Interested Article - Таннаи

Таннáи , танáи ( мн. ч. иуд.-арам. תַּנָּאִים ‎, таннаи́м ; ед. ч. тáнна , от корня תני ‎, тни — «повторять; учить; зубрить») в талмудическом иудаизме — законоучители эпохи Мишны (I—II веков), мнения которых приводятся в Мишне и Барайте ; учителя Устного Закона .

В Гемаре термин таннаи употребляется, чтобы отличить авторитеты Мишны и Барайты от позднейших учёных. Однако не все учителя устного закона, цитируемые в Мишне, называются таннаи . Эпоху таннаим начинают лишь ученики Шаммая и Гиллеля, a завершает её поколение редактора Мишны рабби Иуды ха-Наси I . Учёные, жившие до этой эпохи, называются зекени́м ха-ришони́м («прежние старцы») и зугóт («пары»). В эпоху амораев таннаим назывались также лица, выделявшиеся знанием Мишны и таннаитской традиции . Всего в Талмуде упомянуто 276 таннаим.

Эпоха таннаим , продолжавшаяся около 210 лет (10—220 годы), делится еврейскими учёными на пять или шесть поколений, или периодов, определяющихся началом и концом деятельности их наиболее выдающихся учителей. Некоторые таннаи проявляли свою деятельность в двух поколениях. Христианские гебраисты делят таннаим на четыре поколения, считая второе и третье за одно . .

Время деятельности таннаим в истории иудаизма
хронология пары амораи савораи гаоны ришоним ахароним

Предыдущая эпоха

Период прежних старцев («зекеним га-ришоним»)

Период пар («зугот»)

В этот период, иногда включаемый в период таннаев, а иногда рассматриваемый отдельно, во главе еврейского народа стояли пары законоучителей — наси Синедриона и председатель суда Синедриона . Всего насчитывается пять пар:

Период таннаев

Хронологический список наиболее выдающимихся таннаим .

Первое поколение (10—80 годы)

(дом Шаммая ) и (дом Гиллеля )
(Акабья бен-Магалалель; Акавия бен Маалальэль)
Гамлиэль ха-Закен (Раббан Гамлиил I, Старший)
Иоханан бен Заккай

Второе поколение (80—120 годы)

Раббан Гамлиил II (в Ямнии)
Элиэзер бен Уркенос (Элиезер бен-Гирканос; Элиэзер бен Гиркан)
Иехошуа бен Ханания (Иошуа бен-Ханания)
Элеазар бен-Азария
(Иеуда бен Бетера)
(Нахум из Гамзу)
(Pappias)

Третье поколение (120—140)

Исмаил бен-Элиша
Рабби Акива (Акиба бен-Иосиф)
Иосе Галилейский (Иосе га-Гелили)
(Simeon b. Nanos)
(Иуда II, бен-Баба)
(Шимон бен Зома)
Шимон бен Аззай (Шимон бен Аззай)

и некоторые из таннаим предыдущего поколения.

Четвертое поколение (140—165)

Иуда бар-Илаи
Иосе бен-Халафта
Шимон Бар Иохай (Симон бен-Иохаи)
(Ishmael ben Johanan ben Baroka)

Пятое поколение (165—200)

Шестое поколение (200—220)

Современники и ученики рабби Иехуды ха-Наси (Иуды га-Наси I), цитируемые не в Мишне, a в Тосефте и Барайте :

(Polemo)
Иси бен Иеуда (Исси бен-Иуда)
(Ишмаэль бар рабби Иосе)
(Judah b. Laḳish)
(Rabba Ochaya)
Рабби Axa (Aḥa)
Рав (Абба Арика).

Все эти учёные называются « полутаннаями », почему некоторые авторы в XIX веке перечисляли лишь пять поколений таннаим .

Последующая эпоха

В эпоху амораев при главе иудейской школы во время преподавания и прений состояли одно или несколько лиц в качестве ассистентов, которые носили название танна . Их полный титул гласил: «танна дебе» (имя рек), как, например, תנא דני ר׳ יחזקאל и пр. Их обязанность состояла в том, чтобы при надобности устно цитировать мишны и барайты. Нелестный отзыв Талмуда ο танна, будто они приносят вред «מנלי עולם התנאים» , вероятно, относятся к этим ассистентам, которые, полагаясь на свою память, решали вопросы на основании текста мишны или барайты без предварительного обсуждения в школе.