Иерусалимский (Вифлеемский) Собор — поместный собор Иерусалимской церкви , созванный при православном Иерусалимском патриархе Досифее II в 1672 году с целью опровержения как кальвинистского «Исповедания веры» Кирилла Лукариса .

Созыв и участники

В 1670 году патриарх Досифей II составил «Руководство по опровержению кальвинского помешательства, оклеветавшего Восточную Соборную и Апостольскую Церковь», которое легло в основу выработанного Собором «Исповедания Веры».

Собор был созван по случаю освящения отреставрированного в марте 1672 года храма Рождества Христова в Вифлееме .

В Соборе приняли участие 71 клирик из арабов, греков и русских.

Решения

Собор осудил кальвинское «Исповедание веры», изданное от имени константинопольского патриарха Кирилла Лукариса , в качестве вероисповедания Восточной церкви. С Кирилла Лукариса были сняты обвинения в кальвинизме, поскольку прямых доказательств публичной поддержки этого учения патриархом не было представлено. В 1-й главе соборных деяний против каждой статьи «Исповедания» были представлены цитаты из более ранних сочинений Лукариса (написанных в период, когда патриарх находился под влиянием католического богословия, и до начала его идейного сближения с протестантизмом), доказывавшие его православие. В 5-й главе деяний также сообщается, что Лукарис клятвенно отрицал авторство «Исповедания веры», и утверждал, что является противником протестантизма .

Вместе с тем Собор порицал позицию Кирилла, не давшего письменного опровержения даже после того, как публикация кальвинистского исповедания привела к серьёзным церковным волнениям. Решение , предавшего Лукариса анафеме за отступление от православия, также не было подвергнуто сомнению .

В 5-й главе Деяний собора по поводу прославления патриарха как мученика говорится следующее:

И да не будет позволено врагам похваляться Кириллом как святым, ибо он не был убит несправедливо, как они радостно утверждают, или ради имени Христа, чтобы также считаться таковым [то есть святым]. Но без всякой меры впав в грех властолюбия <…> и шесть раз беззаконно, за исключением, как кажется, первого раза, захватив Константинопольский трон с множеством извержений и притеснений клира (вследствие ненасытного желания внешних вещей и при помощи голландского посла, из-за чего навлек на себя еще большее подозрение в Церкви), принял постыдную смерть. Того, кто совершил таковые вещи в отношении Церкви Христовой, даже если ему и случилось быть благочестивым, мы считаем за грешника — и такого грешника, который получит наказание от Бога за те злодеяния, которые он без колебаний причинил Церкви. И теперь, поскольку он стал отцом бесчестия, мы держимся о нем мнения не как о святом, что утверждают наши враги, но как о жалком человеке, вовсе не имеющем общей части со Христом.

— Цит. по: Бернацкий М. М. Канонизация патриарха Кирилла I Лукариса и Иерусалимский Собор 1672 года // Богословские труды . Вып. 45, с. 328

Утверждённое на Соборе православное «Исповедание веры» (6-я глава Деяний Собора), составленное Досифеем, в дальнейшем стало широко использоваться как православными, так и инославными богословами в догматическом и сравнительном богословиях. Оно было подтверждено , и решением восточных патриархов в июне 1721 объявлено истинным изложением православного учения .

Комментарии

Примечания

Литература

• Барсов Н. И. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• Бернацкий М. М. Богословские труды . Вып. 45. — М. : Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2013. — ISBN 978-5-88017-420-1 .
• Бернацкий М. М. // Богословские труды . Вып. 41]. — М. : Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2007. — ISBN 5-94625-075-2 .

Ссылки