Вместе с концепцией силы мантры , в индуизме есть концепция святости места. Святое место или место паломничества обозначают в индусской традиции два специальных термина, а именно — тиртха и кшетра .

Ти́ртха ( санскр. तीर्थ , IAST : tīrtha ) — священное место, где есть источник, пруд, озеро, река или море, воды которых считаются святыми. Санскритское слово тиртха в переводе значит «брод», «переправа», но надо иметь в виду, что санскритский корень « три » ( IAST : tṛ ), от которого образовано это слово, имеет также значение «спасаться» (в религиозном смысле) . Так, этот термин стал ассоциироваться в религиозной традиции с любым местом паломничества на берегах священных потоков воды.

Индус предпринимает своё паломничество по тиртхам ( тиртхаятру ) как акт религиозного рвения, чтобы выполнить священный долг, умилостивить божество или получить процветание. Во время посещения тиртхи индус обычно совершает омовение ( ), прохаживается по храму или священному месту, приносит жертву, совершает обряд, такой как церемония шраддха , проводимый в честь умерших родственников, его имя записывается жрецами, а вечером он слушает религиозные проповеди.

Кше́тра ( санскр. क्षेत्र , IAST : kṣetra ) — это священная территория, священное поле. В просторечии кшетра может означать место, где есть священный храм или которое связано с особой или событием священной, религиозной или дхармической важности. На санскрите кшетра может значить также кусок земли, так, Курукшетра — это поле или территория, где Пандавы и Кауравы вели свою священную войну, описанную в Махабхарате .

Индийский субконтинент полон таких тиртх и кшетр. Курукшетра, Бадринатх , Кедранатх и другие — это лишь некоторые из мест паломничества в Индии . Различные гхаты на таких священных реках, как Ганг , Кавери , Ямуна , Нармада , Кришна и Годавари , являются важными тиртхами. Одной из важнейших тиртх является остров Рамешварам почти на самом юге Индии. Почти каждый храмовый город считается кшетрой. Тот, кто приносит дары в тиртхе или кшетре, говорят писания, избавляется от бедности, а тот, кто получает такие дары, принимает нищету на себя. Для таких священных тиртх и кшетр существуют длинные паломнические маршруты, паломники же практикуют строгое воздержание и часто проходят пешком огромные дистанции, даже в почти недоступные районы.

Примечания