«История Майяфарикина и Амида» ( араб. تاريخ ميافارقين وآمد ‎, Тарих Майяфарикин ва Амид ) — труд Ибн аль-Азрака аль-Фарики (1117—1181), являющийся ценным источником по истории Артукидов и Мерванидов и содержащий уникальные сведения об отношениях Сельджукидов с аббасидскими халифами .

Ибн Халликан , Сибт Ибн аль-Джаузи , , Ибн Васил , Ибн аль-Фурат , Ибн Тагриберди , Ибн аль-Асир и Якут аль-Хамави использовали труд Ибн аль-Азрака, хотя не упоминали об этом.

Описание

Труд написан на арабском языке. Стиль изложения далёк от идеального, что затрудняет понимание арабского языка автора. Ибн аль-Азрак не обладал проницательностью других средневековых историков, а его датировки часто неточны. Он большую часть своей жизни был связан с государственной службой как в мусульманских, так и в немусульманских государствах, имел доступ к официальным документам и использовал их в своём труде и, по словам , стремился к точному изложению фактов .

Труд Ибн аль-Азрака состоял из трёх томов, но первые два не сохранились. Из упоминаний автора можно сделать вывод, что первый том охватывал период от сотворения мира до появления ислама; второй описывал — период жизни исламского пророка Мухаммеда .

Сохранившийся третий том включает события начиная от времён праведных халифов до современного автору периода. Среди использованных источников автором названы: , Ибн Кутайба , , Аль-Балазури , Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани , Ибн Хордадбех и другие. Период Артукидов он описывал по документам, на основании личных наблюдений и по сообщениям очевидцев. Историю Майяфарикина он позаимствовал в сирийской книге из старой королевской церкви, и ему перевёл её на арабский христианин . В основном в его труде описаны события в Майяфарикине и Амиде , но так же содержатся важные сведения о соседних регионах. Ахмад подробно описал общественную и политическую жизнь бейлика Артукидов; уникальны приведённые им сведения о Занги и о грузинском обществе. По словам автора, царь Давид Строитель был очень щедр и доброжелателен в отношении мусульманских жителей Тифлиса. Сын Давида, Деметре , так же относился к мусульманам уважительно: «От него я увидел такое уважение к мусульманам, которое они не получили бы даже в Багдаде» .

Рукописи

Известны две рукописи «Истории», приобретённые Британским музеем в конце XIX века . В 1977 году они были описаны А. Савраном .

• B.M.Or. 5,803 — Дата составления — 572 год Хиджры. Копия бóльшая и более поздняя копия. Дата составления копии неизвестна, но относится к VII веку Хиджры. Она написана хорошим почерком и содержит 200 листов. 8 первых листов рукописи отсутствуют. Вероятно, на них было жизнеописания Мухаммеда, Абу Бакра и Омара. Несколько заключительных листов отсутствуют. Страницы имеют размер 7×5 см, содержат по 22 (25 ) строк. Бумаге хорошего качества, имеет жёлтый цвет . Эта рукопись принадлежала В. Минорскому, а после его смерти по его воле была передана в дар Библиотеке Института восточных рукописей РАН .

• B.M.Or. 6,310 — Составлена в 500 году Хиджры. Она содержит 138 листов. Начинается с 255/868 года, и доходит до периода правления Артукидов Хусам ад-Дина Тимурташа и его сына Наджм ад-Дина Апьпа. Листы в два раза меньше листов первого манускрипта. На каждой странице по 10 строк .

История изучения

Сравнение «Истории Майяфарикина и Амида» с более поздними трудами исламских историков показывает, что многие авторы его использовали, хотя зачастую не упоминали. Среди них Ибн Халликан , Сибт Ибн аль-Джаузи , , Ибн Васил , Ибн аль-Фурат , Ибн Тагриберди , Ибн аль-Асир и Якут аль-Хамави . Особенно обильно цитировал «Историю» Ибн Халликан при написании биографического словаря . Впоследствии об историке забыли. В 1882 году Ф. Вастенфельд в труде Die Geschichtschreiber der Araber und ihre Werke упомянул о труде Ибн аль-Азрака, это первое упоминание в современной исторической литературе . В 1902 году опубликовал краткое изложение недавно приобретенной рукописи Британского музея (ныне Британская библиотека). Он сосредоточился в основном на части рукописи, охватывающей династию Марванидов . В. Минорский перевел на английский отрывок из «Истории», относящийся к Дидгорской битве . В 1957 году отрывки из «Истории», касающиеся истории Азербайджана, были переведены на русский язык Институтом истории АН Азербайджана . Б. А. Авад в 1959 году издал вторую половину рукописи (folios 121b-160b) . Э Сихарулидзе в 1985 году перевела страницы труда, посвященные Грузии, на грузинский язык . А. Савран опубликовал в 1987 году перевод на турецкий раздела об Артукидах . К. Хилленбранд в 1990 году перевела на английский 18 с лишним листов из истории первых Артукидов (folios 160b-178b) .

Более поздние разделы труда Ибн аль-Азрака, в которых он описывал современные ему события, больше привлекали внимание историков .

Примечания

Переводы и публикации

Литература

• Халатян Б.Д. // Письменные памятники Востока. — 2010. — № 2 (13) . — С. 143—145 .
• Hillenbrand C. The Career of Najm al-Dīn İl-Ghāzī (англ.) // Der Islam. — 1981. — Vol. 58. — Iss. 2 . — P. 250—292.
• Mallett A. Ibn Al-Azraq // Christian Muslim relations: a bibliographical history / Thomas D., Mallett A.. — Leiden: Brill , 2011. — Vol. 3, (1050-1200). — P. 690—694. — 820 p. — ISBN 978-90-04-21616-7 .
• Robinson Ch. F. (англ.) // Journal of the Royal Asiatic Society. — Cambr. : Cambridge University Press , 1996. — Vol. 6 , iss. 1 . — P. 7–27 . — ISSN .
• სიხარულიძე ე. (Сихарулидзе Э.). (груз.) // სემიტოლოგიური ძიებანი. — თბ. , 1985. — ტ. II . — გვ. 83—90 .
• Savran A. (тур.) // Islam Ansiklopedisi . — 2000. — C. 21 . — S. 34—35 .