Вавилон
- 1 year ago
- 0
- 0
Вавило́нская ба́шня ( ивр. מיגְדָּל בָּבֶל Мигда́ль Баве́ль ) — башня, которой посвящена библейская история, изложенная в 11-й главе книги Бытия ( Быт. ). Согласно этой истории, после Всемирного потопа человечество было представлено одним народом, который разговаривал на одном языке . С востока люди пришли на землю Сеннаар (в нижнем течении Тигра и Евфрата ), где решили построить город, названный Вавилоном , и башню (столп) до небес , чтобы «сделать себе имя».
Вавило́нское столпотворе́ние , именуемое творением столпа (строительство башни) , было прервано Богом , который заставил людей заговорить на разных языках, из-за чего они перестали понимать друг друга, не могли продолжать строительство города и башни, разделились на различные народы и рассеялись по всей земле. Таким образом, история о Вавилонской башне объясняет появление различных языков после Всемирного потопа.
По преданию, строительством Вавилонской башни руководил потомок Хама Нимрод .
Ряд учёных-библеистов прослеживает связь истории о Вавилонской башне с традицией строительства в Древней Месопотамии высоких башен-храмов, называвшихся зиккуратами . Вершины башен служили для отправления религиозных обрядов и астрономических наблюдений.
Самый высокий зиккурат (высотой 91 м, одна прямоугольная ступень и семь спиральных — всего 8) находился именно в Вавилоне. Он назывался Этеменанки , что означает «дом, где сходятся небеса с землёю». Неизвестно, когда именно было осуществлено первоначальное строительство этой башни, но она уже существовала во время правления Хаммурапи ( 1792—1750 до н. э. ). Предположительно построена ассирийским зодчим Арад-аххер-шу при восстановлении Эсагилы — главного храма Вавилона — по указу Асархаддона , восстанавливавшего Вавилон после того, как его разрушил Синаххериб .
Ассирийский царь Синаххериб в 689 г. до н. э. разрушил Вавилон , этой же участи подвергся Этеменанки. Зиккурат был восстановлен Навуходоносором II . Евреи, насильственно переселённые Навуходоносором в « вавилонский плен » после уничтожения Иудейского царства , познакомились с культурой и религией Междуречья и, несомненно, знали о существовании зиккуратов. Айзек Азимов полагал, что они могли принять башню Навуходоносора в процессе её строительства за разрушенную.
Сама же башня разрушалась и реконструировалась несколько раз . Только после последней и самой крупной реконструкции [ когда? ] фундамент башни достиг ширины 90 м при такой же высоте сооружения. Подсчёты позволяют говорить о том, что для возведения этой башни было использовано около 85 млн кирпичей . Монументальная лестница вела к верхней платформе башни, где устремлялся в небо двухэтажный храм . Башня была частью храмового комплекса, располагавшегося на берегах реки Евфрат . Найденные археологами глиняные таблички с надписями позволяют утверждать, что каждая секция башни имела своё особое значение; те же таблички дают информацию о религиозных ритуалах, отправлявшихся в данном храме.
В 331 году до н. э. Александр Великий приказал разобрать здание для последующей реконструкции, которой помешала его смерть . Начатое ещё при Александре строительство Этеменанки так и не было завершено; остатки верхней части зиккурата были вывезены в округ Новый город, где из них началось возведение греческого театра. По этой же причине позднейшие путешественники и исследователи долгое время не могли обнаружить руин Вавилонской башни.
Согласно исламу , неверующие люди действительно хотели построить некую башню, но в отличие от библейской версии, в Коране говорится, что её собирались построить в Египте.
Муса обратился к Фирауну и Хаману со словами: «Отпусти с нами сынов Исраила и не причиняй им мучения» . Расспросив Пророка о том, кто является его Богом, Фираун приказал Хаману зажечь огонь для изготовления кирпичей , чтобы построить высокую башню, по которой он смог бы взобраться, чтобы увидеть Бога Мусы .
Это событие описано в аятах (28:36-40) суры « Аль-Касас » (Повествование).
Когда Муса ( Моисей ) явился к ним с Нашими ясными знамениями, они сказали: «Это — всего лишь вымышленное колдовство. Мы не слышали об этом от наших праотцев». Тогда Муса (Моисей) сказал: «Мой Господь лучше знает, кто пришел с верным руководством от Него и чей исход в Последней жизни окажется счастливым. Воистину, беззаконники не преуспеют». Фараон сказал: «О знать! Я не знаю для вас иного бога, кроме меня. О Хаман ! Разожги огонь над глиной и сооруди для меня башню, чтобы я смог подняться к Богу Мусы. Воистину, я полагаю, что он является одним из лжецов». Он и его воины несправедливо возгордились на земле и предположили, что они не вернутся к Нам. Мы схватили его и его воинов и бросили их в море. Посмотри же, каким был конец беззаконников!.
— ( Кулиев )
Это событие также описано в аятах (40:36-37) суры «
Гафир
»
(Прощающий).
Фараон сказал: «О Хаман! Построй для меня башню. Быть может, я достигну путей, путей небесных, и взгляну на Бога Мусы (Моисея). Воистину, я считаю его лжецом». Вот так Фараону представилось прекрасным зло его деяний, и он был сбит с пути. А козни Фараона оказались безуспешными.
— ( Кулиев )
В русском языке вавилонское столпотворение — устойчивое словосочетание ( фразеологизм ), в переносном смысле: суматоха, полный беспорядок, суета .
Остров Бабел ( рус. Вавилон ) назван первооткрывателем Мэтью Флиндерсом по громким крикам птиц, напомнившим ему историю о Вавилонском столпотворении .
Событие появления различных языков и разделение людей на народы при вавилонском столпотворении упоминается в гимнографии богослужения Православной церкви , в кондаке на утрени на праздник Троицы :
Кондак праздника, глас 8 (Ἦχος πλ. δ') | Ὅτε καταβὰς τὰς γλώσσας συνέχεε, διεμέριζεν ἔθνη ὁ Ὕψιστος· ὅτε τοῦ πυρὸς τὰς γλώσσας διένειμεν, εἰς ἑνότητα πάντας ἐκάλεσε, καὶ συμφώνως δοξάζομεν τὸ πανάγιον Πνεῦμα. | Егда́ снизше́д язы́ки слия́, разделя́ше язы́ки Вы́шний, егда́ же о́гненныя язы́ки раздая́ше, в соедине́ние вся призва́, и согла́сно сла́вим Всесвята́го Ду́ха. | Когда сошел Всевышний и языки смешал, Он этим разделял народы; когда же огненные языки раздал, Он к единению всех призвал, и мы согласно славим Всесвятого Духа. |
![]() |
В этом разделе
не должны перечисляться малозначимые либо слабо связанные с объектом статьи его упоминания и изображения
в произведениях культуры
.
|
Сюжет о Вавилонской башне распространён в христианской иконографии — в многочисленных миниатюрах, рукописных и печатных изданиях Библии (например, в миниатюре английской рукописи XI века ); а также в мозаиках и фресках соборов и церквей (например, мозаика собора Сан-Марко в Венеции, конец XII — начало XIII в.).
В европейской живописи наиболее знаменитой картиной на этот сюжет является полотно Питера Брейгеля Старшего « Вавилонское столпотворение » (1563). Более стилизованное геометрически сооружение изобразил М. Эшер на гравюре 1928 года .
Сюжет о Вавилонской башне получил широкое осмысление в европейской литературе: