Поколения — в мифологии способ организации представлений о времени, персонажах пантеона и героях сакральной истории; включают категории поколений богов, восходящих к первому существу или паре существ; поколений людей; и промежуточных поколений — чудовища , карлики , великаны и др.

Великаны могут включаться в поколения богов. Например, в греческой мифологии титаны предшествовали богам, входящим в актуальный пантеон . Титаны были рождены землёй Геей и небом Ураном — шесть братьев и шесть сестёр-титанид. Они вступили в брак между собой и породили новое божественное поколение . Поколения богов могут соответствовать поколениям людей: золотой век в греческой мифологии называется веком Кроноса . Идея смены поколений присуща развитым пантеонам и отчасти является способом упорядочить разросшуюся мифологическую систему, представленную различными вариантами. Варианты одного мифа могут соотноситься с разными поколениями богов. Так, Афродита Урания и Афродита Пандемос разделены двумя поколениями. Божественные поколения, как правило, сменяются насильственным путём. В греческой и хурритской павшим, старшим, поколением богов производится новое чудовище с целью мести победившему новому поколению: Реей был рождён Тифон , Кумарби — Улликумме . Близкие мотивы имелись в мифологиях таких народов, как хетты, шумеро-аккадцы, финикийцы. В сказании северо-западных индейцев-тлинкито, персонажем которого является героическое детство Ворона (Йеля), представлена мифологическая разработка представлений о поколениях. Так, Молодой Ворон, Йель, культурный герой — трикстер борется против старого Ворона с истоков реки Насс, что понимается как месть старику, который, боясь инцеста, убил собственных племянников и наследников. В этом сюжете отражена борьба космоса и хаоса — всемирного потопа, который наслал старый Ворон, а также преодоление смерти и успешное выполнение необходимых для инициации испытаний .

Мифологическая традиция повторяет идею смены поколений в мире людей, сменяющих различных предшествующих существ. Смена человеческих поколений обычно сопровождается деградацией, иногда меняются условия их существования. Примером является смена пяти веков в греческом мифе. Отражением представлений о мифологических поколениях являются развитые генеалогии мифологических людей — героев , в которых отношения между людьми упорядочены по образу божественного пантеона, а также перечни поколений, открывающие тексты эпических, например, « Шахнаме », или исторических, летописных и хроникальных, сводов .

В различных мифологиях первая пара людей часто считается родоначальниками ряда семей, кланов предков, которые обычно становятся предками- эпонимами племён и групп внутри племени. Нередко они рассматриваются как прародители ряда поколений предков, которые связаны с конкретной эпохой возникновения человечества. В роли предков нередко фигурируют племена антропоморфных существ, живших в мифическое время , таких как нарты . Часто они понимаются в качестве предшествующего поколения богов или людей, первого народа. Они характеризуются долголетием, воинственностью и другими особенностями, обладают тератологическими чертами, двуполостью, едят табуированную пищу и др. Они связаны с хаосом , и обычно считается, что они погибли или заняли маргинальное положение. Этот первый народ часто имеет роль культурного героя, например, в мифологии догонов .

Примечания

Литература

• / Г. А. Левинтон // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев . — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия , 1988. — Т. 2 : К—Я. — 719 с.
• / О. Ю. Бессмертная, А. Л. Рябинин // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев . — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия , 1988. — Т. 2 : К—Я. — 719 с.
• / А. Ф. Лосев // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев . — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия , 1988. — Т. 2 : К—Я. — 719 с.
• Песнь об Улликумми // в кн.: Луна, упавшая с неба. — М., 1977.
• Рабинович Е. Г. Афродита Урания и Афродита Пандемос // в кн.: Античность и Византия. — М., 1975.
• Рабинович Е. Г. О некоторых проблемах мифологии Крона // в сб.: Balcano-Balto-Slavica. Симпозиум по структуре текста. — М., 1979.
• Мелетинский Е. М. Палеоазиатский мифологический эпос. — М., 1979.