Эдуард Сэпи́р ( англ. Edward Sapir , /səˈpɪər/ ; 26 января 1884 — 4 февраля 1939 ) — американский лингвист и антрополог.

Член Национальной академии наук США (1934) .

Биография

Сепир родился 26 января 1884 года в Лауэнбурге (тогда в составе Германии, ныне — город Лемборк в Польше ) в семье синагогального кантора . В семье его родителей, евреев - литваков Якова Давида Сапира и Евы Сегал, основным языком был идиш . Когда он был ребёнком, семья перебралась в Ливерпуль , а затем ( 1894 ) в Нью-Йорк . В 1904 году окончил Колумбийский университет . С 1910 года по 1925 год был начальником этнографического отдела в Оттаве . С 1927 года по 1931 год был профессором Чикагского университета , с 1931 года преподавал в Йельском университете . Член Американской академии искусств и наук (с 1930), президент (англ.) ( (с 1933) и Американской антропологической ассоциации (1938).

Работая научным сотрудником в Калифорнийском университете (1907—1908), занимался описанием нескольких индейских языков запада США (яна, такелма, вишрам и др.), применяя к ним те же строгие методы анализа, которые используются при исследовании индоевропейских и семитских языков. После недолгого пребывания в университете Пенсильвании заведовал антропологией в Геологической службе Канады (1910—1925), и в этот период центральное место в его исследованиях занимали нутка (язык индейцев северо-западного побережья) и атапаскские языки . Позже он занимался навахо, хупа, юте и другими языками, а также провёл целый ряд широкомасштабных сравнительных исследований.

Его этнографические описания обретали особый блеск благодаря тому, что он занимался языками племён; в своей работе «Временная перспектива в аборигенной культуре Америки» (Time Perspective in Aboriginal American Culture, 1916) Сепир оригинальным образом использовал лингвистические данные в целях исторической реконструкции.

Глубокое знание сравнительно-исторических данных позволило ему установить генетическое родство между различными языками Центральной и Северной Америки в работе Central and North American Languages (1929), в которой он убедительно свёл большинство из общепризнанных 75 групп в шесть крупных макросемей. В сферу его интересов входили также языки Старого света и индоевропейская фонология, а также проблема международных языков. В книге «Язык» (Language, 1921) Сепир показал, что каждый язык характеризуется основополагающими структурами, которые и определяют наличие в данном языке специфических звуков, слов и грамматических особенностей; эти структурные черты языка-предка являются причиной сходного развития языков-потомков (концепция «дрейфа»).

В период работы в Чикагском (1925—1931) и Йельском университетах Сепир заинтересовался психологическими аспектами анализа языка. Будучи председателем Отделения антропологии и психологии в Национальном научно-исследовательском совете (1934—1935), он способствовал проведению важных лингво-психологических исследований. По мнению Сепира, язык, культура и личность сливаются в единое целое; язык — это «символический ключ к поведению», потому что опыт в значительной степени интерпретируется через призму конкретного языка и наиболее явно проявляется во взаимосвязи языка и мышления. Большое количество статей и его семинар в Йельском университете «Воздействие культуры на личность» не только привлекли внимание антропологов к индивидууму в его культурной среде, но и оказали заметное влияние на теорию психоанализа .

Эдуард Сепир скончался 4 февраля 1939 года в городе Нью-Хейвен (Коннектикут) из-за проблем с сердцем .

Лингвистические достижения

Сепир был одним из крупнейших и влиятельнейших лингвистов первой половины XX века, ему принадлежат пионерские достижения в лингвистической типологии , фонологии, социолингвистике . Исследовал многие индейские языки Северной Америки , выдвинул ряд гипотез об их генетических связях. Его работы оказали влияние на американский дескриптивизм , но во второй половине века активно использовались и представителями функционального и генеративистского направления.

В своих работах Сепир высказывал некоторые идеи, близкие «гипотезе лингвистической относительности», которую затем наиболее последовательно сформулировал Бенджамин Ли Уорф . Поэтому эта гипотеза известна под названием гипотеза Сепира — Уорфа .

Сочинения

• Язык: Введение в изучение речи ( ), 1921 (русский перевод — 1934, 1993).
• The Takelma language of Southwestern Oregon, Wash., 1912; Sound patterns in language, «Language», 1925, V. I, № 1
• Notes on Judeo-German phonology. Jewish Quarterly Review 6:231-266, 1915. Одна из первых лингвистических работ в области идиша в США (описание фонологических особенностей северо-восточного диалекта, носителем которого был Сепир).

Издания на русском языке

• Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии / Эдвард Сепир; Пер. с англ. под ред. и с предисл. (с. 5-22) д-ра филол. наук проф. А. Е. Кибрика . — М. : Прогресс : Универс, 1993. — 656 с. — ( Филологи мира ). — 1000 экз. — ISBN 5-01-002079-3 . (в пер.)
• Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии / Эдвард Сепир; Пер. с англ. под ред. и с предисл. д-ра филол. наук проф. А. Е. Кибрика . — Изд. 2-е. — М. : Прогресс , 2002. — 656 с. — ( Филологи мира ). — 1000 экз. — ISBN 5-01-004726-8 . (обл.)
• Сепир Э. Статус лингвистики как науки; Грамматист и его язык // Языки как образ мира. — М. : АСТ , Terra Fantastica, 2003. — С. 127—138; 139-156. — 576 с. — (Philosophy). — 5000 экз. — ISBN 5-17-019254-1 , ISBN 5-7921-0648-7 . (в пер.)

Примечания

Библиография

• Бородай С. Ю. . М.: ООО Садра, Языки славянских культур, 2020. 800 с. (Глава 2. Американский структурализм. С. 54-69)
• Гухман М. М. Э. Сепир и «этнографическая лингвистика» // Вопросы языкознания , 1954, № 1.
• Swadesh М., Edward Sapir, «Language», 1939, v. 15, № 2; Voegelin С. F., Edward Sapir, в кн.: Portraits of linguists, ed. by T. Sebeok, v. 2, Bloomington — L., 1966.
• Edward Sapir: Appraisals of His Life and Work. Ed. Konrad Koerner. Philadelphia: John Benjamins, 1984. A collection of obituaries, bibliographic sketches, and critiques (mostly positive) of Sapir’s work by his colleagues, students, and others affected by his work.
• The Collected Works of Edward Sapir. Ed. William Bright. Berlin: Mouton de Gruyter, 1990. Volume IV presents more of his anthropological work, and makes reference to his work with Fang-Kuei Li. Volumes V and VI contain his work on American Indian languages.
• Edward Sapir: Linguist, Anthropologist, Humanist. Regna Darnell. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1990. Darnell’s book is the best source on Sapir’s life and his work as an anthropologist.

Ссылки