Новоюлиа́нский календа́рь — календарь , основанный на циклическом обращении Земли вокруг Солнца ; продолжительность года составляет 365,242222 суток ; содержит 218 високосных лет на 900 лет . Календарь разработан сербским астрономом, профессором математики и небесной механики Белградского университета Милутином Миланковичем .

История возникновения календаря

После введения григорианского календаря в Советской России в 1918 году юлианский календарь официально продолжали использовать Королевство Румыния , Королевство сербов, хорватов и словенцев и Королевство Греция . В этих государствах православная церковь , обладающая большим авторитетом, продолжала настаивать на его сохранении и выступала против введения нового календаря в целях унификации с другими европейскими державами (в Османской империи Румийский календарь в 1917 году также был согласован с григорианским календарём).

В мае 1923 года в Константинополе состоялся собор православных восточных церквей , созванный Вселенским патриархом Мелетием IV . На нём, среди прочего, был обсуждён календарный вопрос и принято решение о реформе. Чтобы не принимать григорианский календарь , «исходящий от католического папы», было решено ввести календарь, названный новоюлианским. Этот календарь был разработан сербским астрономом, профессором математики и небесной механики Белградского университета Милутином Миланковичем (1879—1956).

Его статья, появившаяся в 1923 году в вестнике Сербской королевской академии наук и искусств, называлась «Реформа юлианского календаря» . В отличие от григорианского календаря в нём выбрасывается не 3 суток в 400 лет, а 7 суток в 900 лет.

Но решение Константинопольского собора осталось невыполненным. В 1924 году Константинопольская и Румынская, а в 1928 году и Александрийская и Антиохийская церковь ввели у себя новоюлианский календарь. Церкви Русская, Сербская и Иерусалимская использовали прежний, юлианский календарь. В настоящее время 9 из 15 автокефальных православных церквей используют новоюлианский календарь .

Структура календаря

Новоюлианский календарь основан на более сложном, 900-летнем цикле. В течение этого периода упраздняются 7 суток. За високосные принимаются те вековые годы , при делении порядкового номера столетия которых на 9 в остатке будет 2 или 6. Начиная с 200 года таковыми являются: сам 200, 600, 1100, 1500, 2000, 2400, 2900, 3300, 3800 и т. д.

Таким образом, год считается високосным, если:

• а) его номер без остатка делится на 4 и не делится на 100 или
• б) его номер делится на 900 с остатком 200 или 600.

Всего на 900 лет приходится 682 простых и 218 високосных годов (в юлианском 400-летнем цикле имеется 300 простых и 100 високосных, в григорианском — 303 простых и 97 високосных годов).

Григорианский год: 365,2425 = 365 + 0,25 − 0,01 + 0,0025 = 365 + 1/4 − 1/100 + 1/400.

Новоюлианский год: 365,242222… = 365 + 0,25 − 0,01 + 0,002222… = 365 + 1/4 − 1/100 + 2/900.

Средняя продолжительность года в новоюлианском календаре составляет 365,242222… суток. Это больше истинной продолжительности тропического года (365,2421988 суток) всего на 0,000023 суток , или менее чем на 2 секунды . Расхождение в одни сутки набегает примерно за 43 500 лет. Для сравнения в григорианском календаре ошибка в одни сутки по сравнению с годом равноденствий накопится примерно за 3280 лет (в юлианском — примерно за 128 лет). Часто встречающаяся оценка, приводящая к величине порядка 3000 лет, получающаяся при сравнении длины года в григорианском календаре со средней текущей астрономической длиной тропического года , связана с неверным определением последней как интервала между соседними равноденствиями и является устоявшимся заблуждением ^{[ значимость факта? ]} . Однако точность новоюлианского календаря выше, чем григорианского, только если считать тропический год в атомном или эфемеридном времени, не привязываясь к вращению Земли. Но в любом реальном году число суток от восхода до восхода — целое, и отдельные секунды не являются решающими (важны только отдельные сутки). Также период осевого вращения Земли изменяется, продолжительность тропического года (определяющего времена года), выраженная в солнечных сутках (а не в сутках СИ, равных 86 400 атомным секундам), в настоящее время ближе к 365,2424; эта величина в течение нескольких тысячелетий колеблется между 365,2423 и 365,2424; и, вероятно, следующие несколько тысяч лет будет вести себя подобным образом. Средняя продолжительность календарного года в григорианском календаре равна 365,2425 суток. К тому же мировое время периодически корректируется — к нему добавляют секунду .

Использование

В настоящее время Русская (за исключением некоторых зарубежных приходов , а также румынских приходов Черновицко-Буковинской епархии ), Иерусалимская , Грузинская , Сербская и Польская православные церкви, а также афонские монастыри для исчисления неподвижных праздников пользуются юлианским календарём , все остальные поместные церкви — новоюлианским, который до 28 февраля будет полностью совпадать с григорианским , поэтому иногда принятую ими календарную систему ошибочно называют григорианской . При этом везде, кроме Финляндской православной церкви , Пасхалия исчисляется по юлианскому календарю ( Александрийская пасхалия ) .

Новоюлианский календарь был формально введён патриархом Тихоном для употребления в Патриаршей Церкви 2 (15) октября 1923 года — обновленцы перешли на него ещё раньше (12 июня 1923 года ). Однако это нововведение, хотя было принято практически всеми московскими приходами, в общем вызвало несогласие в церкви, поэтому уже 8 ноября 1923 года патриарх Тихон распорядился «повсеместное и обязательное введение нового стиля в церковное употребление временно отложить». Таким образом, новый стиль действовал в Русской православной церкви только 24 дня.

Даты перехода церквей на новоюлианский календарь

• 10 (23) марта 1924 — Константинопольская православная церковь , Кипрская православная церковь , Элладская православная церковь .
• 1 (14) октября 1924 — Польская православная церковь (на практике перешли лишь некоторые приходы; 2 (15) июня 2014 церковь вернулась к юлианскому календарю, допустив и использование новоюлианского).
• 1 (14) октября 1924 — Румынская православная церковь .
• 1 (14) октября 1928 — Александрийская православная церковь , Антиохийская православная церковь .
• Албанская православная церковь стала автокефальной 12 апреля 1937 года.
• 7 (20) декабря 1968 — Болгарская православная церковь .
• 19 августа ( 1 сентября ) 2023 — Православная церковь Украины и Украинская грекокатолическая церковь .

Таблица соответствия календарей

Графа «век» означает период времени с 1 марта последнего года предшествующего века по последний день февраля (28 или 29) последнего года указанного века.

Остальные три графы означают разницу (в днях) между новоюлианским и юлианским, григорианским и юлианским, новоюлианским и григорианским календарями, соответственно.

См. также

• Православный календарь

Примечания

Литература

• Климишин И. А. Календарь и хронология. — Изд. 3. — М. : Наука . Гл. ред. физ.-мат. лит., 1990. — С. 196—197. — 478 с. — 105 000 экз. — ISBN 5-02-014354-5 .
• Куликов С. . — М. : Наука . Гл. ред. физ.-мат. лит., 1991. — С. 162—163. — 288 с. — 200 000 экз. — ISBN 5-02-014563-7 .
• Селешников С. И. История календаря и хронология. — М. : Наука . Гл. ред. физ.-мат. лит., 1970. — С. 73. — 224 с. — 11 000 экз.
• Идельсон Н. И. История календаря. — Л. : Научное книгоизд-во , 1925. — 176 с. — (Астрономическая библиотека под редакцией П. И. Савкевича). — 3000 экз.
• Росовская В. А., Календарная даль веков, Л.— М., 1936, 141 с.
• Радомир Ђорђевић, Милан С. Димитријевић. (серб.) // Зборник радова конференције “Развој астрономије код Срба V” Београд, 18-22. април 2008, уредник М. С. Димитријевић. — Астрономско друштво “Руђер Бошковић”, 2009. — Бр. 8 . — С. 501—508 .
• Милутин Миланковић. Реформа Јулијанског календара (серб.) // Српска Краљевска Академија Наука и Уметности, књ. XLVII. Посебна издања, Науке природне и математичке, књ. 11. — 1923. — С. 1—52 .
• Мишковић, Војислав В. Прилог уједначењу грађанског календара (серб.) // Глас Српске Академије Наука и Уметностии, CCLXIII, Одељење природно-математичких наука, н. с. Књ. 28. — Београд, 1966. — С. 94—147 .
• Clogg R. Minorities in Greece: Aspects of a Plural Society. — C. Hurst & Co. Publishers, 2002. — ISBN 978-1-85065-705-7 .