Э́рик Ро́бертсон До́ддс , в публикациях Э. Р. Доддс ( англ. Eric Robertson Dodds, E. R. Dodds , 26 июля 1893 года , Банбридж, графство Даун – 8 апреля 1979 года , Олд Марстон, близ Оксфорда ) – британский филолог-классик , историк античности и средневековья, издатель и комментатор греческой философии и словесности, издатель трудов Еврипида , Платона , Прокла .

В 1924-1936 годах профессор греческого Бирмингемского университета , в 1936-1960 годах Оксфордского университета. Член Британской академии (1942) .

Биография

Сын школьных учителей, мать — англо-ирландского происхождения. Отец скончался от алкоголизма, когда Эрику было семь лет. С матерью они переехали в Дублин . Получил образование в Колледже Св. Андрея (где преподавала его мать) и в в Белфасте , из последнего был изгнан за непослушание. Поступил в Оксфорд (1912), учился у Гилберта Марри , его однокашниками были Олдос Хаксли и Т. С. Элиот . В 1916 г. был вынужден покинуть колледж, поскольку публично поддержал Пасхальное восстание , но на следующий год вернулся и окончил курс. По возврате в Дублин сблизился с Дж. У. Расселом (АЕ) и У. Б. Йейтсом .

В 1919—1924 гг. преподаватель в университете Рединга , с 1924 — в Бирмингенмском университете , где подружился с Оденом . (Сменит его в последнем Джордж Томсон .) Содействовал приглашению в университет поэта и драматурга Луиса Мак-Ниса, которого привлек к переводам Эсхила и литературным душеприказчиком которого позднее стал. Вошел в совет Общества психических исследований (1927) и в 1961—1963 гг. его президент. Опубликовал книгу собственных стихотворений (1929).

В 1936 г. стал профессором греческого в Оксфордском университете , заступив на место Гилберта Марри по его же рекомендации. (Среди его учеников там будет Мартин Личфилд Уэст .) Как сторонник ирландской независимости и приверженец социалистических идей находился в напряжённых отношениях с оксфордскими преподавателями. В 1949/1950 году приглашённый в Калифорнийском университете в Беркли .

Научные интересы

Главная тема Доддса — судьба античного рационализма в постклассическую эпоху, рост интереса к астрологии , магии и оккультизму в поздней античности и Средневековье . Британское антиковедение обязано ему возрождением интереса к неоплатонизму . В своих исследованиях, выполненных в русле интеллектуальной истории и далеко выходивших за привычные академические рамки, он использовал элементы фрейдовского и фрейдистского психоанализа ( Э.Фромм ), подходы культурной антропологии ( Р.Бенедикт ).

Книги

• The Greeks and the Irrational (1951)
• Pagan and Christian in an Age of Anxiety (1965)
• The Ancient Concept of Progress and Other Essays on Greek Literature and Belief (1973)
• Missing Persons: An Autobiography (1977, автобиография)

Издания на русском языке

• Греки и иррациональное / Пер. ; послесл. Ф. Х. Кессиди . – СПб. : Алетейя , 2000 (Античная библиотека. Исследования). То же – в другом переводе и издании: Греки и иррациональное/ Пер. и послесл. М. Л. Хорькова. СПб.: , 2000
• Язычник и христианин в смутнoe время: Некоторые аспекты религиозных практик в период от Марка Аврелия до Константина / Пер. с англ. и А. В. Петрова. СПб.: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2003

Литература

• Pagan and Christian Anxiety: A Response to E.R. Dodds / Smith R.C. and J. Lounibos (eds.). Lanham: UP of America, 1984.

Примечания

Ссылки

• (англ.)
• (рус.)