Interested Article - Огласовки в арабском письме

Огласо́вки ( араб. حركات ‎ «движения», ед.ч. حركة ‎ ха́рака ) — система надстрочных и подстрочных диакритических знаков , используемых в арабском письме для обозначения кратких гласных звуков и других особенностей произношения слова, не отображаемых буквами. Расстановку огласовок в тексте называют ташки́ль ( араб. تشكيل ‎). Поскольку буквами арабского алфавита обозначаются только согласные и долгие гласные ( матрес лекционис ) , то неогласованный текст невозможно «читать вслух»: можно лишь «угадывать произношение» записанных в нём слов. Текст с расставленными огласовками, напротив, содержит всю необходимую для его прочтения информацию.

Чёрным цветом изображены буквы арабского алфавита, серым — огласовки.

Употребление

Обычно в текстах огласовки не проставляются. Исключением являются: Коран , случаи, когда это нужно для различения смысла, огласовки обычно ставятся над одной или несколькими буквами слова, детские и учебные книги, словари и т. д. , — подобно расстановке ударений в текстах на русском языке . Когда нужно точно передать звучание незнакомого слова, огласовки ставятся над всеми согласными этого слова. Для сравнения: русский текст, из которого удалены обозначения гласных звуков (например, вкпдй свбднй нцклпдй ), невозможно прочитать человеку, не владеющему в достаточной степени русским языком, однако этот текст легко читается человеком, знающим все «зашифрованные» в этом тексте слова. С другой стороны, если известно произношение слова, то его запись однозначно определяется этим произношением — в этом состоит отличие консонантного письма от идеографического , в котором запись и произношение слова не имеют связи.

Кроме того, текст с пропущенными гласными на семитских языках , где гласные несут в основном грамматическую и словообразовательную информацию, читается носителем языка легче, чем в случае, когда пропускаются гласные в словах индоевропейских языков , где они являются такими же равноправными, как и согласные, элементами корня . С содержательной точки зрения соответствием арабского текста без огласовок в европейских языках является сокращённая запись слов без окончаний или даже некоторых суффиксов ( свобод. многоязыч. энциклопед., в котор. кажд. мож. измен. или дополн. люб. стат. ). Разумеется, это не относится к несемитским языкам, использующим арабскую графику (например, индоевропейскому персидскому или тюркскому уйгурскому ); для них огласовки могут в ряде случаев играть бо́льшую роль.

Знаки

Знаки гласных

Знаки
фатха	кясра	дамма	сукун
◌َ	◌ِ	◌ُ	◌ْ

Когда за согласным звуком следует гласный (краткий или долгий), над согласным ставится знак-огласовка, соответствующая следующему гласному. Если этот гласный долгий, то он дополнительно обозначается буквой (т. н. харф мад — буква удлинения), следующей за согласной .

Если после согласного звука нет гласного (перед следующим согласным либо в конце слова), то над ним ставится огласовка сукун.

При полной огласовке текста (например, в Коране ) при каждой букве, обозначающей согласный, должен стоять один из 4 знаков, приведённых ниже. Эти знаки не могут стоять при буквах, обозначающих удлинение гласных.

Фатха: Черта над буквой ( ◌َ , фатх̣а, араб. فتحة ‎ «раскрывание») обозначает звук а . Соответствующая буква удлинения — ا ( алиф ).
Кясра ( касра ): Черта под буквой ( ◌ِ , кясра, араб. كسرة ‎ «ломание») обозначает звук и . Соответствующая буква удлинения — ﻱ ( йа ').
Дамма: Крючок над буквой ( ◌ُ , д̣амма, араб. ضمة ‎ «соединение») обозначает звук у . Соответствующая буква удлинения — و ( уау ).
Сукун: Кружок над буквой ( ◌ْ , сукӯн, араб. سكون ‎ «тишина») обозначает отсутствие гласного звука.

Танвин

Удвоение в конце слова одной из трёх огласовок, обозначающих гласные звуки (танвӣн, араб. تنوين ‎), образует падежное окончание (’и‘ра̄б, араб. إﻋﺮﺍﺏ ‎), обозначающее неопределённое состояние этого слова и произносящееся ан , ин либо ун в зависимости от удваиваемой огласовки. Танвин в качестве и`раб присутствует также в некоторых именах собственных , например مُحَمَّدٌ ‎ мухаммадун , « Мухаммад ». В классическом арабском языке падежное окончание не произносится в конце фразы или перед паузой; в разговорной речи он не произносится вовсе .

Танвин-фатха может стоять только над буквами алиф, хамза и та-марбута. В остальных случаях в конце слова пишется непроизносимая буква алиф, и танвин-фатха пишется над ней.

Шадда

Шадда представляет собой W-образный знак над буквой (шадда, араб. شدة ‎ «усиление») и обозначает удвоение буквы . Она ставится в двух случаях: для обозначения удвоенного согласного (то есть сочетания вида X-сукун-X) либо в сочетаниях из долгой гласной и согласной, обозначаемых одной и той же буквой (таких сочетаний два: ӣй и ӯв). Огласовка удвоенного согласного фатхой или даммой изображается над шаддой, кясрой — под буквой или под шаддой .

Мадда

Волнистая линия над буквой алиф (мадда, араб. مدة ‎ «удлинение») обозначает комбинацию хамза-алиф либо хамза-хамза, когда по правилам написания хамзы она пишется с подставкой алиф . Правила арабской орфографии запрещают следование в одном слове двух букв алиф подряд, поэтому в случаях, когда возникает такая комбинация букв, она заменяется буквой алиф-мадда. По той же причине в комбинации алиф-мадда (алиф-хамза-алиф) алиф-мадда не пишется — вместо этого хамза пишется без подставки.

Мадда обязательна к использованию даже в неогласованных текстах — как и хамза, которую она заменяет. Поэтому можно спорить, относится ли она к огласовкам, или, подобно хамзе, является самостоятельным знаком арабского письма.

Васла

Знак, похожий на букву сад (ٱ), над алифом в начале слова (вас̣ла, араб. وصلة ‎ «объединение») обозначает, что этот алиф не произносится, если предыдущее слово заканчивалось на гласный звук . Буква алиф-васла встречается в небольшом количестве слов, а также в приставке аль- . Поскольку в нередуцированном положении алиф-васла обозначает хамзу, то другое название этой буквы — хамзату-ль-васл ( араб. همزة الوصل ‎, «хамза объединения»).

Надстрочный алиф

Знак в форме буквы алиф над текстом ( араб. ألف خنجرية ‎ ’алиф х̮анджарӣйя , «кинжальный алиф») обозначает долгий звук а̄ в словах, где обычный алиф не пишется по орфографической традиции. Сюда относятся в основном имена собственные (включая слово Аллах ), а также несколько указательных местоимений (например, هٰذَا ‎ ха̄з̱а̄ «этот»). При полной огласовке надстрочный алиф ставится также над буквой алиф-максура, чтобы показать, что она читается как долгий а̄ .

Надстрочный алиф — очень редкий знак, и кроме как в Коране, он обычно не употребляется. Более того, в Коране надстрочный алиф встречается иногда даже в тех словах, в которых по правилам пишется обычный алиф. Например, во фразе араб. بسم الله الرحمن الرحيم ‎ (« бисмилляхи р-рахмани р-рахим »), с которой начинается каждая сура , в слове «рахман» пишется надстрочный алиф ( رَحْمٰن ‎) — несмотря на то, что во всех остальных случаях это слово пишется с обычным алифом ( رَحْمَان ‎) .

Хамза

Надстрочный алиф, формы хамзы (с разными подставками и без подставки)

Хотя хамза ( араб. همزة ‎ «сжимание») не относится к огласовкам и обозначает согласный звук ( гортанную смычку ), она обычно пишется как диакритический знак, и была введена в употребление одновременно с огласовками. Таким образом, она занимает промежуточное положение между буквами арабского алфавита и вспомогательными знаками арабского письма. В частности, написание хамзы обязательно даже в неогласованном тексте.

Способ написания хамзы задаётся правилами арабской орфографии :

если за хамзой в начале слова следует алиф, то вместо обеих этих букв пишется алиф-мадда;
иначе хамза в начале слова пишется над буквой алиф (с огласовкой фатха или дамма) или под ней (с огласовкой кясра);
иначе, если одна из огласовок, смежных с хамзой, — кясра, то хамза ставится над буквой йа, которая в этом случае пишется без диакритических точек;
иначе, если одна из огласовок, смежных с хамзой, — дамма, то хамза пишется над буквой вав;
иначе, если за хамзой следует алиф, то вместо обеих этих букв пишется алиф-мадда;
иначе, если перед хамзой идёт алиф, то хамза пишется на строке (без подставки);
иначе хамза пишется над буквой алиф.

Из этих правил есть ряд исключений, в которых сохраняется традиционный способ написания хамзы: до того, как для неё появился собственный знак, она изображалась в виде буквы алиф, либо вовсе не записывалась.

Все слова в классическом арабском языке начинаются с согласных звуков; поэтому не возникает проблемы с написанием огласовки без базовой согласной. Поскольку в разговорной речи начальная хамза не произносится, такие слова в транслитерации начинаются с гласных букв. На самом же деле часть таких слов (например, имена Ахмад и Усама ) начинаются с хамзы, и огласовка, соответствующая начальному гласному звуку слова, ставится над этой хамзой. Кроме того, ряд слов, начинающихся в транслитерации с гласных букв (например, имена Иса и Али ), начинаются на самом деле со звука, обозначаемого буквой `айн и не имеющего аналогов в европейских языках. Хотя в большинстве арабских диалектов этот звук произносится, для него нет устоявшегося способа транслитерации, и поэтому он при транслитерации часто опускается.

История

Коран X века с ташкилем Насра и Яхьи (красные точки)

Изначально в арабском письме не использовались точки над и под буквами; алфавит состоял из 15 букв, восходящих к финикийскому алфавиту , и большинство из букв обозначало сразу несколько звуков. По легенде, первый ташкиль, состоящий в добавлении к омографичным буквам разноцветных точек для обозначения их звучания, был изобретён куфийцем Абу аль-Асвадом ад-Ду’али по указанию халифа Али , когда тот увидел копию Корана с ошибками и потребовал кодифицировать правила арабского языка. Добавление точек к основным формам букв для их разделения по звучанию (нак̣т̣, араб. نقط ‎) не является, видимо, собственным изобретением ад-Ду’али, поскольку известен папирус , датируемый 643 годом , в котором такие точки уже используются .

Коран с современными огласовками (начало XX века )

Отдельные знаки для огласовок появились позже, во второй половине VII века , когда по указанию правителя Ирака Аль-Хаджжаджа ибн Юсуфа ( 661 — 714 ), переведшего делопроизводство в Ираке с пехлеви на арабский язык, была создана система обозначения кратких гласных маленькими красными точками. Для обозначения хамзы, как и в системе ад-Ду’али, использовались жёлтые точки. Создателями новой системы были двое учеников ад-Ду’али: Наср ибн `Асым (ум. 707 ) и Яхья ибн Я`мур (ум. 746 ). Неудобство их системы состояло в необходимости использования трёх цветов для записи огласованного текста, чтобы точки-огласовки можно было отличать от накта — точек-элементов букв.

Система огласовок в современном виде была создана к 786 году оманцем Халилем ибн Ахмадом аль-Фарахиди ( 718 — 791 ), составителем первого словаря арабского языка. Он же придумал современный знак для обозначения хамзы. К началу XI века использование системы аль-Фарахиди стало общепринятым .

Компьютерная обработка

Представление в Юникоде

В Юникоде огласовки представлены как в виде комбинируемых диакритических знаков, так и в виде монолитных символов. Монолитные символы делятся на три класса: комбинация буквы и огласовки; комбинация пробела и огласовки; комбинация кашиды (горизонтальной черты) и огласовки .

В таблицах приведены также соответствия кодов Юникода позициям наиболее распространённых арабских кодовых страниц : ASMO -708, DOS -720, DOS -864, ISO 8859 -6 (она же ECMA -114 и CP-28596), Windows -1256 и Macintosh Arabic (она же CP-10004). Позиции базовых арабских букв и огласовок в страницах ASMO, ISO/ECMA и Macintosh совпадают, поэтому в таблице они совокупно обозначены как ISO. Остальные из названных кодовых страниц обозначены в таблице как DOS-720, DOS-864 и Windows соответственно.

Кодовые страницы ASMO и DOS относятся к OEM -кодировкам, включающим символы псевдографики. При этом DOS-864 уникальна тем, что кодирует не буквы, а графические элементы арабского письма — позиционные формы букв и их отдельных частей. В этой кодовой странице не хватило места для кодировки большей части огласовок. Представление текста в DOS-864 аналогично его набору на арабской пишущей машинке , имеющей отдельные клавиши для всех элементов арабского письма, и не позволяющей огласовывать печатаемый текст.

Модифицирующие знаки

В качестве базового символа здесь использован буллит (•).

Знак		Код	Название	Соответствия в кодовых страницах
ً•	Танвин-фатха	U+064B	Arabic Fathatan	EB (ISO), F1 (DOS-720), F0 (Windows)
ٌ•	Танвин-дамма	U+064C	Arabic Dammatan	EC (ISO), F2 (DOS-720), F1 (Windows)
ٍ•	Танвин-кясра	U+064D	Arabic Kasratan	ED (ISO), F3 (DOS-720), F2 (Windows)
َ•	Фатха	U+064E	Arabic Fatha	EE (ISO), F4 (DOS-720), F3 (Windows)
ُ•	Дамма	U+064F	Arabic Damma	EF (ISO), F5 (DOS-720, Windows)
ِ•	Кясра	U+0650	Arabic Kasra	F0 (ISO), F6 (DOS-720, Windows)
ّ•	Шадда	U+0651	Arabic Shadda	F1 (ISO, DOS-864), 91 (DOS-720), F8 (Windows)
ْ•	Сукун	U+0652	Arabic Sukun	F2 (ISO), 92 (DOS-720), FA (Windows)
ٓ•	Мадда	U+0653	Arabic Maddah Above
ٰ•	Надстрочный алиф	U+0670	Arabic Letter Superscript Alef

Комбинации с буквами

Комбинация		Код	Название	Комментарий, разложение, соответствия
آ	Алиф-мадда	U+0622	Arabic Letter Alef With Madda Above	= U+0627 U+0653; = С2 (ISO, Windows), 99 (DOS-720)
ٱ	Алиф-васла	U+0671	Arabic Letter Alef Wasla
ﭐ	Алиф-васла	U+FB50	Arabic Letter Alef Wasla Isolated Form	начальное начертание, ≈U+0671
ﭑ	Алиф-васла	U+FB51	Arabic Letter Alef Wasla Final Form	срединное начертание, ≈U+0671
ﱛ	Заль, надстрочный алиф	U+FC5B	Arabic Ligature Thal With Superscript Alef Isolated Form	изолированное/начальное начертание, ≈U+0630 U+0670
ﱜ	Ра, надстрочный алиф	U+FC5C	Arabic Ligature Reh With Superscript Alef Isolated Form	изолированное/начальное начертание, ≈U+0631 U+0670
ﱝ	Алиф-максура, надстрочный алиф	U+FC5D	Arabic Ligature Alef Maksura With Superscript Alef Isolated Form	изолированное начертание, ≈U+0649 U+0670
ﲐ	Алиф-максура, надстрочный алиф	U+FC90	Arabic Ligature Alef Maksura With Superscript Alef Final Form	конечное начертание, ≈U+0649 U+0670
ﳙ	Ха, надстрочный алиф	U+FCD9	Arabic Ligature Heh With Superscript Alef Initial Form	начальное начертание, ≈U+0647 U+0670
ﴼ	Алиф, танвин-фатха	U+FD3C	Arabic Ligature Alef With Fathatan Final Form	конечное начертание, ≈U+0627 U+064B
ﴽ	Алиф, танвин-фатха	U+FD3D	Arabic Ligature Alef With Fathatan Isolated Form	изолированное начертание, ≈U+0627 U+064B
ﺁ	Алиф-мадда	U+FE81	Arabic Letter Alef With Madda Above Isolated Form	изолированное/начальное начертание, ≈U+0622; =C2 (DOS-864)
ﺂ	Алиф-мадда	U+FE82	Arabic Letter Alef With Madda Above Final Form	срединное/конечное начертание, ≈U+0622; =A2 (DOS-864)
ﻵ	Лям, алиф-мадда	U+FEF5	Arabic Ligature Lam With Alef With Madda Above Isolated Form	изолированное/начальное начертание, ≈U+0644 U+0622; =F9 (DOS-864)
ﻶ	Лям, алиф-мадда	U+FEF6	Arabic Ligature Lam With Alef With Madda Above Final Form	срединное/конечное начертание, ≈U+0644 U+0622; =FA (DOS-864)

Комбинации с пробелом

Знак		Код	Название	Разложение
ﱞ	Шадда, танвин-дамма	U+FC5E	Arabic Ligature Shadda With Dammatan Isolated Form	= U+0020 U+064C U+0651
ﱟ	Шадда, танвин-кясра	U+FC5F	Arabic Ligature Shadda With Kasratan Isolated Form	= U+0020 U+064D U+0651
ﱠ	Шадда, фатха	U+FC60	Arabic Ligature Shadda With Fatha Isolated Form	= U+0020 U+064E U+0651
ﱡ	Шадда, дамма	U+FC61	Arabic Ligature Shadda With Damma Isolated Form	= U+0020 U+064F U+0651
ﱢ	Шадда, кясра	U+FC62	Arabic Ligature Shadda With Kasra Isolated Form	= U+0020 U+0650 U+0651
ﱣ	Шадда, надстрочный алиф	U+FC63	Arabic Ligature Shadda With Superscript Alef Isolated Form	= U+0020 U+0651 U+0670
ﹰ	Танвин-фатха	U+FE70	Arabic Fathatan Isolated Form	= U+0020 U+064B
ﹲ	Танвин-дамма	U+FE72	Arabic Dammatan Isolated Form	= U+0020 U+064C
ﹶ	Фатха	U+FE76	Arabic Fatha Isolated Form	= U+0020 U+064E
ﹴ	Танвин-кясра	U+FE74	Arabic Kasratan Isolated Form	= U+0020 U+064D
ﹸ	Дамма	U+FE78	Arabic Damma Isolated Form	= U+0020 U+064F
ﹺ	Кясра	U+FE7A	Arabic Kasra Isolated Form	= U+0020 U+0650
ﹼ	Шадда	U+FE7C	Arabic Shadda Isolated Form	= U+0020 U+0651
ﹾ	Сукун	U+FE7E	Arabic Sukun Isolated Form	= U+0020 U+0652

Комбинации с кашидой

Знак		Код	Название	Разложение
ﳲ	Шадда, фатха	U+FCF2	Arabic Ligature Shadda With Fatha Medial Form	= U+0640 U+064E U+0651
ﳳ	Шадда, дамма	U+FCF3	Arabic Ligature Shadda With Damma Medial Form	= U+0640 U+064F U+0651
ﳴ	Шадда, кясра	U+FCF4	Arabic Ligature Shadda With Kasra Medial Form	= U+0640 U+0650 U+0651
ﹱ	Танвин-фатха	U+FE71	Arabic Tatweel With Fathatan Above	= U+0640 U+064B
ﹷ	Фатха	U+FE77	Arabic Fatha Medial Form	= U+0640 U+064E
ﹹ	Дамма	U+FE79	Arabic Damma Medial Form	= U+0640 U+064F
ﹻ	Кясра	U+FE7B	Arabic Kasra Medial Form	= U+0640 U+0650
ﹽ	Шадда	U+FE7D	Arabic Shadda Medial Form	= U+0640 U+0651; =F0 (DOS-864)
ﹿ	Сукун	U+FE7F	Arabic Sukun Medial Form	= U+0640 U+0652

Ввод с клавиатуры

Арабская раскладка клавиатуры (огласовки выделены красным цветом)

В скобках указаны клавиши стандартной латинской раскладки ( QWERTY ), соответствующие называемым клавишам.

Знаки гласных (в том числе с танвином) набираются в верхнем регистре клавишами, расположенными в левой части блока буквенных клавиш. ( Q, W, E, R, A, S, X )
Шадда набирается в верхнем регистре клавишей, расположенной слева блока цифровых клавиш. ( тильда )
Алиф-мадда и лям-алиф-мадда набираются в верхнем регистре клавишами, расположенными в нижней части блока буквенных клавиш. ( B, N )
Ввод мадды (отдельно от алифа), васлы (с алифом или отдельно) и надстрочного алифа при помощи стандартной раскладки невозможен.

Символы, которые невозможно ввести с клавиатуры непосредственно, можно ввести, используя их коды, приведённые выше. В Windows для этого используется комбинация Alt+[шестнадцатеричный код символа в Юникоде], например Alt+653 для ввода мадды, Alt+670 для ввода надстрочного алифа, Alt+671 для ввода алиф-васла. Цифры можно набирать на основной или на дополнительной клавиатуре, независимо от состояния NumLock. Остальные способы ввода символов по их кодам приведены в статье Unicode .

См. также

Примечания

↑ Ковалев А. А., Шарбатов Г. Ш., Учебник арабского языка, 3 изд., Москва, Восточная литература, 1998
↑ Кузьмин С. А., Учебник арабского языка, Москва, Восточная литература, 2001
. Дата обращения: 3 ноября 2009. Архивировано из 4 июля 2010 года.
. Дата обращения: 2 ноября 2009. 7 июня 2013 года.
. Дата обращения: 2 ноября 2009. Архивировано из 24 января 2010 года.
Коран
Jones Alan. : [ 16 августа 2015 ] // Islamic Culture. — 1998. — Vol. LXXII, no. 4. — P. 95—103.
. Дата обращения: 19 января 2007. Архивировано из 21 января 2007 года.
. Дата обращения: 3 ноября 2009. Архивировано из 24 января 2010 года.