Белый монастырь ( араб. الداير شرم الأبيض ‎, копт. ⲡⲓⲙⲟⲛⲁⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲟⲩⲱⲃϣ ) — монастырь Коптской православной церкви . Монастырь расположен на границе Ливийской пустыни , на левом берегу Нила в 6 км от города Сохаг , Египет . Посвящён святому Шенуте , являвшемуся его вторым или третьим настоятелем в конце IV века — середине V века. Знаменита библиотека этого монастыря, изучение рукописей из которой позволило открыть для европейской науки коптскую литературу . Название монастыря, полученное им в арабский период, связано с цветом его стен, в отличие от расположенного неподалёку .

В настоящее время монастырь является популярным местом паломничества, особенно в день 7 (14 июля), праздник святого Шенуте.

История

Наименование местности в которой расположен монастырь, Атрип, известно с дохристианских времён и встречается на демотических — древне-коптских . Это название, в эллинизированной форме звучащее как Трифиу , происходит от древнеегипетского «дом [богини] ». В начале IV века здесь начали селиться христианские отшельники. Согласно преданию, Белый монастырь был основан святым , которому примерно в 385 году наследовал его знаменитый племянник апа Шенуте (ум. 465). Его непосредственным преемником и биографом был Беса , о жизни которого практически ничего не известно. Кроме них известно только о нескольких настоятелях в период до арабского завоевания Египта , среди которых Пётр в 567 году и Курсий, сын Иосифа. В VII веке монастырь упоминается как носящий имя святого Шенуте вместе с другими монастырями Панополиса и Афродитополя . В пасхальном послании патриарха (705—730) упоминается настоятель Геннадий, а в посвящённом Александру II разделе « Истории патриархов » говорится о святом архимандрите Белого монастыря Сете. «История» сообщает также о посещении монастыря арабским губернатором при патриархе Хаиле (744—767). Араб хотел въехать в храм монастыря на лошади в сопровождении наложницы. Настоятель, чьё имя не называется, протестовал против входа женщины в храм, но тот настаивал. Тогда лошади пали, а наложница умерла. Поражённый этим знамением, губернатор пожертвовал монастырю 400 динаров . Затем он захотел заполучить деревянный сундук из монастыря, однако его не удалось сдвинуть с места. Вторично потрясённый, губернатор пожертвовал ещё 300 динаров .

До X века Белый монастырь несколько раз упоминается в различных источниках, в том числе в . Затем, до XIII века основным источником являются колофоны рукописей, создававшихся в библиотеке монастыря. Хотя рукописи были разделены на листы и рассеяны по всему миру, оказалось возможным датировать колофоны . В посвящённой патриарху (1078—1092) говорится, что в монастыре хранились реликвии апостолов Варфоломея и Симона Кананита . В «Истории церквей и монастырей» (начало XIII века) Белому монастырю уделено значительное внимание. От периода XIII— начала XIV веков сохранились фрески, на которых фигурируют имена патриархов и архимандритов монастыря. В XV веке о том, что монастырь разрушен полностью, за исключением церкви, писал арабский географ аль-Макризи . Возможно, в XVI веке на руинах Белого монастыря жила община эфиопов .

В 1672—1673 немецкий путешественник первым из европейцев посетил Белый монастырь. В XVIII веке Белый монастырь посетило несколько европейских путешественников, начиная с иезуита Клода Сикара в 1722—1723 годах. Первым, кто обратил внимание на наличие там обширной библиотеки был в 1743 году англичанин .

Архитектура

Библиотека

Этот раздел статьи ещё не написан . Здесь может располагаться отдельный раздел. Помогите Википедии, написав его. ( 3 апреля 2017 )

Раскопки

С 1985 года египетский Верховный Совет Древностей Египта ведёт раскопки монастыря. В результате было изучено большое число хозяйственных и жилых строений .

Примечания

Литература

• Coquin R.-G., Grossmann P., Severin H. G. Dayr Anbá Shinūdah // The Coptic encyclopedia . — 1991. — Vol. 3. — P. 761-770.
• Grossmann P. et al. // Dumbarton Oaks Papers. — 2004. — Vol. 58. — P. 371-382.