Шарль Рену́ ( фр. Charles Renoux ; род. 30 апреля 1925; (фр.) ( ) — французский католический монах– бенедиктинец , учёный, церковный историк, востоковед, арменист , переводчик.

Биография

В 1948 году, после окончания средней школы, Шарль Рену поступил в бенедиктинское (фр.) ( ), при постриге получил имя «Афанасий» ( фр. «Athanase» ), этим именем он подписал свои первые публикации. В аббатстве От-Калака и в (фр.) ( он изучал сирийский , армянский и грузинский языки . В 1956-1958 годах Рену продолжил своё образование в Парижском католическом институте и в высшей школе в Сорбонне ; где изучал восточное христианство, библеистику, патристику и, прежде всего литургику. Здесь Рену познакомился с преподававшим в Парижском католическом институте арменистом и деятелем литургического движения Бернардом Боттом. В Парижском католическом институте Рену защитил на кафедре литургики докторат на тему «Иерусалимский лекционарий (издание, перевод на французский и комментарии)». В Сорбонне Рену получил диплом за издание: «Гомилия Ефрема Сирина о Никомедии (сирийские фрагменты, армянский текст, перевод на французский)». С 1965 по 1990 год Рену работал в Национальном центре научных исследований , где получил научную степень «доктора научных исследований 2-го класса», он продолжает работать в области ориенталистики и регулярно издаётся в научных журналах.

Публикации

Patrologia Orientalis

• « Le codex arménien Jérusalem 121. 1. Introduction. Aux origines de la liturgie hiérosolymitaine. Lumières nouvelles», PO 35/1 (1969)
• « [Le codex arménien Jérusalem 121. 2]. Édition comparée du texte et de deux autres manuscrits, introduction, textes, traduction et notes », PO 36/2 (1971)
• « Éphrem de Nisibe. Les Memré sur Nicomédie. Fragments de l'original syriaque et de la version arménienne, introduction, traduction et notes », PO 37/2-3 (1975)
• « Irénée de Lyon. Nouveaux fragments de l' Adversus Haereses et de l' Epideixis . Introduction, traduction latine et notes », PO 39/1 (1978)
• « La chaîne arménienne sur les Épîtres catholiques », 4 fasc., PO 43/1 (1985), 44/2 (1987), 46/1-2 (1994), 47/2 (1997)
• « Hésychius de Jérusalem. Homélies sur Job, version arménienne», 2 fasc., PO 42/1-2 (1983)
• « Le lectionnaire de Jérusalem en Arménie. Le čašoc‘ . 1. Introduction et liste des manuscrits », PO 44 /4(1989)
• « Le lectionnaire de Jérusalem en Arménie. Le čašoc‘ . 2. Édition synoptique des plus anciens témoins », PO 48/2 (1999)
• « Le lectionnaire de Jérusalem en Arménie. Le čašoc‘ 3. Le plus ancien lectionnaire cilicien: le Erevan 832 », PO 49/5 (2004)
• « Hymnographie liturgique géorgienne. L'Hymnaire de Saint-Sabas (V-VIII) I. Du samedi de Lazare à la Pentecôte», PO, tome 50, fascicule 3, N° 224, (2008)
• « L'Hymnaire de Saint Sabas (Ve-VIIIe siècle). Le Ms Géorgien H 2123. II. De la Nativité de Jean-Baptiste à la liturgie des Défunts», PO, tome 53, fascicule 3, N°°, 237, 2015
• « Les hymnes de la Résurrection II. Hymnographie liturgique géorgienne, textes des manuscrits Sinaï 40, 41 et 34», PO 52/1/ (2010)
• « Les Hymnes de la Résurrection III. Hymnographie liturgique géorgienne. Introduction, traduction, annotation des manuscrits 26 et 20 et introduction des trois volumes », PO 52/2/ (2010)
• « Le Lectionnaire albanien des manuscrits géorgiens palimpsestes N Sin 13 et N Sin 55 (X ^e- XI ^e siècle). Essai d'interprétation liturgique », PO 52/4/ (2012)

Часослов в PO

• Un rite pénitentiel le jour de la Pentecôte . L’office de la génuflexion dans la tradition arménienne (Stud. z. arm. Gesch. 12), Vienne, 1973
• Initiation chrétienne. 1. Rituels arméniens traduits, introduits et annotés ( Sources liturgiques , 1), Paris, 1997
• Les Hymnes de la Résurrection. I. Hymnographie liturgique géorgienne, introduction, traduction et annotation des textes du Sinaï 18 ( Sources liturgiques , 3), Paris, 2000
• A. Sirinian-C.Renoux, Una nuova tappa del djachots (Lezionario armeno) e del suo ciclo eortologico : L'Arch. Cap. S. Pietro B 77 (XIII sec), à paraître dans la collection Studi et Testi du Vatican

Статьи (по теме)

Литургия в Иерусалиме

Общая информация

• « Hierosolymitana . Aperçu bibliographique des publications depuis 1960 », Archiv für Liturgiewissenschaft , 23 (1981), 1-29; 149-175
• « Liturgie arménienne et liturgie hiérosolymitaine », Liturgie de l’Église particulière et de l’Église universelle (Bibliotheca Ephemerides Liturgicae. Subsidia = BELS 7), Rome, 1976, 275-288
• « En tes murs Jérusalem. Histoire et mystère », dans La liturgie, son sens, son esprit, sa méthode ( BELS 27), Rome, 1982, 241-260
• « De Jérusalem en Arménie. L’héritage liturgique de l’Église arménienne », dans Proche-Orient chrétien , 46 (1996), 293-304 (= Patterns of the Past, Prospects for the Future , Londres, 1999, 114-123)
• « Les premiers systèmes de lecture dans l'Orient chrétien: Jérusalem, Édesse, Antioche et la Synagogue », dans La liturgie interprète de l'Écriture, 1. Les lectures bibliques pour les dimanches et les fêtes ( BELS 119), Rome, 2002, 99-121
• « Du VIII ^e au XIII ^e siècle : l'évolution de l'année liturgique arménienne à travers Commentaires et livres liturgiques », dans Armenian Literary Schools of Commentary dans Patma Banasirakan Handès 3/179 (2008), p. 77-10
• Saint Antoine dans les liturgies arménienne et géorgienne, dans É. Poirot, Saint Antoine le Grand dans l'Orient Chrétien , Partie 2 (Patrologia, Beiträge zum Studium der Kirchenväter, Band XXX, 2, Frankfurt am Main, 2014, p. 476-491
• Jérusalem à Saint-Serge : Histoire et Hypothèses, dans A. Lossky-G. Sekulovski (éd.), 60 Semaines d’Études liturgiques à Saint-Serge : bilans et perspectives nouvelles . Soixantième Semaine, Paris, Institut Saint-Serge, 24-27 juin 2013, Münster, Aschendorff, 2016, p. 211-240.

Разное

1. « Les ministres du culte à Jérusalem au IVe et au V e », L’Assemblée liturgique et les différents rôles de l’assemblée ( BELS 9), Rome, 1977, 253-267
2. « La lecture biblique de la liturgie de Jérusalem », dans C. Mondésert éd., Le monde grec ancien et la Bible ( La Bible de tous les temps , 1), Paris, 1984, 399-420
3. « Cinquante années de Conférences Saint-Serge », dans Les mouvements liturgiques. Corrélations entre pratiques et recherches ( BELS 129), Rome, 293-299
4. Anton Baumstark : Ecclésiologie, dans A. Lossky-G. Sekulovski, Liturges et Liturgistes. Fructification de leurs apports dans l'Aujourd'hui des Églises . 59e Semaine d'études liturgiques, Paris, Institut Saint-Serge, 25-28 juin 2012, Münster, Aschendorff, 2016.
5. Pâques : Résurrection, Ascension et Apparitions dans la plus ancienne hymnographie de Jérusalem. Paris. Institut Saint-Serge

Богоявление

• « L’Épiphanie à Jérusalem aux IVe Ve d’après le lectionnaire arménien de Jérusalem », Revue des études arméniennes , 2 (1965), 343-359, en arménien dans Ganjasar 6) 1996, 160-179
• « L'Annonciation du rite arménien et l'Épiphanie », Orientalia Christiana Periodica , 71 (2005), 315-342

Великий пост

• « L’ancien rituel romain du catéchuménat », La Maison-Dieu , 71 (1962), 32-45
• « Les lectures quadragésimales du rite arménien », Revue des études arméniennes , 5 (1968), 231-247
• « La quarantaine pré-pascale au III-e à Jérusalem », La Maison-Dieu , 196 (1993/4), 111-129
• « Samuel Kamrjajorec´i, le traité sur l’ Arajawo r (1ère partie)  », From Byzantium to Iran: In Honour of Nina Garsoïan , Atlanta, 1996, 379-396
• « Un programme de conversion : la liturgie du 1er dimanche de carême dans le rite arménien », Liturgie, conversion et vie monastique ( BELS 48), Rome, 1989, 283-292
• « Origen and the Georgian Jerusalem Lectionary », dans First scholarly conference devoted to Svetitskovloba , 1995, Tbilissi, 1998, 337-340 (en géorgien)
• « Origène dans la liturgie de Jérusalem », Adamantius (Pise), 5 (1999), 37-52

Страстная седмица

• « Les Hymnes du rite arménien durant la Grande Semaine », Bulletin de littérature ecclésiastique , 69 (1968), 115-126
• « Lectionnaires arméniens et commémoraison de la sépulture du Christ le Vendredi saint », Orient Syrien , 7 (1962), 463-476
• « La grande semaine dans les textes du rite arménien », dans Hebdomadae sanctae celebratio ( BELS 93 ), Rome, 1997, 51-65
• Les Hymnes du Grand Vendredi de l'Hymnaire parakanon, manuscrit Érévan 6885 (Mélanges S. Janeras), dans Bollettino della Badia Greca di Grottaferrata, terza serie, vol. II, 2014, p. 169-178.

Пасха

• « Les catéchèses mystagogiques dans l’organisation liturgique hiérosolymitaine du », Le Muséon , 78 (1965), 355-359
• « Liturgie de Jérusalem et lectionnaires arméniens : vigile et année liturgique », dans La Prière des Heures ( Lex orandi , 35), Paris, 1963, 167-199
• « Le triduum pascal dans le rite arménien et les hymnes de la Grande Semaine », Revue des études arméniennes , 7 (1970), 55-122 (= Ephemerides liturgicae , 94, 1980, 323-372 ;et Bibliotheca Ephemerides liturgicae. Subsidia , 25, (1982), 169-218
• « Une version arménienne des catéchèses mystagogiques de Cyrille de Jérusalem », Le Muséon , 85 (1972), 147-153
• « À propos de G. Winkler, The Armenian Night Office II », Revue des études arméniennes , 18 (1984), 593-598
• « La Pâque du dimanche à Jérusalem au IV », Connaissance des Pères de l’Église , 81 (2001), 52-58

Пятидесятница

• « Les lectures du temps pascal dans la tradition arménienne », Revue des études arméniennes , 4 (1967), 63-79
• « Le canon de la Pentecôte dans l’Hymnaire arménien », Mémorial Mgr Khouri-Sarkis, Louvain, 1969, 83-88
• « Un rite pénitentiel le jour de la Pentecôte ? L’office de la génuflexion dans la tradition arménienne », Handes Amsorya , 86 (1972), col. 185-198 et 3044-3046
• « Les lectures bibliques du rite arménien: de la Pentecôte à Vardavar », dans Mélanges B. Botte , Louvain, 1972, 477-498
• « L’office de la génuflexion dans la tradition arménienne », Le Saint-Esprit dans la liturgie ( BELS 8), Rome, 1977, 149-163 ; = Ephemerides liturgicae , 90, 1976, 425-439)
• « Pentecôte et Trinité dans quelques Églises du rite antiochien », Trinitié et liturgie ( BELS 30), Rome, 1984, 231-253
• « Une influence du rite byzantin sur la liturgie arménienne : un Pentécostaire arménien », dans L’Arménie et Byzance, histoire et culture ( Byzantina Sorbonensia , 12), Paris, 1996, 53-74

Другие праздники

• « La croix dans le rite arménien. Histoire et symbolisme », Melto , 5 (1969), 123-175
• « Jean l’Évangéliste dans le rite arménien », dans Mélanges Jean Dauvillier , Toulouse, 1979, 725-730
• « L’Ascension d’Isaïe dans la tradition liturgique hiérosolymitaine », Christianesimo nella Storia , 2 (1981), 367-370
• « Les fêtes et les saints de l’Église arménienne de N. Adontz », Revue des études arméniennes , 14 (1980), 287-305
• « La fête de la Transfiguration et le rite arménien », dans Mens concordet voci (Mélanges Martimort), Paris, 1983, 652-662
• « Les premières manifestations liturgiques du culte des saints en Arménie », Saints et sainteté dans la liturgie ( BELS 40), Rome, 1987, 291-303
• « La fête de l’Assomption dans le rite arménien », La Mère de Jésus-Christ et la communion des saints ( BELS 37), Rome, 1986, 235-253 (en arménien dans Ganjasar , 6, 1996, 160-179)
• « L'Annonciation du rite arménien et l'Épiphanie», Orientalia Christiana Periodica 71 (2005), p. 315-342

Армянский обряд

Обзор

• « », Dictionnaire de Spiritualité , 7 (1971), col. 2007-2010
• « Le Christ dans quelques textes du rite arménien », Le Christ dans la liturgie ( BELS 20), Rome, 1981, 179-201
• « Origines et évolution du Čašoc` », Patma-Banasirakan Handes , 1987/2, 28-45 (en arm.)
• « Čašoc` et tonakan : dépendance et complémentarité », Ecclesia Orans , 4 (1987), 169-201
• « Le čašoc` , typicon -lectionnaire : Origines et évolution », Revue des études arméniennes , 20 (1986-87), 123-151
• « Langue et littérature arméniennes », dans Christianismes orientaux. Introduction à l’étude des langues et des littératures , Paris, 1993, 107-166
• « Les commentaires liturgiques arméniens », dans Mystagogie. Pensée liturgique d’aujourd’hui et liturgie ancienne ( BELS 70), Rome, 1993, 277-308
• « Les lectionnaires arméniens », dans La lecture des Épitres catholiques dans l’Église ancienne (Histoire du texte biblique , 1; C.B. Amphoux & J.P. Bouhot éd.), Lausanne, 1996, 53-74
• « Un exemple de particularisme : le canon arménien », dans Le canon des Écritures. Connaissance des Pères de l’Église , 66 (1997), 57-62
• « Le rite arménien », dans Roma-Armenia (C. Mutafian éd.), Rome, 1999, 338-340, et Unité des chrétiens , 121, 2001, 12-15)
• « Le lectionnaire de Jérusalem en Arménie. Aperçu sur une édition », Christianskij Vostok , 2 (2000), 343-356
• « Jérusalem dans le Caucase. Anton Baumstark vérifié », dans Comparative Liturgy. Fifty years after Anton Baumstark († 1948) ( Orientalia Christiana Analecta 265), Rome, 2001, 305-321
• « Un bilan provisoire sur l’héritage grec du rite arménien », Le Muséon , 116 (2003), 53-69
• « Un acte d'autorité du catholicos Nersès III (641-661). Des hymnes arméniennes du VII-e », dans L'autorité de la liturgie (BELS 142), Rome, 2007, 199-208
• « Travaux arméniens en France », Patma-Banasirakan Handès , 134 (1992), 71-84
• « La formation du Lectionnaire de l'Église arménien », Colloque à l'occasion des 700 ans de l'adoption officielle du Christianisme par l'Arménie, Paris, 15 rue Jean
• «Les Arméniens et la liturgie de Jérusalem», Le Monde de la Bible n° 136 (2001), p. 27-31, et (2007) p. 35-39 ; publié aussi dans : Les premiers temps de l'Église de saint Paul à Saint Augustin , textes présentés par M.-F. Baslez, Paris (2004), et refait et complété en 2015,dans Le Monde de la Bible, accessible uniquement sur internet.
• « L'Héritage grec du rite arménien», dans Relations Historiques et Culturelles Franco-Arméniennes. Septième Conférence Scientifique Internationale : la France du XXe siècle et les Arméniens » Érévan 20-22 septembre 2001,p. 103-115
• « Des sources grecques du charaknots ». Colloque Levon Khachikian, Érévan 2008, dans Levon Khachikian 90, Érévan 2010
• « Les Hymnes de la fête de saint Antoine : canons arménien et géorgien », dans E. Poirot, Saint Antoine le Grand dans l'Orient chrétien (Patrologia, Beiträge zum Studium der Kirchenväter, Bd. 30), Peter Lang, 2014
• « Le lectionnaire et l'hymnaire de saint Grégoire de Narek des 13 et 14 septembre », dans Saint Grégoire de Narek et la liturgie de l'Église . Colloque International organisé par le Patriarcat Arménien Catholique à l'Université de Kaslik (USEK), Liban, dans Revue Théologique de Kaslik 2009-2010, n° 3-4, p. 195-210
• « Le casoc' arménien au creuset cilicien », Colloque d'Antélias, 14-18 janvier 2008, dans Hask , nouvelle série, tome 11 (2007-2008), Antilias, 2009, p. 385-396.
• Du VIII-e au XIII-e : l'évolution de l'année liturgique arménienne à travers Commentaires et Livres liturgiques », dans Armenian Literary Schools of Commentary (coll. inter. Ejmiacin, 2004), Ejmiacin... non paru, mais publié dans Patmabanasirakan Handès 2008, 3, 77-102, en arménien
• « Quelques psaumes dans les documents liturgiques anciens géorgiens et arméniens », dans Textual Research on teh Psalms et Gospels ( Supplementum to Novum Testamentum) Colloque Tbilisi, 15-20 septembre 2007, Brill 2012.
• « L'Hymnaire Parakanon Érévan 6885 : Le Canon de la fête de la Présentation du Seigneur », dans Mélanges Jean-Pierre Mahé, Travaux et Mémoires, tome 18, Paris, 2014, p. 575-588.
• Une édition remarquable du Մաշտոց (Rituel arménien), par Gēorg Tēr-Vardanean,  Ēǰmiacin,  2012 (Tagung de Köln, 21-22 janvier 2016).à paraître
• Lectionnaires et hymnaires arméniens et géorgiens, dans Ecclesia Orans, Annp XXXIIIl, Roma, 2016/2, p. 279-302

Евхаристия

• « L’anaphore arménienne de saint Grégoire l’Illuminateur », Lex orandi , 47 (1970), 83-108
• « Eucharistie et rémission des péchés dans les anaphores arméniennes », Liturgie et rémission des péchés ( BELS 3), Rome, 1975, 211-224, et Didaskalia , 3, 1973, 201-214)
• « La célébration de la parole dans le rite arménien avant le », L’eucharistie : Célébrations, rites, piétés ( BELS 79), Rome, 1995, 321-330

Таинства
« Le mariage arménien dans les plus anciens rituels », dans Le mariage ( BELS 77), Rome, 1994, 289-305

• « L’ordination du Catholicos arménien », Ordination et ministères ( BELS 85), Rome, 1996, 247-274

Литургия часов

• « Office du matin et lectionnaires », Revue des études arméniennes , 23 (1992), 13-25
• « Le Gloria in excelsis Deo de l’Église arménienne », dans Crossroad of Cultures. Studies in Liturgy and Patristic (mélanges G. Winkler ; OCA 260), Rome, 2000, 603-618

Святоотеческие

Ефрем Сирин

• « Les M emré sur Nicomédie d’Éphrem de Nisibe », Parole de l’Orient , 4 (1973), 257-263
• « Nisibe face aux Perses dans les Memré sur Nicomédie de saint Éphrem », Handes Amsorya , 90 (1976), 511-520
• « Vers le Commentaire de Job d’Éphrem de Nisibe », Parole de l’Orient , 6-7 (1975-76, Mél. François Graffin), 63-68
• « Hymnes 18 et 19 d’Éphrem de Nisibe sur le prophète Élie », Le saint prophète Élie d’après les Pères de l’Église ( Spiritualité orientale , 53), Bellefontaine, 1992, 367-372

Катены

• « David K´obayrec´I ou Hésychius de Jérusalem dans la Chaîne sur Job de Jean Vanakan », Armenian Studies : in Memoriam Haïg Berberian , Lisbonne, 1986, 663-682
• « Athanase d’Alexandrie dans le florilège arménien du Galata 54 (1e partie), Mélanges Antoine Guillaumont, Genève, 1988, 163-171
• « Athanase d’Alexandrie dans le florilège arménien du Galata 54 (2e partie) », Handes Amsorya , 103 (1989), 7-28
• « Un commentaire exégétique arménien : La Chaîne sur les épîtres catholiques », Verbum (Bucarest), 2 (1991), 127-140
• « L’assomption de Moïse : d’Origène à la Chaîne arménienne sur les épîtres catholiques », dans Recherches et Tradition (mél. H. Crouzet, Théologie historique , 88), Paris, 1992, 239-249
• « Titres et prologues dans la Chaîne arménienne sur les épîtres catholiques », dans La formation des canons scripturaires (coll. Patrimoines ), Paris, 1993, 177-190
• « La chaîne arménienne sur le livre de Job », Cahiers de Biblica Patristica , 5. Le livre de Job chez les Pères , Strasbourg, 1996, 141-161

Другие

• « Crucifié dans la création entière. Adversus Haereses V, 18, 3. Nouveaux fragments d’Irénée de Lyon », Bulletin de littérature ecclésiastique , 77 (1976), 111-122
• « Fragments arméniens du Pseudo-Clément », Oriens christianus , 62 (1978), 103-113
• « Hippolyte de Bostra ? Le dossier du Galata 54 », Le Muséon , 92 (1979), 133-158
• « Un document nouveau sur la liturgie de Jérusalem : Les homélies festales d’Hésychius de Jérusalem », La Maison-Dieu , 139 (1979), 139-164
• « Soixante-cinq fragments arméniens d’Irénée de Lyon », Studia et Acta orientalia , 10 (1980), 151-155
• « Une homélie perdue d’Hésychius de Jérusalem sur saint Jean-Baptiste », Analecta bollandiana , 99 (1981), 45-63
• « L’église de Sion dans les homélies sur Job d’Hésychius de Jérusalem », Revue des études arméniennes , 18 (1984), 135-146
• « Le sceau de la foi : une lacune en partie comblée », Handes Amsorya , 101 (1987), 285-294
• « Une homélie sur Luc 2, 21 attribuée à Jean de Jérusalem », Le Muséon , 101 (1988), 77-95

Армянские рукописи

• « Un manuscrit du Lectionnaire arménien de Jérusalem (cod. Jérus. arm. 121) », Le Muséon , 74 (1961), 361-385 et « Addenda et corrigenda », ibid. , 75 (1962), 385-398
• « Le codex Érévan 985 : une adaptation arménienne du lectionnaire hiérosolymitain », Armeniaca (mél. 250e anniversaire des Pères Mékhitaristes à Saint-Lazare), Venise, 1969, 45-66
• « Notes sur quelques manuscrits arméniens de Roumanie », Revue des études arméniennes , 11 (1975-76), 173-178
• « Quatre manuscrits arméniens de la Bibliothèque provinciale franciscaine de Paris », Revue d’Études arméniennes , 12 (1977), 181-184
• « Le manuscrit arménien Paris 44: L’un des plus anciens témoins d’une liturgie chrétienne », Revue des études arméniennes , 26 (1996-97), 193-214 (en arménien dans Ejmiacin, 1998, 106-114)
• « Le manuscrit Jérusalem 121 du Couvent Saint-Jacques de Jérusalem. Son importance pour l'intelligence des liturgies caucasiennes, arménienne, géorgienne et albanienne», Colloque du Patriarcat Arménien de Jérusalem 20-23 novembre 2012, Handès Amsorya 127, 2013, p. 281-310
• Sur l'identité de l'icône qui ouvre le Lectionnaire du Roi Héthoum (en collaboration avec Nazeny Gharibian), en arménien,dans Etchmiadzin, mai 2016, p. 41-53.

Иверия

• « Le Iadgari géorgien et le šaraknoc‘ arménien », Revue des études arméniennes , 24 (1993), 89-112
• « Une hymnographie ancienne conservée en géorgien », dans L’Hymnographie, ( BELS 105), Rome, 2000, 137-151
• « Les hymnes du iadgari pour la fête de l’Apparition de la Croix le 7 mai », Studi sull’ Oriente Cristiano , 4 (2000) (mél. Metreveli), 93-102
• « L'hymne des saints dons dans l'octoechos géorgien ancien », Mélanges liturgiques offerts à la mémoire de l'archevêque Georges Wagner, 1930-1993 ( Analecta Sergiana , 2), Paris, 2005, 293-313
• « Hymnographie géorgienne ancienne et Hymnaire de Saint-Sabas », Irénikon , 80 (2007), 36-69
• « Textes liturgiques grecs palestiniens conservés en géorgien », dans Byzantine Studies in Georgia dedicated to Academician Grigol Tsereteli , ed. N.Makharadze et Marina Guiorgadze, Tbilisi, 2009, p. 625-637.
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• « Les Hymnes du 13 septembre de l'ancien iadgari », dans International Conference Proceedings II. Humanities in the Information Societ y. Colloque de Batumi, mai 2009, p. 244-248
• Hymnographie géorgienne ancienne : deux hymnes datés, dans Synaxis Katholike, Beiträge zu Gottesdients und Geschichte der fünf Patriarchate für Heinzgerd Brakmann zum 70. Geburtstag, 2 vol. (Orientalia-patristica-oecumenica, vol. 6.2, Lit Verlag, Wien, 2014, p. 633-640
• « Des Hymnes anciens pour la fête de la Transfiguration », dans Connaissance des Pères, n° 135, septembre 2014, p. 19-31.

Кавказская Албания

« Deux péricopes du Lectionnaire Albanien des manuscrits géorgiens N Sin 13 et N Sin 55», dans Caucasus. Between East ans West (Mélang es Zaza Aleksidze ), Tbilisi, 2012, p. 250-256

« Une Église disparue. Un nouveau rite oriental. Le Lectionnaire Caucaso-albanien », dans La Liturgie, témoin de l'Église , (Monumenta Studia Instrumenta Liturgica 66), Città del Vaticano, 2012, p. 315-346

-«Une chrétienté disparue : L'Église albanienne du Caucase et son Lectionnaire liturgique », dans Bulletin de Littérature Ecclésiastique, n° 470-avril-juin 2017, p. 137-142.

Небольшие статьи

• « Le canon pascal du rite arménien. Traduction des hymnes », Présence d’En-Calcat , 10 (1966), 43-48
• « Saint Éphrem. Extraits du troisième memra sur la ville de Nicomédie », Présence d’En-Calcat , 24 (1969), 138-142
• « Saint Éphrem de Nisibe. Pédagogie divine et charité », Présence d’En-Calcat , 37 (1973), 257-263)
• « Un peuple sur la Croix : le peuple arménien », Présence d’En-Calcat , 103 (1989), 17-25
• « La fête de la Vierge le 15 août », Présence d’En-Calcat , 111 (1991), 3-9
• « Seigneur j’ai crié vers toi… L’hymne du psaume 140 dans la tradition palestinienne ancienne », Présence d’En-Calcat , 148 (2000), 34-40
• « Géorgie. Une Église très ancienne », Présence d'En-Calcat , 154 (2002), 25-28
• « Travaux arméniens en France, Renoux », Patma-Banasirakan Handes , 134 (1992), 71-84 (en arménien)
• « De Constantinople à l’Orient chrétien », Présence (Istanbul), 10 (1995), 8-9
• « La liturgie arménienne », Bulletin du Comité des Études de la Compagnie Saint-Sulpice , 7 (1963), 245-278
• « Un nouvel ordo hiérosolymitain du V », Éléona , 43 (1963), 5-7
• «L’année liturgique à Jérusalem: du 11 janvier au carême», Éléona , 58 (1978), janvier, p. 5-7; avril, p. 3-5
• « Le christ est ressuscité des morts. Pâques dans le rite arménien », Résurrection. Bimensuel d’actualité et de formation , 27 (1990), 23-30
• « Rituel arménien du baptême », dans L’Église arménienne. Bulletin de l’Éparchie Sainte-Croix de Paris des Arméniens catholiques de France , Juin 1997, 19-21 ; Novembre 1998, 22-23 ; Décembre 1998, 22-23
• « Liturgie d'Églises particulières, dans : Vatican II dans la vie monastique I», Présence d'En Calcat, 2013, n° 9, p. 75-86
• « Union des Églises et œcuménisme dans les Églises du Caucase », Trajets. Documents , 42 (2002), 104-106
• « Saint Grégoire de Narek : Paroles de Dieu », Présence d'En-Calcat, n° 179, juin 2008, 7-12
• L'image de l'Église arménienne à travers la liturgie, le lectionnaire et l'hymnographie » (colloque à l'église arménienne de Paris, rue Jean-Goujon, 1993), sur le site «[email protected]»
• Le Génocide arménien de 1915, dans Présence d'En Calcat, n° 208,septembre 2015, p.
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Неопубликованные статьи

• « Les dasadebelni de la résurrection du iadgari ancien », dans Monastic life in Christian East and West (Colloque Tbilisi 1998), Londres, à paraître...(=...)
• « L'ancien oktoechos des manuscrits géorgierns 26 et 20 », Centre National des mss géorgiens, Tbilisi 2009 ...
• « Les psaumes de l'office de la commémoration de la mort du Christ, le Grand Vendredi » (coll. inter. Ejmiacin, 2005), Ejmiacin...
• Recension de « I. Dorfmann-Lazarev, Arméniens et Byzantins à l'époque de Photius: deux débats théologiques après le Triomphe de l'orthodoxie ( 609, subs. 117), Louvain, 2004 » ...
• « Hommage à Madame H. Métrévéli » (coll. Tbilisi 2007) ...
• « Les chants de la Divine Liturgie dans l' Hymnaire de Saint-Sabas (V-VIII) » (coll. Moscou 2007)……
• « Lectionnaires et hymnaires arméniens et géorgiens » (Érévan, Institut d'Histoire, 2007, paru en article amplifié dans Ecclesia Orans, Anno XXXIII -2016/ 2, Roma
• « Une nouvelle étape du casoc arménien et de son cycle éorthologique: l' Arch. Cap. S. Pietro B 77 ( ) », Studi e testi..., Vatican ...
• « L'hymnaire parakanon Érévan 6885. Le canon de la fête de la Présentation du Seigneur», Mélanges J.P. Mahé ...
• «Une édition synoptique des plus anciens témoins du Lectionnaire de Jérusalem en Arménie », Conférence d'Ochagan (au tombeau de Mastoc'), 1999...
• « Du seuil au Mystère : la Porte dans les liturgies arménienne et géorgienne, rites et symbolisme » (Conférence du 19/03/09 à la Chaire d'Archéologie religieuse du monde byzantin et des arts chrétiens d'Orient, des Haqutes Études) ...
• « La fête de la Transfiguration à Jérusalem et l'église de l'Ascension dans les lectionnaires géorgiens » Colloque de Batumi 2013 ...

Рецензии

• « Le commentaire du lectionnaire de Grégoire Arsaruni. Compte-rendu de l’édition du R.P. Č’rak’ian », Revue des études arméniennes , 2 (1965), 409-410
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• « M. Aubineau, Homélies pascales (Sources chrétiennes, 187) », La Maison-Dieu , 113 (1973), 149-154
• « Sirarpie Der Nersessian, Études byzantines et arméniennes. Byzantine and Armenian Studies (Bibl. de la Fondation C. Gulbenkian), Louvain, 1973 », Revue des études arméniennes , 10 (1973-74), 373-375
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• « M.-É. Boismard, Le martyre de Jean l’apôtre », Revue biblique , 104 (1997), 405-407
• « H.J. Feulner, Die armenische Athanasius-Anaphora », Oriens Christianus , 85 (2001), 285-288
• « S.R. Frøyshov, L'Horologe "géorgien" du Sinaiticus Ibericus 34 » (rapport de thèse de doctorat soutenue à Paris le 10 déc. 2003), Transversalités , 89 (2004)
• « M.D. Findikyan, The Commentary on the Armenian daily Office by Bishop Stepanos Siwnec'i (OCA 270)», La Maison-Dieu , 242 (2005), 178-180
• « V. Godel, Grégoire de Narek, Odes et Lamentations. Textes présentés et traduits de l'arménien, Genève, 2003 », Revue thomiste , 106 (2006), 648-649

Примечания

Ссылки

• Свято-Сергиевский православный богословский институт ,