Притча о работниках в винограднике — одна из притч Иисуса Христа , содержащаяся в Евангелии от Матфея .

В ней Иисус уподобляет Царство Небесное винограднику , хозяин которого утром вышел нанимать работников. Первым нанятым он пообещал плату в один динарий . Затем хозяин ещё в третий, шестой, девятый и одиннадцатый час выходил нанимать работников говоря: «что следовать будет, дам вам» ( Мф. ). Когда закончился день, работники пришли к нему получать плату и, несмотря на то, что кто-то из них проработал полный день, а кто-то только один час — все получили одинаковую плату. Первые из нанятых возмутились:

эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенёсшими тягость дня и зной. Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми своё и пойди; я же хочу дать этому последнему [то же], что и тебе; разве я не властен в своём делать, что хочу? или глаз твой завистлив от того, что я добр? Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.

— Мф.

Богословское толкование

Несмотря на то, что в начале притчи сказано, что под виноградником понимается Царствие Небесное, у богословов были различные мнения по данному вопросу. Ориген под виноградником понимал церковь, а Иоанн Златоуст — «повеления и заповеди Божии» .

Феофилакт Болгарский пишет, что хозяин виноградника это Иисус Христос, который нанимает людей « для возделывания виноградника, то есть своей собственной души ». При этом он особо комментирует, кого следует понимать под работниками, нанятыми в различное время :

одного утром, то есть, в юном возрасте, другого в третьем часу, то есть, около двадцати пяти лет, иных в шестом и девятом часу, то есть, лет тридцати от роду и вообще в мужеском возрасте, а в единонадесятом часу — старцев, ибо многие, и в старости уверовавши, получили спасение.

Аверкий (Таушев) пишет, что в образе равной платы всем работникам показано, что « награда зависит не от заслуг человеческих, а исключительно от милости Божией » .

Примечания