Константинопольская эра , византийская эра, древнерусская эра , «от Адама », мартовский стиль — система летоисчисления «От сотворения мира », которая православными теологами относилась к пятнице — шестому дню творения , вычисленному согласно Септуагинте как 1 марта 5508 года до н. э., а впоследствии как суббота 1 сентября 5509 года до н. э. ( сентябрьский стиль ). Начиная с VII века , постепенно стала текущей хронологической системой в Византии и во всём православном мире, например, в Сербии и Болгарии . Использовалась, в частности, в русских летописях (с некоторыми погрешностями в 1—2 года, связанными с датами первого дня нового года и другими проблемами), а также вообще на Руси до календарной реформы Петра I в 1700 году. В указе Петра предписывалось день после 31 декабря 7208 года от «сотворения мира» считать 1 января 1700 года от «рождества Христова».

Византия

Как вычислялась дата

За исходную точку летоисчисления была принята христианская эра от «сотворения мира», причём существовало около 200 различных вариантов, важнейшим из них является византийская эра, созданная в 353 году. В основу многих эр было положено соотношение между числом «дней творения мира» и продолжительностью его существования. Это соотношение было взято из Библии: «И сотворил Бог человека по образу Своему <…> И был вечер, и было утро: день шестой» ( Быт. ), «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» ( 2Пет. ). Основываясь на этих библейских утверждениях, христианские богословы пришли к выводу, что поскольку «Адам был создан в середине шестого дня творения», то «Христос пришёл на Землю в середине шестого тысячелетия», то есть около 5500 года от «сотворения мира» .

Существует мнение, что Шестой Вселенский Собор установил дату летоисчисления: от библейского «сотворения мира» с началом в субботу, 1 сентября 5509 г. до н. э. . Однако среди 102 правил этого Собора нет особого правила, касающегося начала летоисчисления. В контексте 3-го правила есть упоминание года: «согласно определяем, чтобы связавшиеся вторым браком, и даже до пятьнадцатаго дня протекшаго месяца января, минувшаго четвертаго индикта , шесть тысяч сто девяносто девятого года, остававшиеся в порабощении греху, и не восхотевшие изтрезвиться от него, подлежали каноническому извержению из своего чина» .

«При императоре Диоклетиане в Римской империи каждые 15 лет проводилась переоценка имущества с целью установления величины налогов. Порядковые номера годов в каждом 15-летнем промежутке назывались индикты . В 312 г. при императоре Константине это счисление было введено официально, причём счёт начинался с 23 сентября. В 462 г. из практических соображений начало года и отсчёта индиктов было перенесено на 1 сентября. Создатели византийской эры решили, что в первый год от Сотворения мира должны начинаться сразу все три цикла: 19-летний лунный, 28-летний солнечный и 15-летний индиктовый циклы» .

Использовались две даты начала года, периодически параллельно:

• 1 марта
• 1 сентября

Мнение Ватикана

Католический Рим этих расчётов не признал, используя ватиканскую эру : в латинском переводе — Вульгате , — в отличие от Септуагинты , продолжительности жизни древних патриархов, правления царей и т. п. указаны меньшие, чем в греческом переводе, поэтому дата получалась другой — 4713 или 4000 лет . Она обозначалась Anno Mundi — «от сотворения мира». У Беды Достопочтенного выходил 3952 год, существовали и другие даты. Западные церкви перешли на летосчисление от Рождества Христова после того, как его вычислил в VI веке монах Дионисий Малый .

Россия

Погрешности в летописях

Исследователи отмечают, что во многих летописях, в частности, в « Повести временных лет », используется сразу несколько вариантов датировок, не обязательно константинопольская эра . Также там встречаются:

• Александрийская эра — вторник, 29 августа 5493 до н. э.
• — среда, 1 сентября 5500 до н. э.
• — пятница, 1 сентября 5504 до н. э.
• — суббота, 1 сентября 5509 год до н. э. ^{[ источник не указан 1465 дней ]}
• — 5510 до н. э. ^{[ источник не указан 1465 дней ]}
• — 5511 год до н. э. ^{[ источник не указан 1465 дней ]}

Также скольжение дат может происходить в связи с разностью начала года — в сентябре или марте. Учёные отмечают: «из-за перевода дат византийского сентябрьского года на славянский мартовский возможны ошибки на один год» ( мартовский и ультрамартовский стили) .

Хронологические рамки

Как считается, в России эта система использовалась начиная с конца X века. Окончательный выбор в пользу сентябрьской эры был сделан в 1492 году.

Последним днём по этому летосчислению было 31 декабря 7208 года ; по указу Петра I следующий день уже официально считался по новому летосчислению от рождества Христова — 1 января 1700 года .

См. также

• Эра Селевкидов
• Эра Диоклетиана
• Коптский календарь
• Эфиопский календарь
• Александрийская эра

Комментарии

Примечания

Литература

• Климишин И. А. Календарь и хронология. — Изд. 3. — М. : Наука . Гл. ред. физ.-мат. лит., 1990. — 478 с. — 105 000 экз. — ISBN 5-02-014354-5 .
• Кузенков П. В. // Византийский Временник : журнал / под ред. С. П. Карпова. — 2007. — Т. 66 , № 91 . — С. 93—124 .

Ссылки