Анто́н Влади́мирович Карташёв ( 11 (23) июля 1875 ( 1875-07-23 ) , Верхне-Кыштымский завод , Екатеринбургский уезд, Пермская губерния , Российская империя — 10 сентября 1960 , Ментона , Приморские Альпы , Франция ) — российский государственный деятель, последний обер-прокурор Святейшего правительствующего синода ; министр исповеданий Временного правительства , богослов, историк русской церкви, церковный и общественный деятель. В эмиграции — идеолог непримиримости . Как последний обер-прокурор подготовил самоликвидацию института обер-прокуратуры и передачу полноты церковной власти Поместному собору Православной российской церкви 1917—1918 годов .

Кандидат богословия, доцент (1900) Санкт-Петербургской духовной академии, профессор по истории России на русском филологическом отделении Сорбонны (1922—1939), доктор церковной истории honoris causa Свято-Сергиевского православного богословского института (1944).

Биография

Родился в семье члена земской управы. Окончил Екатеринбургское духовное училище (1888), Пермскую духовную семинарию (1894) и Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия(1899). За кандидатскую работу «Славянские переводы творений св. Иоанна Златоуста» награждён премией имени митрополита Иосифа (Семашко). Оставлен профессорским стипендиатом на кафедре истории Русской церкви. В 1900—1905 годах доцент по кафедре истории Русской церкви. В 1906—1918 годах профессор и заведующий кафедрой истории религии и Церкви на Бестужевских высших женских курсах .

Активный участник Религиозно-философских собраний в Санкт-Петербурге в 1901—1903 годах. Друг Зинаиды Гиппиус , Дмитрия Мережковского , Дмитрия Философова , Мариэтты Шагинян ; участник религиозной общины, в которую они входили. Председатель Религиозно-философского общества в Санкт-Петербурге (1909—1917). Сотрудник издания « Новый путь », печатался под псевдонимом Т. Романский , редактор-издатель газеты «Вестник жизни».

Младший (1906) и старший (1911) помощник библиотекаря, заведующий отделом богословия (1912) Императорской публичной библиотеки, коллежский советник (1907).

Награждён орденами святого Станислава 3-й степени (1911) и святой Анны 3-й степени (1914).

Был членом масонской ложи Великий восток народов России (ВВНР), входил в Верховный совет этой организации с 1905 по 1917 год . После февраля 1917 года вступил в партию кадетов , входил в состав её Центрального комитета, был одним из лидеров правого крыла.

С 25 марта 1917 года — товарищ обер-прокурора Святейшего синода ; с 25 июля — обер-прокурор Синода. Первый министр вероисповеданий Временного правительства , участник Всероссийского демократического совещания , работал в I, II, VI, VII и VIII отделах Предсоборного совета. От имени Временного правительства приветствовал 15 августа открытие Всероссийского поместного собора . В 1918 году член Поместного собора, участвовал в 3-й сессии, член XXIII Отдела .

Арестован вместе с другими министрами Временного правительства во время октябрьских событий в ночь с 25 на 26 октября. Пребывал в заключении в Петропавловской крепости . 7 ноября об освобождении Карташёва и министра финансов Михаила Бернацкого перед Петроградским военно-революционным комитетом ходатайствовала Александра Коллонтай . При голосовании за освобождение Карташёва высказались четыре члена комитета (против — два) . Однако Карташёв отказался выходить на свободу под подписку о невыезде, пока не будут отпущены все оставшиеся арестованные министры Временного правительства . 24 ноября делегаты Поместного собора приняли специальное заявление «для оглашения» в печати: «выражаем твёрдую уверенность, что в деятельности А. В. Карташёва не было ничего, что могло бы явиться предметом общественного суда и запятнать его доброе имя, и имея в виду, что многие товарищи его по кабинету, одинаково ответственные за деятельность правительства, давно уже получили свободу, Всероссийский Церковный Собор настаивает на немедленном освобождении А. В. Карташёва из Петропавловской крепости» .

В январе 1918 года был переведён в клинику Герзони , а в начале февраля затем выпущен под обещание не предпринимать активного противодействия советской власти. Из « Крестов » Карташёва повезли не домой, — там ему запрещалось жить, — а на Васильевский остров к профессору Владимиру Бенешевичу ; оттуда после четырёхдневного пребывания на профессорской квартире его препроводили ко Льву Карсавину , учёному и педагогу. От Карсавина путь лежал к профессору Платону Жуковичу , а от него к секретарю Религиозно-философского общества Сергею Каблукову .

С июля 1918 года участвовал в 3-й сессии Поместного собора Русской церкви, а также в работе Высшего церковного совета. Известно о нескольких встречах Карташёва с патриархом Тихоном, в ходе которых обсуждались проблемы взаимоотношений Церкви и государства в прошлом и настоящем, проекты создания сети православных братств для сохранения церквей и духовенства от преступных посягательств.

В 1917—1918 годах входил в кружок «Воскресение» .

Эмиграция

В январе 1919 года выехал из России в Эстонию. В правительстве Николая Юденича занимал пост министра исповеданий.

В 1920 году переехал во Францию, обвенчался с дочерью священника, вдовой расстрелянного подпоручика Павлой Полиевктовной Кириллиной (Соболевой).

Член приходского совета собора св. Александра Невского в Париже , председатель Русского национального комитета (1924—1940); член епархиальных собраний и епархиального совета временного Русского экзархата в юрисдикции Константинпольского патриархата, один из организаторов Русского студенческого христианского движения (РСХД) и издательства « ИМКА-пресс », член редколлегии еженедельника « ».

В 1921—1939 годах читал лекции на Курсах по вопросам православного мировоззрения, Высших педагогических курсах и богословском факультете Афинского университета, в парижском Русском народном университете, Обществе студентов для изучения и упрочения славянской культуры, Религиозно-философской академии, Кружке к познанию России, в общественных организациях США. В 1922—1939 годах профессор на русском филологическом отделении Парижского университета

В 1923 году участвовал в возобновлении созданного ещё в 1919 году по благословению патриарха Тихона Братства Святой Софии , был автором его устава .

Был одним из основателей и профессором Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже (1925—1960). Учениками его являлись Иван Мейендорф , Пётр Ковалевский , Александр Шмеман . В институте он запомнился студентам как участник церковного хора и прекрасный чтец ветхозаветных паремий. В 1925 году получил строгий выговор за «недопустимые выступления против церковной власти». С 1925 года профессор по кафедрам Священного Писания Ветхого Завета (до 1947 года) и всеобщей истории Церкви и истории Русской Церкви. В 1939—1944 годах инспектор института, затем доктор церковных наук honoris causa

В ноябре 1936 г. участвовал вместе с прот. С. Булгаковым , В. В. Зеньковским , прот. Г. Флоровским в конгрессе православных богословов в Афинах, что свидетельствовало о высоком международном признании богословской школы Свято-Сергиевского института.

В 1946 году участник епархиального съезда в Париже, принявшего решение остаться в юрисдикции Константинопольского Патриархата. В 1950—1951 годах участник Византологического конгресса в Палермо и конференции православных и протестантских богословов

Похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа (могила № 333).

Публикации

• Речь // Церковный вестник. 1901. — № 41.
• Краткий историко-критический очерк систематической обработки русской церковной истории // Христианское Чтение, 6, 1903. — C. 909—922; 7, 1903. — C. 77-93.
• В недоумении // Новый путь, Февраль, 1903. — C. 239—246 [под псевдонимом Т. Романский].
• Благополучные лица // Новый путь, Март, 1903. — C. 244—251 [под псевдонимом Т. Романский].
• Недоразумения, недоразумения // Новый путь, Апрель, 1903. — C. 199—205 [под псевдонимом Т. Романский].
• Неблагополучно // Новый путь, Май, 1903. — C. 201—203 [под псевдонимом Т. Романский].
• Отчего они такие? // Новый путь, Май, 1903. — C. 203—206 [под псевдонимом Т. Романский].
• Чего не достает? // Новый путь, Май, 1903. — C. 206—210 [под псевдонимом Т. Романский].
• Кто мешает? // Новый путь, Май, 1903. — C. 210—216 [под псевдонимом Т. Романский].
• Не все же // Новый путь, Июль, 1903. — C. 262—276 [под псевдонимом Т. Романский].
• Живое слово // Новый путь, Август, 1903. — C. 239—241 [под псевдонимом Т. Романский].
• Знающие // Новый путь, Октябрь, 1903. — C. 202—208 [под псевдонимом Т. Романский].
• Значительная проповедь // Новый путь, Декабрь, 1903. — C. 212—217 [под псевдонимом Т. Романский].
• Откликаются // Новый путь, Январь, 1904. — C. 268—276 [под псевдонимом Т. Романский].
• К вопросу о браке // Новый путь, Март, 1904. — C. 200—206 [подписано К-в.]
• Свящ. Н. Стеллецкий, Князь А. Н. Голицын и его церковно-государственная деятельность, Киев 1901, 314 с. // Христианское чтение, 12, 1904. — C. 876—889 [рецензия].
• «Начало церковных откликов на жгучие вопросы настоящего момента» — «Отклики реакционного характера» — «Голос либеральной церковной партии» — «Будущее церковных партий» // Вопросы жизни, 3, 1905. — C. 431—460 [подписано Уральский].
• Русская Церковь в 1904 г. // Церковный вестник, 1905. — № 1. — C. 2-10.
• Религиозно-общественная хроника // Вопросы жизни. 1905. — № 3.
• Представительство Духовенства в Государственном Совете // Страна, 24 февраля (9 марта), 1906.
• Двигатели Церковной реформы // Страна, 2 (15) марта, 1906.
• Церковь и прогресс // Страна, 11 (24) марта, 1906.
• Новый орган религиозно-общественного движения // Страна, 7 (20) апреля, 1906.
• Обер-прокурор Синода // Страна, 23 апреля (6 мая), 1906.
• Дума и религиозная свобода // Страна, 27 апреля (10 мая), 1906.
• О патриархе // Страна, 3 (16) июня, 1906.
• Церковь и убийства // Страна, 17 (30) июня, 1906.
• Ревность о церкви // Страна, 24 июня (7 июля), 1906.
• Синодальная политика // Страна, 4 (17) июля, 1906.
• К вопросу о религиозной свободе // Страна, 6 (19) июня, 1906.
• Кулачное право и православие // Страна, 3 (16) августа, 1906.
• Обеспечение духовенства // Страна, 25 августа (7 сентября), 1906.
• Где голос Церкви? // Страна, 3 (16) октября, 1906.
• Вакханалия вражды // Страна, 10 (23) октября, 1906.
• Привет движению // Век, 12 ноября, 1906.
• Ревность не по разуму // Страна, 24 ноября (7 декабря), 1906.
• Свобода в Синодальной обработке // Страна, 8 (12) декабря, 1906.
• Путаница церковного сознания // Страна, 12 (25) декабря, 1906.
• Безжизненность Церкви // Страна, 19 декабря (1 января 1907), 1906.
• К полемике с Философовым // Век, 24 декабря, 1906.
• // Христианское Чтение. 1907. — № 7. — C. 83-95.
• Старообрядческая газета // Страна, 20 декабря (2 января 1907), 1906.
• Нормальная платформа по церковному вопросу // Страна, 13 (26) января, 1907.
• Христианство на Руси в период догосударственный // Христианское Чтение. 1908. — № 5. — C. 763—778.
• О партиях в церкви // Русское слово, 1 (14) декабря, 1911.
• Пришибленный Церковный Вестник // Русское слово, 15 (28) декабря, 1911.
• Вторая речь над могилою А. И. Пономарёва // Церковный вестник. 1912. — № 1.
• Либерализм епископа Гермогена // Русское слово, 14 (27) января, 1912.
• Англикане и Русская Церковь // Русское слово, 17 (30) января, 1912.
• Трагедия русского епископа // Русское слово, 22 января (4 февраля), 1912.
• Старый обряд // Русское слово, 8 (21) февраля, 1912.
• Молитва за иноверцев // Русское слово, 12 (25) февраля, 1912.
• Собор без соборности // Русское слово, 11 (24) марта, 1912.
• Манифест епископа Гермогена // Русское слово, 18 (31) марта, 1912.
• Илиодорова реклама // Русское слово, 3 (16) апреля, 1912.
• Еще один сх-профессор духовной академии // Русское слово, 8 (21) апреля, 1912.
• Конфликт Синода с министерством // Русское слово, 9 (22) мая, 1912.
• Неприкосновенные // Русское слово, 13 (26) мая, 1912.
• Торжество православия в духовных академиях // Русское слово, 23 мая (5 июня), 1912.
• Православие и жизнь // Русское слово, 2 (15) июня, 1912.
• Великое кощунство // Русское слово, 7 (20) июня, 1912.
• В преддверии Собора // Русское слово, 23 сентября (5 октября), 1912.
• Два класса // Русское слово, 12 (25) октября, 1912.
• Неразбериха // Русское слово, 24 октября (6 ноября), 1912.
• Митрополит Антоний (†) // Русское слово, 3 (16) ноября, 1912.
• Первый блин // Русское слово, 20 ноября (3 декабря), 1912.
• Грядущий клерикализм // Русское слово, 29 ноября (12 декабря), 1912.
• Религиозная драма // Русское слово, 5 (18) декабря, 1912.
• Вифлеем // Русское слово, 23 декабря (5 января), 1912.
• Церковный год // Русское слово, 1 (14) января, 1913.
• Молитва о Толстом // Русское слово, 3 (16) января, 1913.
• На Иордане // Русское слово, 5 (18) января, 1913.
• Подождут // Русское слово, 22 января (4 февраля), 1913.
• В параличе // Русское слово, 31 января (13 февраля), 1913.
• Религиозная свобода // Русское слово, 5 (18) февраля, 1913.
• Христианская государственность // Русское слово, 7 (20) февраля, 1913.
• Жупелы обер-прокурора Синода // Русское слово, 10 (23) февраля, 1913.
• Вредное непонимание церкви // Русское слово, 15 (28) февраля, 1913.
• В антиохийском патриархате // Русское слово, 26 февраля (11 марта), 1913.
• Иерусалим // Русское слово, 11 (24) апреля, 1913.
• Прихода не будет // Русское слово, 26 июня (15 июля), 1913.
• Духовно-учебная реформа // Русское слово, 22 июня (5 июля), 1913.
• Выход из беды // Русское слово, 3 (16) июня, 1913.
• Аллография // Русское слово, 7 (20) июля, 1913.
• Еще один итог // Русское слово, 18 (31) июля, 1913.
• Судьбы духовной журналистики // Русское слово, 23 июля (5 августа), 1913.
• Оправдания // Русское слово, 29 августа (11 сентября), 1913.
• 1600-летний юбилей // Русское слово, 14 (27) сентября, 1913.
• Архимандриту Автоному // Русское слово, 5 (18) октября, 1913.
• Церковный переворот // Русское слово, 8 (21) октября, 1913.
• Эксперты-гебраисты // Русское слово, 10 (23) октября, 1913.
• Разоблачитель или подделыватель? // Русское слово, 17 (30) октября, 1913.
• Всероссийский союз духовенства // Русское слово, 19 декабря (1 января 1914), 1913.
• К вопросу о православии Феофана Прокоповича // Сборник статей в честь Дмитрия Фомича Кобеко, СПб.: «Типография М. А. Александрова» 1913. — C. 225—236.
• Самоубийство епископа // Русское слово, 19 января (1 февраля), 1914.
• Уроки афонского дела // Русское слово, 23 февраля (8 марта), 1914.
• Церковь в борьбе с пьянством // Русское слово, 11 (24) марта, 1914.
• Большое начинание // Русское слово, 28 августа, 1915.
• Уход А. Д. Самарина // Русское слово, 30 сентября (13 октября), 1915.
• Реформа Синода и пути к независимости Церкви // Русское слово, 24 октября (6 ноября), 1915.
• Перегруппировка иерархов // Русское слово, 5 (18) декабря, 1915.
• Церковная политика // Русское слово, 26 января (6 февраля), 1916.
• Важный акт // Русское слово, 6 (19) марта, 1916.
• Не молчащие // Церковь и жизнь. 1916. — № 1.
• [Статья] // Русское слово. 1917. 20 апреля.
• Синод и Временное правительство // Речь. 1917. 22 апреля.
• Письмо // ВЦОВ. 1917. 31 декабря. — С. 3-4.
• Политика и Церковь // Русская мысль. — Прага. — 1922. — Кн. 1-2. — С. 286—296
• // Россия и латинство: Сб. статей, Berlin 1923. — C. 141—151.
• // Сборник статей, посвященных П. Б. Струве, Прага 1925. — C. 372—381.
• Расколы русской церкви // «Возрождение». — 1925. — № 41 от 13 июля 1925.
• Раскол американской Православной Церкви // Возрождение, 14 июля, 1925 [интервью].
• Чествование М. П. Арцыбашева // За свободу. 1925. — № 111.
• Кризис белого движения // Вестник русского национального комитета. 1926. — № 11. — C. 3-10.
• Почему нам дорога Великая Россия? // Борьба за Россию, 27 ноября, 1926.
• Да, за имя и имена! // Борьба за Россию, 4 декабря, 1926.
• К молодежи // Борьба за Россию, 11 декабря, 1926.
• В чем суть разделения в зарубежной Церкви // Церковный вестник, 2, 1927. — C. 19-27 [под псевдонимом «Мирянин»].
• Новогодний привет // Борьба за Россию, 1 января, 1927.
• С Рождеством Христовым! // Борьба за Россию, 8 января, 1927.
• Только своими силами // Борьба за Россию, 29 января, 1927.
• Памяти ушедших. В. И. Гурко // Борьба за Россию, 5 марта, 1927.
• Через революцию // Борьба за Россию, 12 марта, 1927.
• Памяти ушедших. М. П. Арцыбашев // Борьба за Россию, 12 марта, 1927.
• Христос Воскресе! // Борьба за Россию, 23 апреля, 1927.
• Что день грядущий нам готовит // Борьба за Россию, 30 апреля, 1927.
• Два младенца (из писем с Родины) // Борьба за Россию, 14 мая, 1927.
• Рефлекс национальной мести // Борьба за Россию, 18 июня, 1927.
• Провал религиозного фронта // Борьба за Россию, 16 июля, 1927.
• Судьба красноцерковничества // Борьба за Россию, 30 июля, 1927.
• Православные русские люди! // Борьба за Россию, 6 августа, 1927.
• Расколы во всероссийской Церкви // Борьба за Россию. 1927. — № 38. от 13 августа 1927. — С. 3-5
• Истоки раскола в зарубежной Церкви // Борьба за Россию. 1927. — № 39 от 20 августа 1927. — С. 5-7.
• Церковный вопрос. 1. Карловацкая церковная смута. 2. Компромисс Тихоновской церкви // Борьба за Россию. — 1927. — № 41 от 3 сентября 1927. — С. 1-6
• К студенчеству // Борьба за Россию, 3 сентября, 1927.
• // Россия, 3 сентября, 1927.
• Не губите родную русскую культуру // Борьба за Россию, 10 сентября, 1927.
• Заместителю местоблюстителя патриаршего престола митрополиту Сергию // Борьба за Россию, 10 сентября, 1927.
• Чего не скрыть // Борьба за Россию, 17 сентября, 1927.
• За свободу Церкви // Россия, 29 октября, 1927.
• Убиение России // Борьба за Россию, 5 ноября, 1927.
• Оружие свободного слова // Борьба за Россию, 5 декабря, 1927.
• Бездонная кадь // Борьба за Россию, 10 декабря, 1927.
• Религиозный нэп // Борьба за Россию, 24 декабря, 1927.
• Провал безбожничества // Борьба за Россию, 31 декабря, 1927.
• Сущность церковных реформ Петра Великого; Об евразийстве; Меморандум Русского национального комитета // Возрождение. 1927. — № 607, 610, 668, 764, 822, 841, 844.
• // Православная мысль. — 1928. — № 1. — С. 134—156.
• // Путь. — 1928. — № 9. — С. 33-40.
• Путеводитель по русской богословской литературе // Вестник РСХД. 1928. — № 11. — C. 18-20
• Разумейте безбожники // Борьба за Россию, 7 января, 1928.
• Кошмар советчины // Борьба за Россию, 11 февраля, 1928.
• Национальное самоутверждение // Борьба за Россию, 18 февраля, 1928.
• Неудача политики митрополита Сергия // Борьба за Россию, 25 февраля, 1928.
• Русская Пасха // Борьба за Россию, 14 апреля, 1928.
• Памяти ушедших. П. Н. Врангель // Борьба за Россию, 5 мая, 1928.
• Обманутое студенчество // Борьба за Россию, 19 мая, 1928.
• Образумливайте одураченных! // Борьба за Россию, 30 июня, 1928.
• Пути и бездорожья православной церкви // Борьба за Россию, 14 июля, 1928.
• Барометр на ветер // Борьба за Россию, 18 августа, 1928.
• Обман войной // Борьба за Россию, 25 августа, 1928.
• Шулерство на идее мира // Борьба за Россию, 8 сентября, 1928.
• Искупление в ваших руках! // Борьба за Россию, 8 сентября, 1928.
• Юбилей здесь и там // Борьба за Россию, 15 сентября, 1928.
• Обманы, обманы, обманы // Борьба за Россию, 22 сентября, 1928.
• К Вузовцам! // Борьба за Россию, 22 сентября, 1928.
• Второе открытое письмо заместителю местоблюстителя Всероссийского патриаршего престола, митрополиту Сергию // Борьба за Россию, 29 сентября, 1928.
• Прихожанин. Беседа о церковном споре // Возрождение, 30 сентября, 3 октября, 5 октября, 9 октября, 12 октября, 14 октября, 1928.
• Лик ужасный и лик прекрасный // Борьба за Россию, 6 октября, 1928.
• Торопитесь спасать Россию! // Борьба за Россию, 13 октября, 1928.
• Путь к победе // Борьба за Россию, 8 декабря, 1928.
• Святость воинского подвига // Георгиевский сборник. Receuil De St. Georges, Paris: «Издание Братства им. преп. Сергия Радонежского при Православном Богословском Институте в Париже» 1928. — C. 12-15.
• Толкование митр. Филаретом церковной молитвы о соединении всех // Вестник РСХД. 1929. — № 1-2. — C. 8-12.
• Еще об идеологии // Вестник РСХД, 11, 1929. — C. 17-20 [отзив след статията на Н. А. Бердяев «К вопросу о идеологии РСХД»].
• Отец русской культуры — св. кн. Владимир // Россия и славянство, 38, 1929; 87, 1930; 97, 1930.
• Рождество победит // Борьба за Россию, 5 января, 1929.
• На пороге освобождения // Борьба за Россию, 12 января, 1929.
• Поругание науки // Борьба за Россию, 23 февраля, 1929.
• Господа коммунисты! // Борьба за Россию, 23 февраля, 1929.
• Не реставрация, а реакция // Борьба за Россию, 1 апреля, 1929.
• Христос воскресе! // Борьба за Россию, 1 мая, 1929.
• Болгарские национальные торжества // Борьба за Россию, 1 июня, 1929.
• Новое о Пушкине // Россия и славянство, 8 июня, 1929.
• О религиозной стихии в русском большевизме // Борьба за Россию, 15 июня, 1929.
• Глупое и безнадежное дело // Борьба за Россию, 15 июля, 1929.
• Варнаки // Борьба за Россию, 1 августа, 1929.
• Нет Иверской будет Иверская! // Борьба за Россию, 15 августа, 1929.
• К русской крестьянке // Борьба за Россию, 15 августа, 1929.
• К празднованию дня русской культуры // Россия и славянство, 17 августа, 1929.
• Издыхание // Борьба за Россию, 1 октября, 1929.
• Крах церковной аферы // Борьба за Россию, 15 октября, 1929.
• Памяти ушедших. Б. Г. Кнатц // Борьба за Россию, 1 декабря, 1929.
• Святки-праздники // Борьба за Россию, 1 января, 1930.
• Год генеральной битвы // Борьба за Россию, 15 января, 1930.
• К крестовому походу. Речь на митинге протеста против религиозных гонений в России 5 марта 1930 г. в Роттердаме // Россия и славянство, 8 марта, 1930.
• К крестовому походу // Борьба за Россию, 15 марта, 1930.
• Церковное облегчение // Россия и славянство, 5 июля, 1930.
• Недоразумение. Отклик на отклик // Россия и славянство, 11 октября, 1930.
• Революция грядет! // Борьба за Россию, 1 декабря, 1930.
• Статья памяти кн. Гр. Н. Трубецкого // Памяти кн. Гр. Н. Трубецкого. Сборник статей, ред. П. Б. Струве, Paris 1930. — C. 24-26.
• Смерть русского ученого // Возрождение. 1930. — № 1801
• Церковная перспектива // Возрождение. 1930. — № 1856.
• Международно-политическая обстановка с.-з. армии ген. Юденича в 1919 г. // Возрождение. 1931. — № 2272.
• Церковь и государство // Вестник РСХД. 1931. — № 6. — C. 6-9.
• О чем напоминает Рождество // Борьба за Россию, 1 января, 1931.
• ГПУ в русской церкви // Борьба за Россию, 15 марта, 1931.
• Христос воскресе! // Борьба за Россию, 15 апреля, 1931.
• Рука Москвы в церкви // Борьба за Россию, 15 июня, 1931.
• Лжецы вольные и невольные // Борьба за Россию, 15 августа, 1931.
• The Church and State (illusstrated from what happened In Russia) // The journal of the fellowship of St.Alban and St. Serglus, 11, 1931, p. 44-54.
• // Путь. — 1932. — № 36. — С. 75-80
• В поисках мира церковного // Россия и славянство, 9 января, 1932.
• Из наших достижений // Возрождение. 1932. — № 2694,
• Один из праздников русской культуры // Возрождение. 1932. — № 2755.
• // Путь. — 1933. — № 40. — С. 40-53
• Временное правительство и Русская Церковь // Современные записки. — 1933. — № 52. — С. 369—388.
• Временное правительство и Церковь // Современные записки, 62, Париж 1933. — C. 1-20.
  • // Историки-эмигранты. Вопросы русской истории в работах 20-30-х годов. М., 2002.
• // Христианское воссоединение. Сборник статей, Париж 1933. — C. 82-120.
• К оправданию белой борьбы // Возрождение. 1933. — № 2828
• 75-летие М. М. Фёдорова // Возрождение. 1933. — № 2895
• Дела церковные // Возрождение. 1933. — № 2959
• Вера в Россию // Возрождение. 1933. — № 3081.
• // Труды кружка к Познанью России, Вып. 1 (1929—1934), Paris, 1934. — C. 115—124.
• // Путь. — 1934. — № 44. — С. 3-14
• // Путь. — 1934. — № 45. — С. 30-36
• The Paths toward the Reunion // Journal of the Fellowship of St. Alban and St. Sergius, 26 (4), London 1934.
• // Путь. — 1935. — № 47. — С. 15-27.
• // Путь. 1936. — № 51. — C. 19-31.
  • Русское христианство // Север. 1992. — № 9.
• Русская Церковь периода империи // Труды кружка «К Познанью России», Вып. 2 (1934—1936), Paris 1937. — C. 78-91.
• // Живое предание: Православие в современности, Paris 1937. — C. 25-41.
• Мережковский о Пушкине // Меч, 7, Warszawa 1937.
• В лучах Пушкина // Меч, 8, Warszawa 1937.
• Не забудем // Русский инвалид. 1937. — № 103.
• Лик Пушкина // Лик Пушкина. Речи, читанные на торжественном заседании Богословского Института в Париже, Petseri, 1938. — C. 31-38.
• Православие. Опровержение безбожия // Свет истинный, Женева 1938.
• Святая Русь в путях России // Труды кружка «К Познанью России», Вып. 3 (1938), Paris 1939.
• Die Freiheit der theologisch-wissenschaftlichen Foresehens & die kirchliche Autorität // Procès-verbaux du Premier Congrès de Théologie Orthodoxe à Athènes, Athènes 1939, p. 175—185.
• Крещение Руси св. князем Владимиром и его национально-культурное значение // Владимирский сборник, Београд 1939. — C. 41-54.
• // Богословская мысль, 1942. — C. 75-101.
• Надгробное слово памяти о. Сергия Булгакова // Памяти о. Сергия Булгакова, Paris 1945. — C. 4.
• // Ymca-press , Paris, — 1947. — 96 c.
• // Православная мысль. — 1947. — № 5. — С. 9-18
• // Православная мысль. — 1947. — № 5. — С. 95-116.
• // Возрождение. 1947. — Кн. 6. — C. 7-14.
• // Православная мысль. — 1948. — № 6. — C. 89-102.
• Певец Святой Руси // Возрождение. 1950. — Кн. 10. — C. 157—160.
• * // Церковный Вестник, 2, Paris 1950. — C. 3-5.
• Слово на Пасху Святителя Иоанна Златоуста // Церковный Вестник, 3 (24), Paris 1950. — C. 3-4
• Священной памяти В. В. Болотова // Церковный Вестник, 3 (24), Paris 1950. — C. 4-8.
• Die Entstehung der kaiserlichen Synodalgewalt unter Konstantin dem Grossen, ihre theologische Begründung und ihre kirchliche Reception // Kirche und Kosmos, Luther Verlag 1950
• Как создался Богословский Институт // Церковный Вестник, 4, Paris 1950. — C. 15-17.
• // Православная мысль. — 1951. — № 8. — С. 47-55
• // Православие в жизни, New York, 1953. — С. 147—178
• // Православие в жизни, New York, 1953. — С. 181—210
• // Православная мысль. — 1953. — № 9. — С. 65-95.
• Идеология и церковный путь Франка // Сборник памяти С. Л. Франка, Мюнхен 1954.
• // Православная мысль. — 1955. — № 10. — С. 60-91.
• 35 лет издательства YMCA-Press // Вестник РСХД. 1955. — № 37. — C. 9-20.
• По какому закону мы живем // Вестник РСХД, 56, 1960. — C. 20-22.
• Церковь в ее историческом исполненнии // Вестник РСХД, 58-59, 1960. — C. 3-15.
• // Вестник РСХД, 58-59, 1960. — C. 57-61.
• // Вестник РСХД. — Париж—Нью-Йорк, — 1960. — № 58-59 — С. 72-79.
• Как создался Православный Богословский Институт в Париже // Вестник РСХД. 1964—1965. — № 75-76. — C. 4-18.
• // Лик Пушкина. Париж, 1977.
  • Лик Пушкина // Литературная Россия, 8 февраля, 1991.
• // Литературная учёба , 1, 1991. — C. 135—137.
• Крещение Руси святым князем Владимиром и его национально-культурное значение // Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси. Сборник, — М.: «Столица» 1991. — C. 18-22.
• Временное правительство и Русская церковь // Из истории Христианской Церкви на родине и за рубежом в XX столетии. Сборник, М.: «Крутицкое Патриаршее Подворье» 1995. — C. 9-27.
• Лев Платонович Карсавин // Карсавин Л. П. Малые сочинения, СПб.: «Алетейя» 1994. — C. 471—477.
• Письма к З. Н. Гиппиус // Взыскующие града. Хроника частной жизни русских религиозных философов в письмах и дневниках. М., 1997.
• Речи // Записки петербургских Религиозно-философских собраний (1901—1903 гг.). — М., 2005.
• // Вестник Омского университета. Серия «Исторические науки». 2016. — № 3 (11). — С. 234—259.

Книги и отдельные издания

• Краткий историко-критический очерк систематической обработки русской церковной истории. — СПб. , 1903.
• — СПб. , 1906.
• Русская Церковь в 1905 г. — СПб., 1906.
• . — Пг. : «Корабль», 1916.
• Задачи, характер и программа Русского национального объединения. — Париж, 1921.
• Церковь и государство. Что было и что должно быть в России. — Париж, 1932.
• Ymca-press Paris, — 1932. — 140 c.
• Святая Русь в путях России. — Париж, 1935.
• — Варшава, 1936.
• Церковь и государство (Восточно-православная точка зрения). — Варшава, 1937.
• — 1938. — 24c.
• . — Париж, 1956.
• Жизненный путь митрополита-экзарха Владимира: К пятидесятилетию архиерейской хиротонии (1907—1957). — Paris 1957.
• и — Париж, 1959.
• — Париж, 1963.
• . — М.: Пробел, 1996. — 303 с.

Примечания

Литература

• Антощенко А. В. Антон Владимирович Карташёв (1875—1960) // «Историки России XVIII—XX веков». Вып. 4-й. — М. , 1997. — С. 94—104.
• Антощенко А. В. // Россия в новое время: Ист. традиция и проблемы самоидентификации: Мат-лы межвуз. науч. конф. — М., 1996. — С. 196—198
• Бычков С. П. // Православная энциклопедия . — М. , 2013. — Т. XXXI : « Каракалла — Катехизация ». — С. 373-377. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-031-8 .
• Веритинов Н. Человек великого разума // «Возрождение». — 1960. — № 106. — С. 107—112.
• Зеньковский В. В. Памяти проф. А. В. Карташёва // «Вестник русского студенческого христианского движения». — Париж — Нью-Йорк, 1960. — № 58—59. — С. 61—62.
• Кассиан (Безобразов) Антон Владимирович Карташёв // «Православная мысль». — Париж. — Вып. 11. — С. 9—16.
• Князев А. П. Памяти профессора А. В. Карташёва // «Вестник русского студенческого христианского движения». — Париж — Нью-Йорк, 1960. — № 58—59. — С. 64—72.
• Константин, архимандрит. Памяти А. В. Карташёва // «Православная Русь». — 1960. — № 18. — С. 9.
• Мейендорф И. А. В. Карташёв — общественный деятель и церковный историк // « Вопросы истории ». — № 1. — 1994. — С. 169—173.
• Митрофанов Георгий, протоиерей . Антон Владимирович Карташёв — русский богослов и церковный историк, государственный и общественный деятель. // Посев, 2002, № 10-11.
• Никольский Л. М. Памяти учителя // «Вестник русского студенческого христианского движения». — Париж — Нью-Йорк, 1960. — № 58—59. — С. 62—63.
• Херасков И. М. А. В. Карташёв. К пятидесятилетию ученой и педагогической деятельности // «Возрождение». — 1951. — № 14.
• А. В. Соболев. // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин . — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль , 2010. — 2816 с.
• , // Известия Иркутского государственного университета. Серия: История. — 2021. — С. 105–117 .
• , иером. // Христианское чтение . — 2022. — №  4 . — С. 190—198 .
• Серафим (Тищенко), иером. // Богословский вестник . — 2023. — № 3 (50) . — С. 314–323 .

Ссылки

• Биографическая справка и сочинения
• на сайте «Азбука веры»