Бодончар , Бодончар-мунгхаг («Бодончар-простак») — в мифологии монгольских народов сын Алан-гоа , праматери монголов-нирун («собственно монголов»), легендарный основатель рода Борджигин , предок Чингисхана .

Биография

Происхождение

Согласно монгольскому историку Х. Пэрлээ, Бодончар родился в 970 году . После смерти мужа, Добун-Мергана , Алан-гоа, будучи незамужней, родила трёх сыновей: Бугу-Хадаги, Бухату-Салчжи и Бодончара. Старшие братья (родившиеся от Добун-Мергана), Бельгунотай и Бугунотай, стали подозревать, что эти дети могли родиться от слуги в доме Алан-Гоа, выходца из рода Маалих- баяуд .

Узнав об этом, Алан-Гоа собрала сыновей и раскрыла происхождение Бодончара и двух его братьев; согласно её рассказу, их отцом был некий излучающий свет жёлтый человек, «посланец неба», каждую ночь приходивший к Алан-гоа через дымник юрты; наутро же незнакомец уходил, «подобно жёлтому псу» . Существует предположение, что под «жёлтым человеком» следует понимать Наран-тенгри — божество-создателя Солнце, особо почитавшееся в монгольской мифологии. Кроме того, с «жёлтым человеком» монголы часто сравнивают солнечные лучи. Упоминание о жёлтом псе, вероятно, свидетельствует об уважительном отношении Алан-гоа к легендарному прародителю монголов Бортэ-Чино ; поскольку среди монгольских народов слово волк является табуированным, в отношении последнего используются такие эпитеты, как «хангайская», «степная» или «жёлтая собака» . Как отмечал Н.П. Егунов, в древности тотемом хори-бурятов была «жёлтая собака», что получило отражение в названиях рода шарайд и галзутского патронима нохой . Необходимо отметить, что эпитетами главного персонажа киргизского героического эпоса « Манас » являются «Сары Ногой Эр Манас» и «Кызыл тайлак Манас» (красная борзая).

Несмотря на это, некоторые исследователи, такие как П. Рачневский, придерживаются версии происхождения Борджигинов от Маалих-баяудайского слуги ; Е. И. Кычанов также считает эту версию допустимой . Е. И. Кычанов, в свою очередь, предположил, что отец Бугу-Хадаги, Бухату-Салчжи и Бодончара мог быть киргизского ( кыргызского ) происхождения . Согласно современным исследованиям генетиков, отмечается принадлежность предков борджигинов к гаплогруппе C2 «стар-кластеру» . Данная гаплогруппа, согласно Ж. М. Сабитову, отражает генетический вклад нирун-монголов .

Дальнейшая жизнь. Потомки

После смерти матери братья стали делить имущество, при этом ничего не оставив Бодончару. Откочевав от них, Бодончар поселился в урочище Балчжун-арал и стал заниматься соколиной охотой ; временами, не имея пропитания, Бодончар был и вовсе вынужден стрелять загнанных волками зверей и питаться волчьими объедками. Когда по реке Тунгелик подкочевало племя, Бодончар стал ежедневно приходить в их стойбище. Позднее, будучи найденным братьями, Бодончар вместе с ними совершил набег на это племя, не имевшее государя, и покорил его, сделав его людей своими рабами .

Сыновьями Бодончара были Хабичи-Багатур и Бааридай, давший начало роду Баарин . От Джадарая, приёмного сына Бодончара, произошёл род Джадаран ; из этого рода происходил Джамуха — сначала побратим, а потом главный противник Чингисхана в объединении монгольских племён. От другого сына, Чжоуредая, пошёл род Чжоуред . Братья Бодончара, Бельгунотай, Бугунотай, Бугу-Хатаги и Бухуту-Салчжи основали роды Бельгунот , Бугунот , Хатагин и Салджиут соответственно; сам же Бодончар стал родоначальником Борджигинов .

Примечания

Источники и литература

• Кычанов Е. И. Жизнь Темучжина, думавшего покорить мир. Чингис-хан: личность и эпоха. — М. : Издат. фирма «Восточная литература», 1995. — С. 10, 15, 16, 17, 20, 49, 50, 57, 82. — 274 с. — 20 000 экз. — ISBN 5-02-017390-8 .
• Лубсан Данзан. Алтан Тобчи. Золотое сказание. Перевод Н.П. Шастиной / Румянцев Г.Н. — М. : Наука, 1973. — 440 с.
• // Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. ЮАНЬ ЧАО БИ ШИ. / Перевод С. А. Козина . — М. — Л. : Издательство АН СССР , 1941. — Т. I .
• Неклюдов С. Ю. Бодончар // Мифы народов мира : Энциклопедия. — М. : Российская энциклопедия, 1994. — Т. 1 . — С. 180 . — ISBN 5-85270-016-9 .
• Неклюдов С. Ю. Бодончар // Мифы народов мира : Энциклопедия. В 2 т./ под ред. С. А. Токарева. — репринт. изд.. — М. : Научное издательство «Большая Российская энциклопедия»; Дрофа, 2008. — Т. 1 . — С. 180 . — ISBN 978-5-358-04213-1 .
• Рашид ад-Дин . / Перевод с персидского Л. А. Хетагурова, редакция профессора А. А. Семенова. — М. , Л. : Издательство АН СССР, 1952. — Т. 1, кн. 1.
• Чингисиана: свод свидетельств современников / Пер., сост. и коммент. А. Мелехина. — М. : Эксмо, 2009. — 728 с. — (Тайны древних цивилизаций). — 5000 экз. — ISBN 978-5-699-32049-3 .
• Ratchnevsky P . Činggis-khan: Sein Leben und Wirken. — Münchener Ostasiatische Studien, Bd. 32. Wiesbaden, 1983.