Четтиар (иногда четтияр ) или четти — торгово-финансовая каста , наиболее влиятельная в штате Тамилнад . Кроме того, представители касты четти широко представлены в деловых кругах Пондичерри , Кералы , Карнатаки и Андхра-Прадеша , а также Шри-Ланки , Мьянмы , Малайзии и Сингапура . Среди четти особенно много торговцев, банкиров и ростовщиков, а также землевладельцев . Также из среды четти вышло немало юристов, чиновников и политиков как Тамилнада, так и Индии.

Среди четтиаров преобладают эндогамные браки. Небольшие группы четтиаров, преимущественно ланкийского происхождения, существуют среди тамильских диаспор в Англии, США, Канаде и Австралии .

Этимология

Четти является обобщающим термином, который обозначает торговца или торговую группу (касту) в Южной Индии. Предположительно, слово произошло от тамильского этти — почётного титула, которым награждали ведущих торговцев в государствах Пандья и Чола . В эпической тамильской поэме « Шилаппадикарам », которая датируется III веком, но описывает события второй половины II века, «этти» («лучшие») встречается как титул, которым цари награждали купцов за особые заслуги . Согласно другой версии, четти произошло от санскритского шрештхи (श्रेष्ठी), что означает «богатство».

От термина четти (четтиар) произошло название региона Четтинад, который охватывает округ Шиваганга в Пандьянаде (юго-восточная часть штата Тамилнад) и часть округа Пудуккоттай в Чоланаде (восточная часть Тамилнада). В XIX — начале XX века многие жители Четтинада эмигрировали в Южную и Юго-Восточную Азию, особенно на Цейлон, в Бирму и на Малайский полуостров .

Особенности

Регион Четтинад имеет свои культурные и бытовые особенности — местный вариант тамильской кухни, свою жилую архитектуру, свои религиозные и кастовые традиции. Подавляющее большинство четти исповедуют шиваизм , однако в прибрежных поселениях Тамилнада встречаются четти христиане и мусульмане. Наиболее широко четти Четтинада, а также Кералы, Карнатаки, Шри-Ланки, Малайзии и Сингапура празднуют Ганеша-чатуртхи , посвящённый богу благополучия Ганеше .

Четтинад является традиционным домом для общины (подкасты) нагаратхар, также известной как наттукоттай четтиары. Издревле члены нагаратхар были известны как странствующие торговцы. В местах, где они оседали, нагаратхары возводили собственные шиваистские храмы. В период Чола многие нагаратхары занялись морской торговлей и основали свои колонии в портах Юго-Восточной Азии. К началу европейской экспансии в XVII веке нагаратхары были известны как торговцы солью и специями, а в следующие два столетия приобрели репутацию влиятельных торговых посредников и ростовщиков . В XIX веке часть нагаратхаров Южной Индии стала крупными заминдарами (изначально они просто кредитовали землевладельцев, но когда те не могли вовремя выплатить долг, забирали земельные наделы) .

У четти, кроме наттукоттай четтиаров, имеется ещё несколько подкаст и субэтносов — четти наиры в Керале , телугу четтиары в Андхра-Прадеше , четти веллалар на Шри-Ланке, элур четти, валланатту четтиары, ванья четтиары, салуппа четти и садху четти в Тамилнаде . Не все подкасты четти относятся к обеспеченным или продолжают заниматься торговлей. Подкаста элур четти (или эжур четти) распространена в округах Нагапаттинам , Танджавур , Пудуккоттай и Каньякумари , а также в городах Ченнаи , Тривандрам (Керала) и Бангалор (Карнатака). Со времён государства Чола элур четти занимались морской торговлей и оседали во многих портах Пандьи и Черы , где строили храмы бога Ганеши . Сегодня главные храмы элур четти расположены возле городка Эраниэль и в селении Калкулам (округ Каньякумари). Подкаста валланатту четтиаров распространена в округ Пудуккоттай . И элур четти, и валланатту четтиары относятся к «низким» и бедным подкастам тамилов.

История

Традиционными центрами касты четтиар являются округа Шиваганга , Пудуккоттай , Раманатхапурам и Куддалор . В период британского правления четти заняли монопольное положение в текстильной промышленности Тамилнада и Кералы. Многие из них владели банками, торговыми и страховыми компаниями, отелями и театрами не только в Мадрасе, но и в Бомбее и Калькутте .

Четтиары были родоначальниками банковского и страхового дела Тамилнада, именно они основали United India Insurance (1906, позже вошла в состав государственной ), Indian Bank (1907), (1937) и (1943) .

С конца XVIII века четти уезжали из Южной Индии в британские колонии, где также занимались бизнесом. Почти в каждом крупном порту империи четти открывали свои меняльные конторы и ростовщические лавки, некоторые из которых со временем перерастали в семейные банки и торговые дома. Крупные общины четти сложились в Коломбо , Джафне , Рангуне , Джорджтауне , Куала-Лумпуре и Сингапуре . В Бирме им принадлежали горнорудные предприятия и треть всех рисовых полей, в Малайе — каучуковые плантации и оловянные рудники, на Цейлоне — чайные плантации. Также четти имели интересы на Яве , Суматре и в Сайгоне .

Разбогатев на торговле рисом, солью, специями, чаем и ростовщических операциях, четти стали вкладывать капиталы в промышленное производство и плантации. Особенно они активизировались после обретения Индией независимости в 1947 году. Этому способствовал протекционизм властей, которые ограничили конкуренцию между индийским и иностранным капиталом. Кроме того, образование в Южной Индии национальных штатов, и прежде всего Мадраса , позволило защитить интересы четти от более сильных в финансовом и технологическом плане объединений марвари, парсов и банья .

По состоянию на конец 1970-х годов, предприниматели четти, и в особенности выходцы из общины (подкасты) нагаратхар, занимали сильнейшие позиции в текстильной промышленности Тамилнада. Мутхиа Четтиар возглавлял крупнейшую в Индии прядильную компанию Madurai Mills, а Тхиагараджан Четтиар — пятую по величине текстильную группу страны . Крупные текстильные, химические, торговые и финансовые компании, принадлежащие четти, охватывают своей деятельностью всю территорию Южной Индии. Это вызывает недовольство как региональных предпринимателей, так и населения южных штатов, что нередко отражается в негативном отношении ко всем тамилам .

К началу XXI чека четтиары продолжали оставаться одним из самых богатых и влиятельных сообществ Южной Индии, им принадлежали конгломераты (Ченнаи), MAM Group и MAC Group, кинокомпания (Ченнаи), журнальная компания (Ченнаи), большие активы в недвижимости и плантациях (особенно в Тамилнаде и округе Кург в Карнатаке ). Четтиары традиционно влиятельны в банковском деле и текстильной промышленности, также их интересы сконцентрированы в нефтехимии, производстве удобрений, сахара, кофе, каучука и мопедов, кинопроизводстве и издательском бизнесе .

По состоянию на 2003 год наиболее богатыми и влиятельными четтиарами Индии были Эм. Ви. Ситха Суббиа (совладелец Murugappa Group), Мутхиа Рамасвами (совладелец MAM Group), Аннамалай Чидамбарам Мутхиа (совладелец MAC Group), братья Эм. Си. Мутхиа и Эм. Си. Петхачи (совладельцы различных активов), Карумутту Тхиагараджан Каннан (совладелец текстильной группы), Джавахар Паланиаппан (совладелец издательской группы Kumudam), Эн. Нараянан (совладелец Bayer India и инвестор в недвижимость), братья Ка. Эм. Тхиагараджан и Маникам Рамасвами (племянники Каннана, совладельцы текстильных компаний Tamarai Mills и Loyal Textiles, а также часовых магазинов), братья Пи. Лакшманан и Паланиаппан Чидамбарам (совладельцы плантаций и текстильной компании Karpagambal Mills), Висалакши Рамасвами (жена внука Аннамалая Четтиара, двоюродная сестра Мутхиа Рамасвами и Аннамалая Чидамбарама Мутхиа, владелица обширной недвижимости в Ченнаи) .

Ланкийские четти

На Шри-Ланке тамильские четти осели ещё в период португальского и голландского правления . В XVI — XVII веках они образовали крупные общины в портах Коломбо , Джафна и Галле . В северной части острова многие четти влились в состав более крупной тамильской касты веллалар, образовав подкасту четти веллалар . Часть четти западного Цейлона перешла в католицизм при португальцах, другая часть приняла протестантизм при голландцах и британцах, многие четти смешались с сингалами .

В британский период Ассоциация четти Коломбо выступала за идентификацию касты как отдельной от остальной массы тамилов группы . Большинство современных четти ведут своё происхождение от тамильских эмигрантов из Мадурая , Тирунелвели и с Коромандельского побережья . Согласно переписи 2012 года, на острове насчитывалось свыше 6 тыс. четти. В основном они сконцентрированы в округе Гампаха (4,1 тыс.) и городе Коломбо (1,3 тыс.). Среди ланкийских четти преобладают торговцы, владельцы плантаций, ростовщики и банкиры .

Малайзийские четти

В Малайзии и Сингапуре насчитывается около 2 тыс. четти (или на местный манер читти ). Большинство четти являются потомками тамильских эмигрантов с Коромандельского берега и исповедуют индуизм. Они говорят на диалекте малайского языка с большим заимствованием тамильских слов, однако значительная часть молодёжи вообще не знает тамильского языка.

Первые тамильские торговцы из Южной Индии и Суматры осели в Малаккском султанате ещё в XV веке. Со временем они сильно смешались с местными малайцами и китайцами, однако после падения султаната в 1511 году четти потеряли связь с исторической родиной. В начале XVI века самым богатым человеком Малакки был Раджа Мудалиар из числа четти, который руководил портом и контролировал значительную часть местной торговли. Однако Мудалиар встал на сторону одной из фракций при султанском дворе, что повлекло за собой ослабление государства перед вторжением португальцев .

Под властью португальцев, голландцев и британцев четти частично утратили свою культуру и в значительной мере восприняли местные традиции. В 1781 году четти с разрешения голландских властей построили в Малакке храм Шри Поятха Муртхи, посвящённый Ганеше и Муругану .

В период британского правления храм Шри Поятха Муртхи являлся религиозным центром общины четти и управлялся богатой подкастой нагаратхар, также известной как наттукоттай четтиары (видные банкиры и ростовщики Малакки). Постепенно четти перебирались из Малакки в Сингапур и другие города Британской Малайи , создавая там отделения своих торговых и банкирских домов. Многие коммерсанты четти пострадали во время Азиатского финансового кризиса 1997—1998 годов.

Малайзийские четти широко празднуют Дивали , Махашиваратри , Тайпусам , Понгал и Наваратри . Однако их этническая идентичность почти потеряна, современные четти Малайзии и Сингапура сильно ассимилированы другими индийцами, а также малайцами и китайцами (издревле мужчины четти путешествовали самостоятельно, а когда оседали, то брали в жёны местных женщин из числа малаек и китаянок). В религиозных обрядах малайзийских четти присутствуют элементы ислама и даосизма.

У малайзийских четти наблюдается некоторая обособленность от остальной массы индийцев страны : они не участвуют в общих религиозных праздниках, предпочитают фестивали в своих храмах, замкнутых даже по отношению к другим тамилам. Кроме того, у четти имеется уникальный праздник Парчу, который они отмечают дважды в год .

В культуре и быту (особенно в кулинарных предпочтениях, одежде и архитектуре) четти испытали сильное малайское влияние с некоторыми китайскими и европейскими элементами, хотя в сфере брака и сохраняют индийское влияние (также четти предпочитают не менять свои индийские фамилии). В искусстве четти заметно китайское культурное влияние.

В Малакке существует квартал четти (Chitty Village или Kampung Chitty), в котором сохранились исторические здания и храм первой половины XIX века. В 2003 году в этом квартале открылся Музей четти, экспозиция которого рассказывает об истории, религии и быте общины (тут выставлены архивы, фотографии, одежда и мебель малайзийских четти) .

Видные представители

• Саймон Кейси Четти (1807—1860) — был чиновников британской администрации, членом Законодательного совета Цейлона и судьёй.
• Малаяпурам Сингаравелу Четтиар (1860—1946) — основатель первого в Индии профсоюза и сооснователь Коммунистической партии Индии .
• Рамасвами Четтиар (1872—1918) — старший брат Аннамалая Четтиара, основатель Indian Bank в Мадрасе, построил на свои деньги школу и водопровод в Чидамбараме .
• Аннамалай Четтиар (1881—1948) — основатель Indian Bank в Мадрасе, конгломерата (производство цемента, химическая промышленность, инфраструктура, энергетика, логистика, сельское хозяйство, образование, медицина) и университета Аннамалай в Чидамбараме , имел почётный титул раджи Четтинада.
• Мутхиа Четтиар (1887—1929) — племянник Рамасвами и Аннамалая Четтиаров, возглавлял Indian Bank в Мадрасе, был президентом торговой палаты Южной Индии и членом Имперского законодательного совета Индии.
• Карумутту Тхиагараджан Четтиар (1893—1974) — основатель текстильной группы, и , издатель газеты Tamil Nadu Daily, а также основатель политехнического колледжа Тхиагараджан ( Триссур ), инженерного колледжа Тхиагараджан и школы менеджмента Тхиагараджан ( Мадурай ).
• Летчуманан Четтиар (1897—1950) — крупный предприниматель, владевший на Цейлоне транспортными компаниями, чайными плантациями, текстильными фабриками и электростанциями, первый президент Цейлонского рабочего конгресса.
• Муругаппа Четтиар (1902—1965) — основатель конгломерата (производство велосипедов, мопедов, автомобильных комплектующих, стальных труб, удобрений, абразивов, кофе, чая, сахара и кондитерских изделий, страхование, финансовые операции, недвижимость, сельское хозяйство) и президент Мадрасской торгово-промышленной палаты.
• Мутхиа Четтиар (1905—1984) — сын Аннамалая Четтиара, был мэром Мадраса, министром образования Мадрасского президентства, президентом торговой палаты Южной Индии и президентом Федерации индийских торгово-промышленных палат, имел почётный титул раджи Четтинада.
• Авичи Мейяппа Четтиар (1907—1979) — основатель кинокомпании и один из родоначальников Колливуда .
• Мутхиа Чидамбарам Четтиар (1908—1954) — сын Мутхиа Четтиара старшего, основатель и текстильной компании Travancore Rayons, был одним из руководителей Indian Bank и United India Assurance.
• Алагаппа Четтиар (1909—1957) — основатель компаний Cochin Textiles и Alagappa Textiles, а также университета Алагаппа в и технологического колледжа Алагаппа при университете Анны (Ченнаи), был награждён Падма бхушан .
• Раманатхан Четтиар (1913—1995) — сын Рамасвами Четтиара, был мэром Мадраса (1951—1952), членом Лок сабхи (1957—1967) и директором Резервного банка Индии .
• Миттайя Аннамалай Чидамбарам (1918—2000) — сын Аннамалая Четтиара, возглавлял Indian Aluminium Company, основал , был мэром Мадраса, президентом торговой палаты Южной Индии, президентом Ассоциации крикета Индии и Ассоциации крикета Тамилнада, президентом Всеиндийской ассоциации большого тенниса, его именем назван стадион Чидамбарам в Ченнаи.
• Реджи Кандаппа (1919—2003) — основатель и глава крупнейшего рекламного агентства Шри-Ланки .
• Мутхиа Четтиар Чидамбарам Мутхиа (1929—2006) — сын Мутхиа Чидамбарама Четтиара, возглавлял (1954—1969), United Fire and General Insurance, Andhra Pradesh State Finance Corporation и Indian Bank, владел крупным автодилером Reliance Motor Company, был президентом торговой палаты Южной Индии.
• Мутхиа Рамасвами (1931—2015) — сын Мутхиа Четтиара младшего и внук Аннамалая Четтиара, был главой , основателем MAM Group (производство стройматериалов и угля, информационные технологии, ветровая энергетика, плантационное хозяйство) и членом Раджья сабхи (2004—2010), владел обширной недвижимостью в Ченнаи и лучшей в стране конюшней скаковых лошадей, имел почётный титул раджи Четтинада.
• Мутхиа Четтиар Чидамбарам Петхачи (1934) — сын Мутхиа Чидамбарама Четтиара, возглавлял текстильную компанию Travancore Rayons и Индийский институт упаковки, владел кофейными плантациями в Индии и плантациями в Малайзии, был президентом Азиатской упаковочной федерации и почётным консулом Финляндии в Индии.
• Аннамалай Чидамбарам Мутхиа (1941) — сын Миттайя Аннамалая Чидамбарама и внук Аннамалая Четтиара, основатель MAC Group (нефтехимия, удобрения, логистика, недвижимость, лизинг и полупроводники), возглавлял , , и несколько других компаний, был президентом Ассоциации крикета Индии, Ассоциации крикета Тамилнада и Федерации индийских торгово-промышленных палат, а также членом Международного совета крикета .
• Аруначалам Четтиар Лакшманан (1942) — судья Верховного суда Индии (2002—2007), председатель Законодательной комиссии Индии.
• Паланиаппан Чидамбарам (1945) — внук Аннамалая Четтиара и племянник Миттайя Аннамалая Чидамбарама, начинал карьеру юристом, был министром финансов Индии (2004—2008 и 2012—2014), министром внутренних дел страны (2008—2012), членом Лок сабхи и Раджья сабхи , владел кофейными плантациями в Карнатаке.
• Джеярадж Фернандопулл (1953—2008) — член парламента Шри-Ланки (1989—2008), министр гражданской авиации (2000—2001), министр торговли (2004—2007) и министр дорожного развития Шри-Ланки (2005—2008).
• Карумутту Тхиагараджан Каннан — сын Карумутту Тхиагараджана Четтиара, совладелец текстильных компаний Thiagarajar Mills, Virudhunagar Textiles и Sundaram Textiles, производителя мопедов TVS Motor Company и производителя комплектующих Sundaram Brake Linings, двух частных колледжей в Мадурае и обширной недвижимости.

Примечания

Литература

• Сдасюк Г. Штаты Индии. — Москва: Мысль, 1981. — 368 с.
• Котовский Г. (редактор). Касты в Индии. — Москва: Наука, 1965.
• Rajeswary Brown. Chettiar capital and Southeast Asian credit networks in the inter-war period. — New York: St. Martin's Press, 1993.
• Reggie Candappa. History of the Colombo Chetties. — Foremost Prooductions/Colombo Chetty Association, 2000. — ISBN 9789559362029 .
• Yuko Nishimura. . — Oxford University Press, 1998. — ISBN 9780195642735 .
• Pamela G. Price. . — Cambridge University Press, 1996. — ISBN 9780521552479 .
• David Rudner. Banker's Trust and the culture of banking among the Nattukottai Chettiars of colonial South India. — Modern Asian Studies, 1989.
• David Rudner. . — University of California Press, 1994. — ISBN 9780520083509 .
• Heiko Schrader. A Comprehensive Analysis of Chettiar Finance in Colonial Asia. — University of Bielefeld, 1994.
• W. S. Weerasooria. The Nattukottai Chettiar Merchant Bankers in Ceylon. — Tisara Prakasakayo, 1973.

Ссылки