Interested Article - Готская Библия

Го́тская Би́блия — первое литературное произведение на германском (а именно, готском ) языке. Сегодня существуют лишь отдельные фрагменты этого перевода. Тем не менее, этот перевод Священного Писания — уникален и ценен.

Вульфила — миссионер и переводчик

В противоположность традиционному утверждению, основанному на кратких упоминаниях в трудах древних церковных историков, доказано, что перевод Библии на готcкий язык был осуществлен несколькими переводчиками, вероятно работавшими под руководством Ульфилы, известным также под готским именем Вульфила .

По утверждению древних церковных историков, исходящему в основном из косвенных обстоятельств, Библию перевёл именно Ульфила. Согласно историку Филосторгию , Вульфила был потомком пленников , взятых во время набега готов на Каппадокию (ныне — часть восточной Турции). Он родился около 311 года нашей эры, а спустя примерно 30 лет был посвящён в духовный сан Евсевием Никомедийским и обучен миссионерской работе среди готов.

«Он терпеливо перевёл с греческого языка на готский всю Библию, за исключением 3 и 4 книг Царств,— рассказывает историк Уилл Дюрант,— чтобы наставлять новообращённых и приумножать их число» («Эпоха веры», англ.). На сегодняшний день от рукописей Готской Библии уцелел лишь фрагмент книги Неемии и части Нового Завета .

Письменного готского языка не было. Поэтому Вульфила столкнулся при переводе с трудностью, потребовавшей от него исключительной изобретательности. Древние церковные историки приписывают Вульфиле создание готского алфавита , состоящего из 27 знаков и основанного главным образом на греческом и латинском алфавитах. Кроме того, в «Новой британской энциклопедии» (англ.) отмечается, что «он изобрёл в общегерманском языке христианскую терминологию, которая частично всё ещё употребляется».

Рукописи

Судя по сохранившимся свидетельствам, Библией Вульфилы пользовались и вест- , и остготы , поэтому считается, что она должна была иметь распространение в обширной части Европы — как минимум в Италии и Испании. В VI веке в Равенне трудился знаменитый каллиграф Вилиарих (Вильярит). Дж. Марченд и Э. Штуц также предполагают существование школы писцов в Тулузе , на юго-западе Галлии , входившей в состав Вестготского королевства . После падения королевства интерес к готским рукописям полностью пропал ещё в период раннего средневековья. Рукописи разбирали на листы, текст смывался, а дорогостоящий пергамент использовался для написания актуальных на тот момент сочинений .

Рукописей Готской Библии до нас дошло только 8, все во фрагментарном состоянии, однако одна из них — Серебряный кодекс , относится к числу богатых иллюминированных изданий, выполненных на пурпурном пергаменте . Ниже приводится перечень сохранившихся готских рукописей Нового Завета:

Серебряный кодекс ( лат. Codex Argenteus ), выполненный в VI веке в Северной Италии, предположительно для Теодориха Великого в его резиденции в Равенне либо в Брешии . Написан на пурпурном пергаменте золотыми и серебряными чернилами, содержал полный текст Четвероевангелия. Первоначально включал 336 листов, из которых в Верденском аббатстве близ Эссена сохранились 187. Они были вновь обнаружены в середине XVI века. В 1970 году в Шпейерском соборе в 360 км от аббатства был обнаружен последний, 336-й лист рукописи.
Рукопись из Шейх-Ибада . Двуязычная латино-готская рукопись, предположительно датируемая VI веком. Обнаружена в начале XX века в Египте, в Шейх-Ибада (древний Антинополь ). Рукопись плохо сохранилась, содержала фрагменты последних глав Евангелия от Луки ( Лк. , Лк. ). Фрагмент погиб в начале 1945 года в Гиссене , куда был отправлен на хранение: воды реки Лан затопили подземное хранилище.
Кодекс из Вольфенбютеля № 4148 . Палимпсест , предположительно смытый и записанный новым текстом в Аббатстве Боббио . Обнаружен в 1756 году Францем Книттелем, издан в 1762 году им же. На 4-х листах кодекса содержалось 40 стихов готской версии Послания к Римлянам .
Амвросиевы кодексы ( лат. Codices Ambrosiani ), всего 4, обнаруженные в 1817 году в Милане в Библиотеке св. Амвросия кардиналом Маи . Два кодекса содержат фрагменты всех посланий апостола Павла (полностью только 2-е Послание к Коринфянам), третий — фрагменты Евангелия от Матфея (главы 25 — 27), четвёртый — ветхозаветную книгу пророка Неемии (главы 5 — 7).
Туринский кодекс ( лат. Codex Taurinensis ). Сохранились фрагменты 4-х, сильно повреждённых листов, принадлежащих той же рукописи, что и один из Амвросиевых кодексов. Обнаружен в 1866 году в составе переплёта другой рукописи. Идентифицируются краткие фрагменты Посланий к Галатам и Колоссянам.

Восстановление текста Готской Библии

Во второй половине первого тысячелетия нашей эры постепенно прекратили существование готские государства , готы ассимилировались местным и пришлым населением когда-то завоёванных ими территорий, и готские языки вышли из употребления. Из виду пропал и ценнейший Серебряный кодекс . Лишь в середине XVI века его фрагмент был обнаружен в Верденском монастыре , расположенном неподалёку от Кёльна ( Германия ).

В 1569 году была опубликована молитва « Отче наш » в готском переводе, что привлекло внимание к Готской Библии. Название Кодекс Аргентеус впервые появилось в печати в 1597 году . Из Вердена эта рукопись перешла в императорскую художественную коллекцию, которая находилась в Праге . Однако в 1648 году , когда закончилась Тридцатилетняя война , победители — шведы — захватили рукопись вместе с другими сокровищами. С 1669 года этот кодекс постоянно хранится в библиотеке Упсальского университета в Швеции.

Кодекс Аргентеус первоначально состоял из 336 листов, из которых 187 сейчас находятся в Уппсале . Ещё одна страница — последняя в Евангелии от Марка — была найдена в 1970 году в городе Шпайер ( Германия ).

Со времени обнаружения кодекса учёные начали исследовать текст рукописи, чтобы понять значения слов мёртвого готского языка. Использовав все доступные рукописи и учтя предыдущие попытки восстановить текст, немецкий учёный Вильгельм Штрейтберг суммировал всю проведённую работу и опубликовал в 1908 году «Die gotische Bibel» ("Готская Библия"), расположив параллельно древнегреческий и готский тексты.

Сегодня Готская Библия в основном интересует учёных. Но то, что она была создана и ценилась в то время, когда делались первые переводы Библии, свидетельствует о сильном желании Ульфилы и его решимости перевести Слово Божие на современный тогда язык.

Примечания

Artūras Ratkus. (англ.) // NOWELE. North-Western European Language Evolution. — 2018-04-05. — Vol. 71 , iss. 1 . — P. 3–34 . — ISSN . — doi : . 24 июня 2018 года.
Брюс М. Мецгер. Ранние переводы Нового Завета. М., 2004. С. 404—405

Литература

// Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
. . Parekbolai . 9, 2019: 19–30.
. . Revue des Etudes Tardo-Antiques . 9, 2019: 109–120.