Непереходящие праздники (также неподвижные праздники ) — христианские праздники с неподвижными датами по солнечному календарю.

Двунадесятые непереходящие праздники:

• 8 (21) сентября — Рождество Пресвятой Богородицы ,
• 14 (27) сентября — Воздвижение Креста Господня ,
• 21 ноября ( 4 декабря ) — Введение во храм Пресвятой Богородицы ,
• 25 декабря ( 7 января ) — Рождество Христово ,
• 6 (19) января — Крещение Господне ( Богоявление ),
• 2 (15) февраля — Сретение Господне ,
• 25 марта ( 7 апреля ) — Благовещение Пресвятой Богородицы ,
• 6 (19) августа — Преображение Господне ,
• 15 (28) августа — Успение Богородицы ;

Другие великие праздники :

• 1 (14) января — Обрезание Господне и память свт. Василия Великого
• 24 июня ( 7 июля ) — Рождество Иоанна Предтечи
• 29 июня ( 12 июля ) — День святых первоверховных апостолов Петра и Павла
• 29 августа ( 11 сентября ) — Усекновение главы Иоанна Предтечи
• 1 (14) октября — Покров Пресвятой Богородицы

Непереходящие праздники ориентированы друг относительно друга следующим образом:

• Церковный год, в подражание ветхозаветным традициям, начинается 1 (14) сентября , и первым праздником, символизирующим начало Божьего Домостроительства спасения человеческого рода, является Рождество Богородицы — 8 (21) сентября . Соответственно, конец года приходится на последний двунадесятый праздник — Успение Богородицы ^{[ источник не указан 3009 дней ]} — 15 (28) августа .

• Крещение Господне первоначально появилось у еретиков - гностиков , придававших ему особое значение. Так, евиониты и василидиане учили, что Иисус — обычный человек, а Бог соединился с ним только при Крещении, а докеты считали во Христе человеческую природу призрачной . Христианство противопоставило соблазнительному гностическому празднику свой, назвав его Богоявлением , внушая мысль, что в этот день Христос не впервые стал Богом, а только открыто явил Себя Богом. Поэтому к воспоминанию Крещения Иисуса стало присоединяться празднование и Его рождения и ежегодно отмечаться 6 января потому, как Христос — Второй Адам родился и умер, по некоторым верованиям Древней Церкви, в тот же день, в который сотворен и умер первый Адам — в шестой, чему приличествует 6 января , первого месяца года .

• Благовещенский цикл — после Благовещения — 25 марта через 9 месяцев (срок беременности) Рождество Христово — 25 декабря . За полгода до рождения Иисуса — 24 июня — Рождество Иоанна Предтечи . По иудейскому закону на восьмой день после рождения был совершён обряд обрезания Христа ( Обрезание Господне ) — 1 января, а на сороковой день — 2 февраля Младенца Иисуса по обычаю принесли в Храм Иерусалима , где произошла встреча с праведным Симеоном ( Сретение Господне ).

• Великие праздники свв. апп. Петра и Павла, и Покрова и отмечаются в память более поздних исторических событий ( их точные даты хорошо известны ^{[ источник не указан 3009 дней ]} ). 29 июня 67 года апостолы Пётр и Павел приняли в Риме мученическую кончину . Праздник Покрова Богородицы отмечается в честь чудесной защиты Константинополя от вторжения сарацин по одной версии, по другой — русских войск князя Олега . Этот праздник является великим только в Русской Церкви.

• Крестовоздвижение, после обретения в 326 году Креста в Иерусалиме , первоначально совершалось накануне Пасхи и в ближайшие дни после неё. Но когда на Голгофе и на месте обретения Креста Господня построили уникальный Храм Гроба Господня , который был освящён 13 сентября 335 года , праздник Воздвижения Животворящего Креста стал совершаться на следующий день 14 (27) сентября . Даты празднования Преображения Господня, Рождества Богородицы, Введения во храм Пресвятой Богородицы, Успения, Усекновения главы Иоанна Предтечи, и некоторые другие, также связаны с датами освящения особо значимых христианских храмов.

• Прочие праздники и дни памяти, также не связанные с Пасхальным циклом , являются непереходящими и отмечаются, как правило, в связи с историческими событиями. Существуют исключения: см. Переходящие праздники вне Пасхального круга .

См. также

• Переходящие праздники
• Православные праздники
• Литургический год в римском обряде

Примечания