Серафи́мы ( ивр. שְׂרָפִים ‎; множественное число от שָׂרָף ‎ — «пылающий, огненный») в иудейской и христианской традиции — высший ангельский чин , наиболее приближенный к Богу .

Этимология и интерпретация имени

Древнееврейское слово «серафим» ( שְׂרָפִים ‎, śərāfîm — множественное число; ивр. שָׂרָף ‎, śārāf — единственное число) имеет значения: пылающий, огненный. Некоторые считают, что слово «серафим» означает «змееподобную молнию», другие ученые связывают его с египетским словом seref, или « грифон » .

Эти значения используются в следующих местах Священного писания:

• «И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ» ( Чис. ).
• «И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя» ( Чис. ).
• «не радуйся, земля Филистимская, что сокрушен жезл, который поражал тебя, ибо из корня змеиного выйдет аспид, и плодом его будет летучий дракон» ( Ис. ).

В Библии

Согласно различным упоминаниям из апокрифических и канонических источников, серафимы есть ангелы, стоящие вокруг Бога .

Единственное упоминание серафимов в Библии находится в ветхозаветной Книге пророка Исаии ; они появляются в его рассказе о видении :

Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице своё, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!

— Ис.

Серафимы прикрывают крыльями лица, чтобы не видеть лица Бога . Несколькими строфами ниже к пророку прилетает серафим, чтобы горячим углём очистить мужчину от скверны:

«Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен» ( Ис. ).

Дионисий Ареопагит

Основываясь на отрывке из Книги пророка Исаии Дионисий Ареопагит определяет серафимов как первых среди ангельских чинов и связывает их природу с пламенной, горящей любовью к свету и чистоте .

В своём сочинении «О небесной иерархии» он пишет, что имя серафим показывает непрестанное и всегдашнее их стремление к Божественному, их горячность и быстроту, их пылкую, постоянную, неослабную и неуклонную стремительность, — также их способность действительно возводить низших в горние; равно как означает способность, опаляя и сожигая, таким образом очищать их, — всегда открытую, неугасимую, постоянно одинаковую, светообразную и просвещающую силу их, прогоняющую и уничтожающую всякое омрачение .

Внешний вид

Из пояснений Исаии и Дионисия , художникам прошлого было крайне трудно вывести точный зрительный образ серафимов, который, по одной из версий, мог бы уходить корнями в облик существовавших ранее духовных существ родом из сирийских мифов, датировавшихся первым тысячелетием до н. э., или в изобразительное искусство Вавилона и Ассирии, откуда со всеми первыми представлениями об ангелах по одному из предположений мигрировал в иудейский и христианский мир .

В искусстве

В литературе

• Стихотворение А. С. Пушкина « Пророк » описывает встречу с серафимом.
• Упоминается в стихотворении Э. По «Призрачный замок», перевод Н. Вольпина .
• Упоминается в стихотворении Э. По « Аннабель Ли », перевод В. Я. Брюсова .
• Николай Гумилёв упоминает серафима в своём стихотворении «О тебе».
• В стихотворении Владимира Соколова «Я устал от двадцатого века» серафим предстаёт как обобщённый образ, связанный с восприятием трагизма современного мира и неоднозначности актуальной в настоящее время проблемы прав человека.
• Упоминается в серии книг Кассандры Клэр « Орудия смерти ».
• « Последний Серафим » — постапокалиптическая манга, написанная и проиллюстрированная .

В живописи

• «Серафимы» В. М. Васнецова , 1885—1896.
• «Шестикрылый серафим» М. А. Врубеля , 1904 год.
• «Шестикрылый серафим» М. А. Врубеля, 1905 год.

В песнях

• К серафиму обращается Борис Гребенщиков в песне «Бурлак».
• В песне группы « Агата Кристи » «Аусвайс на небо» происходит диалог между Серафимом и человеком.
• В песне группы « Ундервуд » «Это судьба» так же упоминается Серафим.
• В песне группы « Слот » «Ангел О. К.» «Серафим — шестикрылый гид, Ангел-предохранитель, мой сателлит…»
• В песне группы « Наутилус Помпилиус » «Труби, Гавриил!».
• В песне группы «The Silent Comedy» «Bartholomew».
• В песне исполнителя «TVETH» «Seraphim».
• В песне исполнителя « SALUKI » «Тупик».
• В песне исполнителя «Seraph».

См. также

• Орден Серафимов

Примечания

Литература

• Армстронг К. История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе = A history of God. — М. : Альпина нон-фикшн , 2016. — 500 p. — 2000 экз. — ISBN 978-5-91671-541-5 .
• (англ.) ( // The Catholic Encyclopedia . Vol. 13. New York: (англ.) ( , 1912.