Исихасткие споры ( Исихастская полемика , греч. Ησυχαστική έριδα ) — богословские споры в Византийской империи в XIV веке между сторонниками и противниками Григория Паламы . Хотя эти споры и не были главной движущей силой гражданской войны в Византии , они влияли и находились под влиянием политических сил, действовавших во время этой войны. Спор завершился победой паламистов и включением паламитских трактовок православного учения в догматику восточной православной церкви, а также канонизацией Григория Паламы.

Примерно в 1337 году исихазм привлёк внимание ученого члена православной церкви Калабрийского монаха Варлаама , прибывшего в Константинополь около семи лет до того. Реагируя на критику его богословских сочинений, которую учтиво высказывал ему афонский монах и проповедник исихазма Григорий Палама, Варлаам встречал исихастов и слышал описания их практики. Получивший образование в духе западной схоластической теологии, Варлаам был шокирован описаниями, которые он слышал, и написал несколько трактатов, высмеивающих эту практику. Варлаам отвергал, как еретическое и богохульное, учение исихастов о природе нетварного света, тождественного тому свету, который был явлен ученикам Иисуса при Преображении на горе Фавор , переживание которого, как говорили, было целью исихастской практики. Его информаторы говорили, что этот свет не был божественной сущностью, но рассматривался как другая ипостась . Варлаам считал эту концепцию политеистической , поскольку она постулировала существование двух вечных существ-видимого ( имманентного ) и невидимого ( трансцендентного ) Бога.

Григорий Палама, впоследствии архиепископ Фессалоникийский , был приглашён своими собратьями-монахами на Афон защищать исихазм от нападок Варлаама. Хорошо образованный в греческой философии ( диалектический метод ) и поэтому способный защищать исихазм методами, используемыми также на Западе, Палама защищал исихазм в 1340-х годах на ряде синодов в Константинополе и написал ряд работ в его защиту.

В 1341 году этот спор был поставлен перед Константинопольским Синодом, который, принимая во внимание отношение к сочинениям Псевдо-Дионисия , осудил Варлаама, который отрекся и почти сразу же вернулся в Калабрию , став впоследствии епископом Византийской епархии в общении с папой. Было проведено ещё пять соборов по этому вопросу, на третьем из которых противники Паламы одержали победу на короткое время. Однако в 1351 году на Синоде под председательством императора Иоанна VI Кантакузина было установлено истинное как учения Православной Церкви, согласно учению Паламы.

Григорий Акиндин , который был учеником Григория и пытался стать посредником между ним и Варлаамом, стал критиковать Паламу после его отъезда в 1341 году. Другим противником паламизма был , который стремился примирить Восточную и Западную церкви. Вслед за решением 1351 года последовали сильные репрессии против антипаламистских мыслителей. Калекас сообщает об этих преследования ещё в 1397 году, и для богословов, несогласных с Паламой, в конечном счете не было иного выбора, кроме как эмигрировать и обратиться к союзу с латинской церковью, путь которого избрали Калекас, а также Димитрий Кидонис и .

Литература

• Sack, John. Report from Practically Nowhere. — New York : Curtis Publishing Company, 1959. — P. 156–157.
• Kazhdan, Alexander , ed. (1991). The Oxford Dictionary of Byzantium . Vol. 1. New York: Oxford University Press. ISBN 9780195046526 . {{ cite encyclopedia }} : |title= пропущен или пуст ( справка ) ; Недопустимый |ref=harv ( справка )
• . The Oxford Dictionary of Byzantium . Vol. 2. New York: Oxford University Press. 1991.
• The Oxford Dictionary of Byzantium . Vol. 3. New York: Oxford University Press. 1991. ISBN 9780195046526 . {{ cite encyclopedia }} : |title= пропущен или пуст ( справка )
• Lossky, Vladimir (1991). The Mystical Theology of the Eastern Church . SVS Press. ( ISBN 0-913836-31-1 ), James Clarke & Co Ltd. ( ISBN 0-227-67919-9 )
• Treadgold, Warren. . — Stanford, California : Stanford University Press , 1997. — ISBN 0-8047-2630-2 .
• Gross, Jules. The Divinization of the Christian According to the Greek Fathers. — A & C Press, 2003. — ISBN 978-0-7363-1600-2 .
• Bradshaw, David. . — Cambridge University Press, 2004. — ISBN 978-1-139-45580-0 .
• Anstall, Kharalambos. Juridical Justification Theology and a Statement of the Orthodox Teaching // Stricken by God? Nonviolent Identification and the Victory of Christ. — Grand Rapids, MI : Eerdmans, 2007.
• Ревко-Линардато П. С. // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2015. — № 4-2 (54). — С. 145—148.
• Russell N. The Hesychast Controversy // The Cambridge Intellectual History of Byzantium. — Camb., 2017. — P. 494—508.