Этике́т (от фр. étiquette — этикетка, надпись) — правила поведения людей в обществе , поддерживающие представления данного общества о . В современном виде и значении слово было впервые употреблено при дворе короля Франции Людовика XIV — гостям вручили карточки (этикетки) с указанием правил поведения; хотя определённые нормы и правила поведения существовали уже с древнейших времён .

История

Вопрос поведения человека в обществе поднимается человеком с древнейших времён. Древнеегипетское литературное произведение « Поучения Кагемни » жанра поучение создано в эпоху Древнего царства и излагает правила хорошего тона в виде наставлений взрослого молодому поколению . В форме беседы излагаются некоторые нормы поведения для свободного человека, как вести себя за общим столом — нужно сдерживать свой аппетит, но не обижать презрением не следующих этому правилу; стараться не быть болтливым и высокомерным, « ибо не ведомо, что совершит бог, когда он накажет » .

Определённые моральные правила и манеры поведения зародились примерно в XIV веке в Италии, где уже в то время социальная сущность и культура личности начали выходить на одно из первых мест. В России же одним из первых сводов правил поведения считается « Домострой » (XVI век) .

В XIX веке этикет викторианской эпохи (1837—1901 гг.) превратился в сложную систему кодифицированного поведения, которая регулировала диапазон нравов в обществе — от правильного языка, стиля и метода написания писем до правильного использования столовых приборов в поведение за столом, и тщательно регулировала социальные отношение и личные отношения между мужчинами и женщинами .

Виды этикета

Этикет может значительно отличаться в разных условиях, в зависимости от конкретной эпохи и культурной среды. Его можно условно разделить на ситуационный и профессиональный ( воинский , дипломатический , ), светский и деловой , хотя чёткие границы между ними зачастую провести сложно, так как правила различных разделов этикета повторяются, включают правила других разделов (иногда немного изменённые), исходят из основных норм поведения .

Любые формы этикета возможны в письменной , невербальной и речи, но каждая привязана по-разному к разным речевым жанрам . В письменной речи, где дистанция между собеседниками больше, могут опускаться многие этикетные формулы, в частности формула начала диалога. Обычно в письме соблюдаются нормы гоноратива и адрессива . Сетевой этикет , распространившийся сравнительно недавно, устанавливает правила культурного поведения в сети .

Международный этикет

У разных народов существуют свои особенности этикета (например, японский , североамериканский этикеты, адаб ) и правила поведения ( такт ), которые необходимо учитывать при коммуникации с представителями других культур . Существуют этикетные виды интеракции, распространённые среди многих этносов и часто соблюдаются в международном общении (например, рукопожатие ). Однако в разных культурах прикосновения обусловливаются строгими нормами в сравнении с другими невербальными средствами общения , отчего при незнании национальных норм применять касания нежелательно . Ислам не допускает соприкосновение лиц разного пола, если они не родственники; рукопожатие не принято в мусульманских странах и странах Юго-Восточной Азии . Бросавшиеся в глаза западным наблюдателям XIX века поклоны и приседания в Японии уменьшились по сравнению с прошлым, но и сейчас приветствие не требует словесного выражения, заменяясь поклоном .

При разговоре коммуникация между собеседниками происходит не только (речевая), но и с помощью языка глаз ( окулесика ). В европейской культуре принято , слушая собеседника, смотреть ему прямо в глаза, тогда как в азиатских странах прямой зрительный контакт считается признаком нескромности, невоспитанности . Также в Восточных и Азиатский странах традиционно соблюдается , особенно при соблюдении ряда ритуалов .

Целование руки в современном мире остаётся нормой лишь в редких случаях — проявление почтения к человеку в ряде восточных стран, получение благословения от служителя культа, проявление особых чувств к женщине .

Примечания

Литература

• Байбурин А. К. , Топорков А. Л. У истоков этикета: Этнографические очерки / Отв. ред. д-р ист. наук Б. Н. Путилов ; Рецензенты: канд. филол. наук Н. Б. Вахтин , д-р ист. наук ; Академия наук СССР . — Л. : Наука . Ленингр. отд-ние, 1990. — 168 с. — ( Из истории мировой культуры ). — 50 000 экз. — ISBN 5-02-027259-0 . (обл.)

Ссылки

• от 6 сентября 2005 на Wayback Machine
• // Энциклопедия « Кругосвет ».
• от 15 февраля 2010 на Wayback Machine