставило Ашшурбанипала считать их весьма опасными противниками. Усилившись, киммерийцы во главе с царём Дугдамми (Тугдамме; Лигдамисом греческих текстов) в 644 году до н. э. вновь атакуют Лидию, в результате чего были взяты Сарды и погиб царь Гиг. В это время происходит единственное столкновение греков с киммерийцами, которым удалось захватить некоторые города Ионии , в частности Магнесию-на-Меандре и, видимо, Эфес (cогласно Архилоху , в Эфесе киммерийцы разорили храм Артемиды ). Опорным пунктом завоевателей на западе Анатолии стал Антандр , который впоследствии даже получил название Киммерида. Но для постоянного расселения своих соплеменников Тугдамме выбрал более отдаленную Каппадокию .

Вскоре были предприняты новые нападения на Ассирию, но в ходе одного из этих походов царь Дугдамми умер от болезни ( Страбон предполагал, что Дугдамме был побеждён и убит царём скифов Мадием ; Ашшурбанипал утверждает, что Тугдамме победил бог Мардук ), и киммерийцы отступили. Его наследник Сандакурру (Сандакшатра) , также названный царём скифов- саков , упоминается как враг Ассирии в одном из текстов Ашшурбанипала, но кочевникам больше не удалось восстановить своё могущество. Больше они не упоминаются в ассирийских документах.

В осетинском нартовском эпосе киммерийцы упоминаются как гумиры, предшествовавшие нартам.

Палеогенетика

У мужчин киммерийцев из раскопок у села Глиное обнаружены Y-хромосомные гаплогруппы R1b и Q1a , также у представителей черногоровской культуры определены митохондриальные гаплогруппы C5c, H9a, R . У киммерийцев был обнаружен восточноазиатский аутосомный сигнал. . У образцов MJ-12, −31, −32 определены митохондриальные гаплогруппы H35 , U2e2, U5a1b1 и Y-хромосомные гаплогруппы R1a-Z645 и R1a2c-B111 . Более масштабные генетические исследования показывают смешанное происхождение киммерийцев, характерное для кочевых народов, на их происхождение больше повлияла карасукская культура, чем срубная . Они не были однородным народом, в их геноме прослеживается влияние народов бронзового века Южного Урала, а также Центральной Азии и Дальнего Востока .

Искусство

Чаще всего на киммерийских вещах встречается фигура в виде ромбовидного значка с вогнутыми сторонами и кружочком в середине. Почти всегда такой значок вписывается в круг, в результате чего образуется простая четырёхлепестковая розетка. Значками такого рода обычно оформлялись круглые бронзовые бляхи с отверстиями для перекрещивающихся ремней у уздечки. Значку могло придаваться и значение оберегов . Следующую серию составляют круглые бляшки с вписанным прямым равноконечным или чаще мальтийским крестом .

Язык

В настоящее время все сведения о киммерийском языке являются весьма гипотетическими в связи с тем, что от их языка сохранилось всего несколько имён собственных в ассирийской транскрипции (Te-uš-pa, Dug-dam-me, Šandakšatru), а также название самого народа. С точки зрения И. М. Дьяконова , имя киммерийского царя Сандакшатру абсолютно аналогично иранскому « Артаксеркс » и может быть интерпретировано как «власть бога » ( лувийское божество) . Аналогичным образом венгерский лингвист Янош Харматта приводил древнеиранские истоки имени Теушпа. Это предполагает индоиранскую принадлежность киммерийцев . Существует предположение, что киммерийцы ираноязычный народ .

Также существует версия, что киммерийцы были близки фракийцам . По Леманну-Гаупту, язык киммерийцев мог быть «потерянным звеном» между фракийским и иранским языком. Георг Хольцер выдвинул гипотезу существования отдельной индоевропейской ветви, которую он отождествил с киммерийцами.

Одежда

На основании изобразительного искусства соседних народов восстанавливают одежду киммерийцев. Они носили кожаные куртки, штаны, сапоги и островерхие шапки.

Персоналии

Цари

• Теушпа (погиб около 679 года до н. э. )
• Тугдамме ( Дугдамме , Лигдамис ) (умер в 640 год до н. э. )
• Сандакурру ( Шандакурру ) (после 640 года до н. э.)

В массовой культуре

В цикле повестей о Хайборийской Эре писателя Р. И. Говарда фигурирует Конан , вымышленный воин-варвар из Киммерии. В дальнейшем персонаж книг, комиксов, кинофильмов и компьютерных игр, один из наиболее популярных фантастических персонажей XX века. Впрочем, «Киммерия» Говарда имеет мало общего с исторической Киммерией и списана скорее с древнегерманских племён.

Примечания

Комментарии

Источники

Литература

• Алексеев А. Ю. , Качалова Н. К., Тохтасьев С. Р. . — СПб, 1993.
• Артамонов М. И. . — Л. : Изд-во Ленинградского университета, 1974. — 156 с.
• Гомер . Одиссея = Οδύσσεια : эпич . поэма в 24 песнях (создана в VIII в. до н. э.) / Пер. (размером подлинника) П. А. Шуйского , под ред. А. И. Виноградова . — Свердловск : Изд-во УрГУ им. А. М. Горького . Каф. классич. филологии, 1948 (1949). — 425 с. : илл. — 1000 экз.
• Гомер . Илиада . Одиссея = Ἰλιάς. Οδύσσεια : 2-е эпич . поэмы каждая в 24-х песнях (созданы в VIII в. до н. э.) / Пер. В. В. Вересаева ; сост., авт. вступ. ст. и коммент. А. А. Тахо-Годи . — М. : Просвещение , 1987. — 398 [2] с. : илл. — 263 000 экз. — ББК 84(0)3 .
• Граков Б. Н. Каменское городище на Нижнем Днепре / Отв. ред. В. Д. Блаватский . — АН СССР . ИИМК . — М. : Изд-во АН СССР , 1954. — 237 [4] с. — ( МИА , Т. 36). — 2500 экз.
• Дьяконов И. М. История Мидии. — Л. , 1956.
• Ельницкий Л. А. Знания древних о северных странах. — М. , 1961.
• Жебелёв С. А. Народы Северного Причерноморья в античную эпоху // Северное Причерноморье. Исследования и статьи по истории Северного Причерноморья античной эпохи : авт. сб. — АН СССР . Ин-т истории . — М. — Л. : Изд. АН СССР , 1953. — С. 254—274. — 388 с. : 1 л. портр.
• Иванчик А. И. Киммерийцы. Древневосточные цивилизации и степные кочевники в VIII—VII веках до н. э. : моногр . / Ред. и сост. указателя Н. В. Баринова. — РАН . ИВИ . Центр по сравнит. изуч. древ. цивил. — М. : ПМЛ ИАф РАН , 1996. — 324 с. — (рукопись окончена в 1992, впервые издана в 1993 на фр. яз. в серии «Orbis Biblicus et Orientalis»). — 100 экз. — ББК 63.3 (0) 3 .
• Иессен А. А. К вопросу о памятниках VIII—VII вв. до н. э. на юге европейской части СССР (Новочеркасский клад 1939 г.) : науч. ст . // Советская археология : науч. жур. / Отв. ред. Б. А. Рыбаков , отв. секретарь А. Л. Монгайт , ред. изд. Л. Р. Кызласов . — АН СССР . ИИМК . — М. : Изд-во АН СССР (2-я тип.), 1953. — С. 49—110. — 477 [4] с. : илл., карты, табл., схемы. — 2000 экз.
• Крупнов Е. И. Древняя история Северного Кавказа : моногр. / Отв. ред. А. П. Смирнов . — АН СССР . Ин-т археологии . — М. : Наука , 1960. — 521 с. — 2000 экз.
• [ Леонова Н. Б. , Рындина Н. В. и др. ]. Археология : учеб. изд. для ВУЗов / Под .ред. В. Л. Янина . — М. : Изд-во Моск. ун-та , 2006. — 604 [3] с. : илл., карты, табл. — 5000 экз. — ISBN 5-211-06038-5 .
• Лесков А. М. Археологические исследования на Украине в 1968 г : сб . / Отв. ред. П. П. Толочко . — АН УССР . Ин-т археологии УССР . — Киев : Наукова думка (5-я тип.), 1971. — № III. — С. 3—6. — 298 с. — 1000 экз.
• Лесков А. М. Курганы: находки, проблемы / Ред. Б. Б. Пиотровский . — АН СССР . — Л. : Наука : Ленингр. отд-е, 1981. — 168 с. : илл., 6 л. илл. — (Из истории мировой культуры).
• Мелюкова А. И. Предскифский период в степях Северного Причерноморья : Ч. 1, Гл. 1, Разд. 1. // Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время : науч. изд. / Гл. ред. Б. А. Рыбаков , отв. ред. тома А. И. Мелюкова, ред. изд. Н. Г. Ларгина. — АН СССР . Ин-т археологии . — М. : Наука , 1989. — Т. [11]. — 464 с. — (Археология СССР [18 т.], под общ. ред. Б. А. Рыбакова). — 22 900 экз. — ISBN 5-02-009947-3 .
• Мурзин В. Ю. Каменные стражи Украины // Мелитопольский краеведческий журнал, 2018, № 11, с. 30-37.
• Мурзин В. Ю. Киммерийцы // Мелитопольский краеведческий журнал, 2016, № 7, с. 30-37.
• Осетинский героический эпос. Книги 1–3 / Т. А. Хамицаева, А. Х. Бязыров (составители), Переводчики — А. А. Дзантиева, Т. А. Хамицаева. — М. , 1989—1991.
• Паркер В. // Вестник древней истории. — 1998. — № 4 . — С. 93—102 .
• Пиотровский Б. Б. История и культура Урарту : моногр . / Ответ. ред. И. А. Орбели . — АН Арм. ССР . Ин-т истории Арм. ССР . — Ереван : Изд-во АН Арм. ССР (тип. ХОЗО НКВД Арм. ССР), 1944. — XII, 365 с. : илл., фото, карта. — 700 экз.
• Скорый С. А. . — Киев–Полтава: Издательский центр «Археология», 1999.
• Смирнов А. П. Скифы : моногр. / Отв. ред. П. Д. Либеров . — АН СССР . Институт археологии . — М. : Наука , 1966. — 200 с. : илл. — ( Из истории мировой культуры ). — 47 000 экз.
• Тереножкин А. И. Киммерийцы : моногр. — АН УССР . Ин-т археологии УССР . — Киев : Наукова думка , 1976. — 223 с. : илл.
• Тереножкин А. И. Основы хронологии предскифского периода : науч. ст . // Советская археология : науч. жур. / Гл. ред. А. В. Арциховский , отв. секретарь Р. М. Мунчаев . — АН СССР . Ин-т археологии . — М. : Наука (2-я тип.), 1965. — № 1. — С. 63—85. — 349 [3] с. : илл., карты, табл., схемы. — 2035 экз.
• Тереножкин А. И. Бронзовые кинжалы предскифского времени : науч. ст . // Кавказ и Восточная Европа в древности : сб . / Ответ. ред. Р. М. Мунчаев , В. И. Марковин . — АН СССР . Ин-т археологии . — М. : Наука (2-я тип.), 1973. — С. 121—125. — 263 [1] с. : илл., карты, табл., схемы. — 2300 экз.
• Тороп С. О. [ (укр.) . БІЦ "Слово" (м. Нікополь) .
• Яценко И. В. Скифия VII—V веков до нашей эры. Археологические памятники степного Приднепровья и Приазовья VII-V веков до нашей эры : моногр .. — М. : [б. и.], 1959. — 116 с. — ( ТГИМ , Вып. 36).
• Frye R. N. : [ англ. ] . — München : Verlag C. H. Beck, 1984. — I—XVI, 411 p. — ISBN 3 406 09397 3 .
• Harper R. F. Assyrian and Babylonian Letters belonging to the Collection of the British Museum : [ англ. ] . — I—VIII, University of Chicago Press , 1892—1902.
• . Assyrische Gebete An Den Sonnengott : [ англ. ] . — V2: Fur Staat Und Konigliches Haus Aus Der Zeit Asarhaddons Und Asurbanipals. — Leipzig : Verlag von Eduard Pfeiffer, 1893.
• Weissbach F. H. : [ нем. ] . — Leipzig : J. C. Hinrichs'sche Buchhandlung, 1911. — I—LXXXIV, I, 160 S.
• , Harper R. F. Royal correspondence of the Assyrian Empire (4 vols.) : [ англ. ] . — British Museum . Department of Egyptian and Assyrian Antiquities. — Ann Arbor : University of Michigan Press, 1930—1936.

Словари и энциклопедии

• Вальчак С. Б . : энцикл. ст. // БРЭ : интернет- энцикл . — М. : Изд-во БРЭ , 2020.
• Ельницкий Л. А. [bse.sci-lib.com/article061142.html Киммерийцы] // БСЭ [в 30 т. (т. №24 в 2 кн.) + 1 кн. алфав.-именн. указ.] / Гл. ред. А. М. Прохоров . — 3-е изд. — М. : Изд-во СЭ , 1973. — Т. 12 (Кварнер — Конгур). — 624 с. : илл., 35 л. илл. и карт. — 629 000 экз.
• Иванчик А. И. : энцикл. ст. // БРЭ : интернет- энцикл . — М. : Изд-во БРЭ , 2020.
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• Любкер Ф. Иллюстрированный словарь античности = Reallexicon des klassischen Alterthums : слов. : ок. 11 000 ст. / Отв. ред. М. Яновская, ред. В. В. Людвинская, А. К. Шапошников , В. Е. Татаринов. — Изд. испр. и доп. — М. : Эксмо ( Ульяновск : Ульяновский Дом печати), 2005. — 1341 [3] с. : ок. 1000 ч/б и цв. илл. и илл.-вклеек, табл. — (Русский Webster). — 5000 экз. — ISBN 5-699-14296-7 .
• Тронский И. М. [bse.sci-lib.com/article011510.html Гомер] // БСЭ [в 30 т. (т. №24 в 2 кн.) + 1 кн. алфав.-именн. указ.] / Гл. ред. А. М. Прохоров . — 3-е изд. — М. : Изд-во СЭ , 1972. — Т. 7 (Гоголь — Дебит). — 608 с. : илл., 44 л. илл. и карт., 1 карта-вкл. — 630 000 экз.

Ссылки

• Иванчик А. И. от 16 июня 2011 на Wayback Machine
• на YouTube
• от 2 апреля 2017 на Wayback Machine