Interested Article - Псалом 116

elizabeth
  • 2020-12-18
  • 1

Сто шестнáдцатый псалóм — «благодарственный» 116-й псалом из книги Псалтирь (в масоретской нумерации — 117-й). Самый короткий псалом (и вообще — самая короткая глава) в Библии — состоит из двух стихов.

Текст

Греческий текст Церковнославянский текст Таргум Еврейский текст
αλληλουια аллилу́iа
αἰνεῖτε τὸν κύριον πάν­τα τὰ ἔθνη ἐπαινέσατε αὐτόν πάν­τες οἱ λαοί хвали́те го́спода вси́ язы́цы похвали́те его́ вси́ лю́дiе שבחו ית יהוה כל עמיא שבחו ליה כל אומיא ‎ הללו את יהוה כל גוים שבחוהו כל האמים ‎
ὅτι ἐκραταιώθη τὸ ἔλεος αὐτοῦ ἐφ᾿ ἡμᾶς καὶ ἡ ἀλήθεια τοῦ κυρίου μένει εἰς τὸν αἰῶνα я́ко утверди́ся ми́лость его́ на на́съ и и́стина госпо́дня пребыва́етъ во вѣ́къ ארום אגבר עלנא טוביה וקושטיה דיהוה לעלמא הללויה ‎ כי גבר עלינו חסדו ואמת יהוה לעולם הללו יה ‎

Толкование

Надписание

Греческий текст: « Аллилуйя »
Церковнославянский текст: « Аллилуйя »

Первый стих

Синодальный перевод: « Хвалите Господа, все народы, прославляйте Его, все племена ».
Греческий текст: «Восхвалите Господа все рабы , восславьте Его все народы ».
Таргум: « Восславьте Господа все народы , восславьте Его все уммы ».
Еврейский текст: «Восхвалите Господа все гои-рабы , восславьте Его все колена Израильские ».

Согласно комментарию протоиерея Григория Разумовского в этом стихе призывают славить Бога язычников и иудеев.

Феодорит Кирский также комментирует, что призывают славить Бога язычников и иудеев .

Профессор Лопухин также комментировал: « Поражённый и умилённый оказанной ему помощью от Господа, (писатель псалма) приглашает и все племена уже языков — чужих народов, принять участие в восхвалении и благодарении Бога ».

Второй стих

Синодальный перевод: « Ибо велика милость Его к нам и истина Господня [пребывает] вовек. Аллилуия ».
Греческий текст: «Потому что укрепилась милость Его в нас и истина Господня пребывает во век».
Таргум: «Потому что усилились в нас благо и истина Господни во век, алелуйа».
Еврейский текст: «За то, что укрепилась в нас милость Его и истина Господа вовек, восхвалите Господа».

Содержание псалма

Псалом известен по латинскому инципиту «Laudate Dominum» (Laudate Dominum omnes gentes) , в церковнославянском переводе — «Хвалите Господа, вси языцы». Псалом призывает все народы хвалить Бога за его милость. Таким образом, псалом является с одной стороны благодарственным, а с другой пророческим. Согласно христианским толкователям, речь в псалме идёт о всеобщем спасении язычников через Иисуса Христа (в этом смысле псалом цитирует уже апостол Павел в своём послании к Римлянам , Рим. ). Еврейская традиция, соответственно, считает это пророчество ещё не сбывшимся. В еврейской традиции псалом начинается и оканчивается призывом « Восхвалите Господа! ».

Богослужебное использование

В Православии читают перед пением стихир на « Господи, воззвах ».

В иудаизме псалом 116 входит в состав благодарственной молитвы халель .

Псалом 116 в музыке

В истории западноевропейской музыки псалом неоднократно использовали в качестве текстовой основы многоголосной вокальной композиции (хоровой и ансамблевой, реже — сольной). На текст Пс.116 писали в эпоху Возрождения Пьер де ла Рю , Ф. Вердело (2 мотета — на 4 голоса и на 9 голосов), Дж. П. да Палестрина , Т. Л. де Виктория , (все — мотеты ), в эпоху барокко — К. Монтеверди (несколько ансамблевых и сольных версий, в том числе — ария баса из «Вечерни Девы Марии»), М. А. Шарпантье (мотет, H.214 и H.227), И. К. Демантиус , А. Вивальди (часть его Вечерни на Рождество Богородицы). В Новое время текст псалма дважды использовал В. А. Моцарт — внутри Воскресной вечерни C-dur (KV 339) и Торжественной вечерни «De confessore» (KV 321). В обеих вечернях псалом распевает сопрано в характере медленной оперной арии, а хор вступает только в финальной доксологии (Gloria Patri…). Встречаются музыкальные обработки текста и в XX веке, среди них Псалом 116 (117) Арво Пярта (1984, на церковнославянский текст) и «Benedicamus Domino» Кшиштофа Пендерецкого (1992, на латинский текст Пс. 116 с добавлением стиха «Benedicamus Domino»).

Примечания, ссылки

  1. алелуйа
  2. ↑ комментарий протоиерея Григория Разумовского « Посему и в призывании пророка к похвалению Господа различаются языцы и вси людие. И первое призывание относится, по разумению св. апостола Павла и св. отцов, к язычникам, которых в числе христиан была наибольшая половина, а второе — к иудеям, под которыми разумеется избранный народ или различные колена иудеев »
  3. из язычников
  4. . Дата обращения: 17 октября 2021. 20 марта 2022 года.
  5. свободные, имеющие право носить оружие
  6. . Дата обращения: 17 октября 2021. 9 июня 2021 года.
  7. присоединённые — рабы
  8. единоутробные родственники
  9. иноплеменные
  10. единокровные
  11. « Пророк всех в совокупности призывает к ликованию; потому что всем язычникам, не еллинам только и римлянам, но и варварским народам, Господь дал средства ко спасению, служителями сего благодеяния употребив священных апостолов »
  12. « Потому что их именует народами »
  13. инципитом «Laudate Dominum» также обозначают Псалом 150 .
  14. . Дата обращения: 29 декабря 2013. 30 декабря 2013 года.

Ссылки

  • (Ч.Бартоли)
  • (Н.Арнонкур)
Источник —

elizabeth
  • 2020-12-18
  • 1
  • Tags:

Same as Псалом 116

The title for the last searches