Гладиа́тор ( лат. gladiator — «мечник», от gladius — «меч», « гладиус ») — боец в Древнем Риме , который сражался с подобными себе или дикими животными на забаву публике на специальных аренах. Вопреки распространенному мнению рабы гладиаторами не были.

История

Основной причиной возникновения гладиаторских игр являлся заимствованный у этрусков погребальный обряд, подобный древней борьбе в Японии. Потенциальные жертвы человеческих жертвоприношений — не только рабы , но и свободные — должны были с мечами в руках сражаться около могилы, и, таким образом, погибал слабый, а сильный оставался в живых, вызывая восторг присутствующих. Многие рабы добровольно старались попасть в школу гладиаторов, так как, сражаясь на арене и завоевывая любовь публики, они могли освободиться от рабства, поэтому нередко рабы затевали драки между собой, чтобы таким образом показать свою силу. В школе гладиаторов-новичков ожидали суровые тренировки и такие же нелегкие условия проживания, многие не справлялись с тяжёлой нагрузкой.

В 105 году до н. э. гладиаторские игры вводятся в число публичных зрелищ. Отныне государство возлагает на своих магистратов заботу об их устроении. Гладиаторские игры становятся и в столице , и по всей стране любимейшим зрелищем, и это быстро берут в расчёт те, кто хочет выдвинуться. Цезарь в 65 году до н. э. дал игры, в которых приняли участие 320 пар гладиаторов. Враги его испугались: страшны были не только эти вооружённые молодцы; страшно было то, что роскошные игры стали верным средством приобрести расположение народа и обеспечить себе голоса на выборах. В 63 году до н. э. по предложению Цицерона был принят закон, запрещавший кандидату в магистраты в течение двух лет до выборов «давать гладиаторов». Никто, однако, не мог запретить частному лицу «дать» их под предлогом поминок по своему родственнику, особенно если последний завещал своему наследнику устроить игры.

В 63 году н. э. император Нерон издал указ, разрешавший участвовать свободным женщинам в гладиаторских турнирах. Император Домициан в 89 году выводит на арену гладиаторов-карликов.

В 325 году Константин Великий созвал в Никее Первый Вселенский собор, всячески способствуя распространению христианства; в том же году он обнародовал в Берите (ныне Бейрут ) свой эдикт, порицавший «кровавые игрища» во всей Римской империи.

Отныне судам было предписано посылать преступников не «на арену», а на каторжные работы в рудники. Однако, судя по всему, эдикт императора повлиял в первую очередь на восточные провинции Империи. На самом же Апеннинском полуострове, там, где в свое время возникли гладиаторские игры, Константин сам способствовал отмене собственного эдикта, предоставив жрецам в Умбрии и Этрурии , в порядке исключения, право на организацию таких игр, и после этого гладиаторские игры начали повсюду возрождаться.

Несмотря на это, христианская церковь упорно продолжала добиваться окончательного запрета кровавых забав. В 357 году император Константин II ^{[ уточнить ]} воспретил всем римским солдатам и офицерам добровольно поступать в гладиаторские школы. Через восемь лет, в 365 году, император Валентиниан подтвердил эдикт Константина, запрещавший римским судьям приговаривать преступников «к арене», а в 399 году император Гонорий закрыл последние гладиаторские школы. Окончательный и абсолютный запрет гладиаторских боев последовал вновь пять лет спустя.

Поводом к этому послужил случай, описанный епископом Феодоритом Кирским (ок. 393 — 460 гг. н. э.). В 404 году некто Телемах , христианский монах из Малой Азии, выскочил на арену и бросился между сражающимися, пытаясь разнять их. Это благочестивое рвение стоило ему жизни: разгневанная толпа набросилась на миротворца и растерзала его. Однако жертва Телемаха была не напрасной: под впечатлением его мученической смерти император Гонорий навсегда запретил гладиаторские игры.

В Византии гладиаторские бои были отменены навсегда эдиктом императора Анастасия I в 494 году.

Жест пальцем

В случае, когда гладиатор был ранен и не мог сражаться, он поднимал два пальца (указательный и средний) вверх, таким образом останавливая бой, признавая свой проигрыш и прося царя решить его участь. В зависимости от мнения царя победитель должен был добить лежащего или оставить его в живых, если тот заслужил жизнь доблестным сопротивлением. В играх, проводившихся в самом Риме, цари «выбирали» при помощи жестов, которые со временем менялись. Если гладиатор смог впечатлить публику своей воинской удалью, его могли помиловать. Патриции, сенаторы и императоры, устраивавшие бои, могли помиловать гладиатора, но сохранять жизнь каждого бойца считалось дурным тоном, так как их могли посчитать скупыми.

Хотя распространено мнение, что « поднятый палец » означал «жизнь», а опущенный — «смерть» (в таком виде жесты используются сейчас для одобрения и осуждения), на большинстве античных игр вне зависимости от направления оттопыренный палец означал «смерть», символизируя добивающий меч, а «Жизнь» обозначал просто спрятанный большой палец в кулак, символизируя меч в ножнах. Не последнюю роль играли и крики с пожеланиями. Убеждение, что жизнь или смерть побежденному гладиатору толпа древнеримской черни даровала поворотом большого пальца вверх или вниз, возникло после появления картины « Pollice verso» художника Жана-Леона Жерома на основе не совсем правильно интерпретированного латинского текста .

Также многие исследователи ^{[ кто? ]} приходят к выводу, что император не опускал палец вниз, а выставлял вбок и, согнув руку, касался им шеи. Дело в том, что победивший гладиатор опускал поверженного на колени и в случае смертного приговора вонзал клинок глубоко вертикально вниз в шею, за ключицей, пронзая сердце. Таким образом император буквально указывал, куда нужно наносить удар.

Классификация боёв

Обычные бои не имели никакого определенного названия. Бои элитных гладиаторов называли «Меритиями» от латинского слова «meritas» - Заслуженный. Гладиаторские морские сражения с использованием кораблей назывались навмахиями .

Классификация гладиаторов

• Андабат (от греч. άναβαται «поднятый, находящийся на возвышении»). Были одеты в кольчуги, как восточная кавалерия ( катафракты ), и шлемы с забралами без прорезей для глаз. Андабаты сражались друг с другом практически так же, как рыцари на средневековых рыцарских турнирах , но без возможности видеть друг друга.
• Бестиарий . Вооружённые дротиком или кинжалом, эти бойцы изначально были не гладиаторами, а преступниками ( ноксиями ), приговорёнными к сражению с хищными животными, с большой вероятностью гибели приговорённого. Позднее бестиарии стали хорошо тренированными гладиаторами, специализирующимися на боях с различными экзотическими хищниками при помощи дротиков. Бои были организованы таким образом, что звери имели мало шансов одержать победу над бестиарием.
• . Эти гладиаторы сражались в честь умершего на ритуальных играх во время похоронного обряда.
• . Специализировались на показательных охотах на животных, не сражаясь с ними в ближнем бою, как бестиарии . Также венаторы выполняли трюки с животными: клали руку в пасть льва; ездили верхом на верблюде, держа рядом львов на поводке; заставляли слона ходить по канату (Seneca Ep. 85.41). Строго говоря, венаторы не были гладиаторами, однако их выступления являлись частью гладиаторских боёв.
• . Были экипированы копьём, шлемом и небольшим галльским щитом.
• Гопломах (от от греч. ὁπλομάχος «вооружённый боец»). Довольно распространенный тип гладиатора. Своим снаряжением имитировал греческих гоплитов . Само лат. hoplomachus происходит от греч. ὁπλομάχος — «вооруженный боец» или «воин с гоплоном ». Доспехи гопломаха состояли из шлема, маленького круглого щита-пармы или большого легионерского щита, сделанного из одного листа толстой бронзы (сохранились образцы из Помпеи ), стёганых обмоток (fasciae) на обеих ногах или высоких поножей (ocreae), доспеха для предплечья — маники — на правой руке. Шлем гопломаха имел широкие поля, забрало с решеткой, верховья с плюмажем. По бокам шлема вставляли перья. Вооружен гопломах был копьем-гастой (hasta) и кинжалом- пугио . Копьё позволяло гопломаху вести бой на дальнем расстоянии. В случае потери копья гопломах переходил в ближний бой, бился кинжалом. Традиционными противниками гопломаха были мурмиллон или, реже, фракиец .
• Димахер (от греч. διμάχαιρος «носящий два кинжала»). Использовали два меча, по одному в каждой руке . Сражались без шлема и щита. Одеты были в короткую мягкую тунику, руки и ноги перебинтованы тугими повязками, иногда носили поножи .
• Лаквеарий («боец с лассо»). Лаквеарии могли быть разновидностью ретиариев , которые старались поймать своих соперников с помощью лассо ( laqueus ) вместо сети .
• Мурмиллон . Носили шлем со стилизованной рыбой на гребне (от латинского « murmillos » — «морская рыба»), а также манику, набедренную повязку и пояс, поножу на правой ноге, толстые обмотки, закрывающие верх ступни, и очень короткие латы с выемкой для набивки на верху ступни. Мурмиллоны были вооружены гладиусом (40-50 см в длину) и большим прямоугольным щитом римских легионеров ( скутум ). Их выставляли на бои против фракийцев , ретиариев , иногда также против гопломахов .
• . Использовали кнут , дубину и щит, который был прикреплён к левой руке ремнями.
• . Выступали в начале соревнований, чтобы «разогреть» толпу. Они использовали деревянные мечи ( rudis ) и обматывали тканью тело. Их схватки происходили под аккомпанемент цимбал , труб и водяных органов ( hydraulis ).
• Провокатор («соискатель»). Их обмундирование могло быть различным, в зависимости от характера игр. Их изображали одетыми в набедренную повязку, пояс, длинную поножу на левой ноге, манику на правой руке, и шлем с козырьком, без полей и гребня, но с перьями на каждой стороне. Они были единственными гладиаторами, защищёнными кирасой ( cardiophylax ), которая сначала была прямоугольной, затем часто скруглённой. Вооружением провокаторов были гладиус и большой прямоугольный щит. Выставлялись на бои с самнитами или другими провокаторами .
• Ретиарий («боец с сетью»). Появились на заре Империи. Были вооружены трезубцем , кинжалом и сетью. Кроме набедренной повязки, поддерживаемой широким поясом ( balteus ) и большого доспеха на левом плечевом суставе, у ретиария не было никакой одежды, в том числе и шлема. Иногда для защиты шеи и нижней части лица использовался металлический щиток ( galerus ). Существовали ретиарии, игравшие на арене женские роли ( «retiarius tunicatus» ), которые отличались от обычных ретиариев тем, что были одеты в тунику . Ретиарии обычно сражались с секуторами , но иногда и с мурмиллонами .
• Рудиарий . Гладиаторы, заслужившие освобождение (награждённые деревянным мечом, называемым rudis ), но решившие остаться гладиаторами. Не все рудиарии продолжали сражаться на арене, среди них существовала особая иерархия: они могли быть тренерами, помощниками, судьями, бойцами и т. д. Рудиарии-бойцы были очень популярны среди публики, так как они обладали огромным опытом и от них можно было ждать настоящего шоу.
• . Конные ^{[ источник не указан 2390 дней ]} лучники, вооружённые гибким луком , способным запустить стрелу на дальнюю дистанцию.
• Самнит . Самниты, древний тип тяжело вооружённых бойцов, исчезнувший в ранний имперский период, своим названием указывал на происхождение гладиаторских боёв. Исторические самниты были влиятельным союзом италийских племён, проживавшим в регионе Кампания к югу от Рима, против которых римляне вели войны в период с 326 по 291 до н. э. Снаряжением самнитов были скутум, украшенный перьями шлем, короткий меч, и, возможно, поножа на левой ноге .
• Секутор . Этот тип бойцов специально предназначался для схваток с ретиариями . Секуторы были разновидностью мурмиллонов и были экипированы аналогичными латами и оружием, включая средний овальный щит и гладиус. Их шлем, впрочем, закрывал всё лицо, кроме двух отверстий для глаз, дабы защитить лицо от острого трезубца их соперника. Шлем был практически круглый и гладкий, чтобы сеть ретиария не могла зацепиться за него .
• («тот, кто режет», «режущий»). Гладиатор, который был вооружен коротким мечом (гладиус) и вместо щита имел режущее оружие, напоминавшее ножницы (по сути два малых меча, имевшие одну рукоятку) или, при другом раскладе, надевал на левую руку железный полый стержень с острым горизонтальным наконечником. Этим режущим оружием скиссор наносил удары, которые приводили к несерьёзным ранам соперника, однако раны очень кровоточили (разрезались несколько сосудов, что, естественно, вызывало фонтаны крови). В остальном скиссор был подобен секутору, если не считать ещё и дополнительной защиты правой руки (от плеча до локтя), которая состояла из множества железных пластин, скрепленных меж собой прочными кожаными шнурками. Шлем и защитная амуниция у секуторов и скиссоров были одинаковыми.
• (также назывались « suppositicius » — «заменяющие»). В некоторых соревнованиях участвовали три гладиатора. Сначала первые двое сражались друг с другом, потом победитель этой схватки сражался с третьим, которого и называли тертиарием. Тертиарии также выходили на замену, если заявленный на схватку гладиатор по тем или иным причинам не мог выйти на арену.
• Фракиец . Фракийцы экипировались теми же доспехами, что и гопломахи. Они имели большой шлем, закрывающий всю голову и украшенный стилизованным грифоном на лбу или на передней части гребня (грифон был символом богини возмездия Немезиды ), маленький круглый или приплюснутый щит ( parmula ), и две большие поножи. Их оружием был фракийский изогнутый меч ( sicca , длиной около 34 см). Они обычно сражались с мурмиллонами или гопломахами .
• Эквит («всадник»). В ранних описаниях эти легко вооружённые гладиаторы были одеты в чешуйчатые доспехи, носили средних размеров круглый кавалерийский щит ( parma equestris ), шлем с полями, без гребня, но с двумя декоративными кистями. Во времена Империи они носили доспех для предплечья ( манику ) на правой руке, тунику без рукавов (что отличало их от других гладиаторов, сражавшихся с обнажённым торсом), и пояс. Эквиты начинали бой верхом на коне, но после того, как они метали своё копьё ( хасту ), они спешивались и продолжали бой коротким мечом ( гладиусом ). Обычно эквиты сражались только с другими эквитами .
• Эсседарий («боец на колеснице», от латинского названия кельтской колесницы — эсседа ). Возможно, впервые были привезены в Рим Юлием Цезарем из Британии . Эсседарии упоминаются во многих описаниях начиная с I века н. э. Так как не существует никаких изображений эсседариев, ничего не известно об их вооружении и манере ведения боя .

Сохранившиеся арены

• Колизей
• Амфитеатр Марка Антония Гордиана в Тисдре (Эль-Джем, Тунис ) — второй по величине амфитеатр после Колизея
• Арена ди Верона — ныне превращена в оперную площадку под открытым небом, один из символов Вероны
• Арены Лютеции
• Амфитеатр Пулы в Хорватии. По некоторым данным, этот амфитеатр один из наиболее сохранившихся до наших дней после Колизея
• Амфитеатр в Помпеях — древнейший известный амфитеатр

Также сохранились арены гладиаторских боёв в различных городах Италии и на территории многих средиземноморских стран.

Известные гладиаторы

• Один из наиболее известных гладиаторов — Спартак . Соратники Спартака:
  • Крикс . Помощники Крикса:
    • Ганник
    • Каст
  • Эномай
  • Публипор — единственный из соратников, переживший Спартака, позднее примкнул к Луцию Сергию Катилине
• Римский император Коммод любил сражаться на арене в качестве гладиатора (провёл 735 боёв)
• Прискус и Верус — открывали гладиаторский поединок в день открытия Колизея
• Фламма — гладиатор-секутор родом из Сирии.
• Спикул — боец, которому Нерон подарил дворец.
• Нарцисс — гладиатор, убивший Коммода.

Гладиаторские бои в других странах

У ацтеков проводились бои, в которых предназначенный в жертву отбивался при помощи мнимого оружия от четырёх вооружённых настоящим оружием воинов, которые вели бой, будто предназначенный в жертву действительно вооружён ^{[ нет в источнике ]} .

Гладиаторы в кинематографе

• « Андрокл и лев » — фильм режиссёров Честера Эрскина и Николаса Рэя (США, 1952)
• « Спартак » — фильм режиссёра Риккардо Фреда (Италия, 1953)
• « Деметрий и гладиаторы » — фильм режиссёра Делмера Дэйвса (США, 1954)
• « Последние дни Помпеи » — фильм режиссёров Серджо Корбуччи и Серджо Леоне (Италия, 1959)
• « Спартак » — фильм режиссёра Стэнли Кубрика (США, 1960)
• « Варавва » — фильм режиссёра Ричарда Флейшера (США, Италия, 1961)
• « » — фильм режиссёра Серджо Корбуччи (Италия, 1962)
• « Падение Римской империи » — фильм режиссёра Энтони Манна (США, 1964)
• « » — фильм режиссёра (Италия, 1964)
• « » — фильм режиссёра (Италия, 1964)
• « » — фильм режиссёра (Италия, 1965)
• « » — сериал режиссёра (Великобритания, США, Италия, 1984)
• « Гладиатор » — художественный фильм режиссёра Ридли Скотта (США, 2000)
• « Гладиатрикс » — художественный фильм режиссёра Тимура Бекмамбетова (США, Россия, 2001)
• « » — художественный фильм режиссёра (Германия, 2003)
• « Спартак » — фильм режиссёра Роберта Дорнхельма (США, 2004)
• « » — сериал режиссёров , Кима Мэннерса , Грега Яйтанса (США, 2005)
• « Спартак: Кровь и песок » — сериал режиссёра Стивена С. Де Найта (США, 2010)
• « Спартак: Боги арены » — сериал режиссёра Стивена С. Де Найта (США, 2011)
• « Спартак: Месть » — сериал режиссёра Стивена С. Де Найта (США, 2012)
• « Спартак: Война проклятых » — сериал режиссёра Стивена С. Де Найта (США, 2013)
• « Помпеи » — фильм-катастрофа режиссёра Пола У. С. Андерсона (США — Канада — Германия, 2014)

Гладиаторы в культуре

• Балет «Спартак» — балет Арама Хачатуряна (1956)
• « Колизей » — песня группы « Ария » (2002)
• Смертоносный воин (1 сезон) (эпизод 1) — гладиатор сражался против апача (2009)

См. также

• Ludus Magnus
• Женщины-гладиаторы
• Восстание Спартака

Примечания

Литература

• / Отв. ред. . — СПб. : Петербургское Востоковедение, 2009. — 256 с. — ( Militaria Antiqua , XIII). — 2000 экз. — ISBN 978-5-85803-393-6 .
• Лосев А. Ф. // Эллинистически-римская эстетика I—II в. н. э. — М. : Издательство МГУ, 1979. — С. 45—55.
• Мэттьюз Руперт. Гладиаторы / Пер. с англ. Н. В. Микелишвили. — М.: Мир книги, 2006. — 320 с.: ил. — ISBN 5-486-00803-1 .
• Носов К. С. Гладиаторы. — М.: Эксмо, 2010. — 224 с.: ил. — (Военная история человечества). — ISBN 978-5-699-41317-1 .
• Паолуччи Фабрицио. Гладиаторы. Обреченные на смерть / Пер. с итал. — М.: Ниола-Пресс, 2010. — 128 с.: ил. — (Тайны истории). — ISBN 978-5-366-00578-4 .
• Хефлинг Гельмут. Римляне, рабы, гладиаторы: Спартак у ворот Рима / Пер. с нем., послесл. и комм. Е. В. Ляпустиной. — М. : Мысль , 1992. — 272 с. — ISBN 5-244-00596-0 .

---

• Junkelmann, Marcus. // / Eckart Köhne, Cornelia Ewigleben, Ralph Jackson. — Berkeley — Los Angeles: University of California Press, 2000. — P. 31—74. — 153 p. — ISBN 0520227980 .
• Wisdom, Stephen. . — Osprey Publishing, 2001. — 64 p. — ISBN 9781841762999 .
• Nossov, Konstantin. . — Osprey Publishing, 2009. — 208 p. — ISBN 9781846034725 .

Ссылки

• Волошин Д. А. (неопр.) . Центр антиковедения ЯрГУ. Дата обращения: 23 июля 2017.
• Хопкинс К. (англ.) . History Today . — Published in History Today Volume 33 Issue 6 June 1983. Дата обращения: 23 июля 2017.