Колпа́к (от тюрк. kalpak — высокая шапка ) — головной убор конусообразной , о круглой или цилиндрической формы.

Есть разные виды этого головного убора:

• Национальный колпак (у киргизов, каракалпаков, казахов)
• Шутовской или дурацкий колпак (прежде надевавшийся шутами , иногда с бубенчиками).
• Поварской колпак.
• Ночной колпак (мужской головной убор для сна ).
• Банный колпак
• Колпак гномиков

Колпак у народов Европы

Колпаки ( нем. Mütze , фр. bonnet ) были распространены у народов Центральной, Северной и Западной Европы, в особенности у небогатых горожан и на селе. Часто колпак надевался под шляпу ^{[ неавторитетный источник ]} . Колпаки чаще всего были белыми, но могли краситься в синий, красный цвет или в полоску. Вдовцы в Англии XVII могли заказывать себе чёрные ночные колпаки ^{[ неавторитетный источник ]} . У эстонцев колпаки ( эст. , tutimüts ), вязавшиеся из шерсти, были белого цвета, но вышивались красными нитями. На островах Сааремаа , Рухну и Вормси колпаки носили и женщины. На двух последних островах траурные колпаки, помимо чёрного, могли быть синего цвета . Колпак как часть немецкого народного костюма стал непременным атрибутом Немецкого Михеля ( нем. Deutsche Michel ), персонажа, олицетворяющего немецкий народ. Также красный колпак является непременным атрибутом гномов и их скандинавских аналогов — ниссе .

Во Франции колпак попал в народ из гардероба знати и среднего класса в XVII веке. Колпаки носили ремесленники, моряки и крестьяне . Особо они полюбились жителям побережий , поскольку колпак защищал от непогоды и холода . В XIX веке колпаки изготовлялись на круглоткацких станках . Особенно колпаки полюбились жителям Нормандии , куда они проникли в середине XVIII-го века. Во времена Наполеона колпак из мужского гардероба заимствовали женщины . И если мужчины носили колпак, закинув верхний конец назад , то нормандки носили их концом как угодно: закинув налево, направо, на перед или назад. С коплаком могли носиться и чепцы. В какой-то момент мода на колпаки среди нормандок дошла до такой степени, что их стали носить даже в церкви, духовенство осуждало подобную практику, называя колпак на голове женщин «отвратительным головным убором» ( фр. coiffure abominable ). Промысел изготовления колпаков в Нормандии существовал в Фалезе , где существовало несколько ткацких фабрик, где и производили колпаки. К началу XX века колпак среди женщин практически вышел из употребления, сохраняясь лишь в некоторых бокажах .

У моряков и рыбаков некоторых стран (в Италии и Скандинавии ) колпак был частью формы , в Сардинии и на Сицилии такой колпак назывался берритта ( итал. и сиц. berritta ), в Каталонии — барретина ( кат. baretina ), а в Калабрии — барритта ( итал. barritta ).

Колпак был известен и на Руси в XIII-XVII веках, его носили представители всех социальных групп, изготавливался он из льна, хлопка, шерсти, шёлка, атласного бархата, или тканей с золотным шитьём , а также вязался иглой. Колпак обладал полуовольной формой, и в зависимости от формы головы владельца мог подгибаться. Внизу присутствовали короткие продольные разрезы, украшавшиеся пуговицами, пряжками, запонками и брошками . Этот головной убор упоминается во многих документах того времени: так, в документе 1589 года описывается колпак будущего царя Бориса Годунова :

Колпак саженой; на нем 8 запон; в запонах каменье изумруды и яхонты и алмазы ; у 5-ти запон по жемчугу по вислому да у 6-й запоны крыжик 3 зерна; да на прорехе 5 пугвиц яхонты лазоревы на спнех на золотых, на закрепках по зерну по бурминскому.

— Забелин И. Г. // Домашний быт русских царей в XVI и XVII ст. (рус.) . — СПб. : Типография Императорской академии наук, 1865. — С. 19. — 351 с.

Древнейшим дошедшим до нас изображением древнерусского колпака является изображение гусляра на браслетах XII века. Также подобные головные уборы встречаются и на фресках киевского Софийского собора . Историк Г. Г. Громов считал, что собственно русский колпак имел закругленный верх, а татарский — заострённый . В постпетровской России существовали вязаные белые колпаки и валяные из овечьей шерсти мужские колпаки в виде шапки, сужавшейся к верху, иногда с полями, плотно примыкавшими к тулье. Вязаные носились поморами и в некоторых деревнях Вологодчины , где были будничными; а валяные были распространены более широко — в Архангельской , Вологодской , Вятской , Воронежской , Смоленской и Енисейской губерниях . На Урале XIX века были распространены валяные из войлочной шерсти колпаки овальной формы или низкие округлые, служившие летним мужским головным убором. Они изготовлялись на дому из шерсти белого, коричневого и чёрного . Кроме того, у русских существовала шапка мурмолка , по форме напоминавшая колпак. Конусообразный или плоский верх мурмолки шился из ткани, околыш имел меховую опушку и разрез, который можно было подогнать наружу, иногда у мурмолок были пуговицы на тулье. Как и в случае с колпаками, мурмолки могли украшаться ювелирными украшениями и пуговицами . В XIX веке мурмолку с меховой верхом и стёганой подкладкой носили лишь крестьяне Новгородской , Псковской и Петербургской губерний , однако славянофилы (в частности, её носил Константин Аксаков ) «вернули» её в высший свет .

У замужних донских казачек XIX века был распространён колпак клинообразной формы наподобие чулка и с кисточкой на конце, вязавшийся из шёлка и хлопчатобумажных тканей, и иногда украшавшийся бисером и яркой вышивкой. Колпак надевался на пучок волос, его широкий край снизу загибался обшлагом, за который закладывался верхний конец. Выходя на улицу, поверх колпака накидывали платок. В основном колпак носили вместе с платьем-кубельком. В начале XX века колпак был вытеснен файшонкой — черной кружевной косынкой с длинными концами, собранными спереди на нитку, свисавшими по бокам, закидывавшимися на плечи или завязывавшимися бантом . Кроме того, колпак в качестве женского головного убора носили в некоторых южнорусских губерниях. В качестве девичьего головного убора колпак был известен в Вологодской губернии, частично в Вятской губернии, и в некоторых деревнях Воронежской, Рязанской и Тамбовской губерний, в Нижнем Поволжье и в Западной Сибири. Он вязался на спицах из хлопка или льна, сужался к верху и оканчивался кисточкой. Женский колпак был белым, как и чисто белым, так и с красными/синими узорами на белом фоне. На Русском Севере его могли носить лишь просватанные девушки, при этом коса помещалась в сам колпак, а к лобной части прикреплялась т.н. повязка . В то же время на юге России колпак девушки носили по праздникам, он завязывался на затылке шёлковым платком, сложенном в виде ленточки, коса также укладывалась в колпак. В Енисейской губернии колпак был головном убором невесты, его надевали на голову невесты сразу же после венчания в церкви, и в нём же невеста присутствовала на свадебном пиру. Колпак надевался на оплетённые вокруг головы две косы .

Киргизский колпак

В Кыргызстане традиционному войлочному колпаку из белой шерсти ( кирг. ак калпак ), уделяется большое внимание. В честь колпака в 2011 году был учреждён День колпака, который ежегодно отмечается 5 марта . Колпак является не только атрибутом праздничного костюма, но и практичным повседневный головным убором. Благодаря полям он защищает от солнца в жару и от дождя в плохую погоду. Колпак более популярен в сельской местности, так как там одеваются более традиционно. Колпак часто служит подарком для мужчин. Мужская парадная форма официальных делегаций и спортивных команд, представляющих Кыргызстан на международных мероприятиях и соревнованиях обязательно включает в себя белый колпак.

Башкирский колпак

Среди головных уборов башкир есть и колпак ( башк. ҡалпаҡ ). Носили его и мужчины, и женщины. Но мужские и женские колпаки различаются между собой формой, способом изготовления, ношения и материалом. Мужские колпаки изготавливались из войлока или соломы и были похожи на шляпы .

Женский колпак был схож с татарским калфаком , но отличался формой, размером и украшениями. Башкирские калфаки были более объемными. Носили их в основном незамужние девушки и под платком .

Прусский подданный, известный фотограф Карл Андреевич Фишер с 1878 г. проживал в Оренбургской губернии и создал огромную коллекцию фотографий местного населения. В 1912 году журнал «Вестник фотографий» пишет: «коллекция эта содержит около 1000 съемок башкир и киргизов от 5-летнего до старческого возраста и представляет большой этнографический и антропологический интерес. <…> К. А. Фишер принес её в дар Московскому Политехническому музею, где она находится в распоряжении профессора Д. Н. Анучина» . Среди фотографий есть и снимок, где изображена башкирка в колпаке — башк. ҡалпаҡ . Такой тип колпака носил название «артлы ҡалпаҡ», то есть колпак с задником.

Казахский колпак

Колпак казахов — представляет собой шляпу с полями, загнутыми кверху. Отличается от киргизского отсутствием раздвоенности, и тем что он не белый как у киргизов, и не чёрный как у каракалпаков, а до XX века имел клановые цвета, например, красный у аргынов . Он изготавливается из тонкого войлока, а снаружи отделывается бархатом или атласом, у богачей расшивается золотыми нитями . Казахский колпак в настоящее время используется в редких случаях.

Каракалпакский колпак

У каракалпаков отличительной чертой является ношение колпаков чёрного цвета, благодаря чему они получили своё название ( каракалп. қарақалпақлар — чёрные колпаки).

Татарский колпак

Колпак ( тат. калфак ) — женский головной убор. В традиционном татарском костюме колпаки по праву занимают особое место. Об их великом разнообразии и большом декоративном значении говорил этнограф Н. И. Воробьёв, профессор, автор изданного в 1953 г. фундаментального труда «Казанские татары». В группе женских головных уборов выделяется богато украшенный праздничный калфак, имеющий несколько вариантов и разнообразный по материалу изготовления и способу декорирования. Этот девичий головной убор, бытовавший среди татарок в XIX — начале XX вв., по своей форме представлял, как это ни прозаично, простой колпак. Калфак надевали на голову, надвигая на лоб, а конусообразный конец, откидывали назад или слегка набок . Калфак носили исключительно горожанки. Существует легенда, согласно которой калфак является видоизменённым высоким конусовидным головным убором времён Казанского ханства . После того, как оно было покорено Русским царством , татарки в знак протеста согнули свои головные уборы пополам .

Турецкий колпак

У турок колпаком ( тур. kalpak ) называется высокая цилиндрическая меховая шапка, похожая на папаху. Калпак являлся форменным зимним головным убором османской и позднее турецкой армии , кроме того, он стал одной из фирменных черт основателя современного турецкого государства — Мустафы Кемаля Ататюрка. Вот как описывал Ататюрка советский дипломат Семён Аралов :

Носил он [Ататюрк] барашковую высокую папаху коричневого цвета и часто сидел в ней, будучи в помещении.

— Аралов С. И. // (рус.) . — М. : Издательство Института международных отношений, 1960. — С. 70. — 244 с.

Слово в подобном значении перешло в болгарский язык: традиционная болгарская шапка, родственная молдавско-румынской кушме и македонской шубаре называется именно так. В средневековых Валахии и Молдове , бывших вассалами , словом «калпак» ( рум. и молд. calpac ) называлась боярская шапка наподобие перевёрнутого горшка с тканым верхом. Пахарники — кравчие при дворе господаря носили калпаки с зелёным верхом.

Гагаузский колпак

У гагаузов словом «калпак» ( гаг. kalpak ) называлась барашковая шапка белого или чёрного цвета, носившаяся в прохладную погоду, например, зимой. По форме существовало два вида калпака: с плоским верхом и высокие остроконечные ( гаг. sivri kalpak ). Зимой носили шапку-ушанку ( гаг. kulaklı kalpak ) .

Галерея

См. также

Примечания

В статье не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску ). Информация должна быть проверяема , иначе она может быть удалена. Вы можете статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок . ( 11 декабря 2021 )