Валтаса́р ( Бальтазар , Вальтасар , Бел-шар-уцур ; по Книге Даниила : арам. בֵּלְטְשַׁאצַּר Белтшацар ; от аккад. Bēl-šarra-uṣur — « Бел , царя храни»; 580 до н. э. — 539 до н. э. , Вавилония ) — вавилонский царевич (mār šarri) VI в. до н. э., старший сын и соправитель последнего царя Вавилонии Набонида (в Книге Даниила назван последним царём Вавилона) . Управлял страной и частью армии во время пребывания своего отца в аравийской Тейме .

Валтасар во внебиблейских источниках

Валтасар был сыном Набонида — последнего вавилонского царя, который часто оставлял его управлять империей, занимаясь разысканием древностей и преследуя религиозные интересы. Процарствовав три года, Набонид отправился в оазис Тейма и посвятил себя служению богу Луны Сину . Он сделал Валтасара соправителем в 553 до н. э., наделив его полномочиями по защите Вавилона . На 17-м году царствования, в 539 до н. э., Набонид вернулся из Теймы для организации обороны против персов, планировавших нападение на Вавилон. Он принял участие в праздновании Нового года ( Акиту ). Затем, оставив Валтасара защищать Вавилон, Набонид во главе своего войска выступил на север навстречу армии Кира . 10 октября 539 до н. э. Набонид потерпел поражение и вынужден был бежать от Кира. Два дня спустя персы завладели Вавилоном.

О том, что Валтасар носил царское звание, сообщает и Книга Даниила, и клинописная табличка, в которой утверждается, что Набонид «доверил царство» старшему сыну перед паломничеством в Тейму . Кроме того, в « Киропедии » (4.6.3) Ксенофонт называет сына Набонида царём, отмечая, что этот царевич правил в Вавилоне, когда Кир готовился к штурму города. Ксенофонт несколько раз повторяет, что после падения Вавилона был убит и его царь, хотя не называет конкретного имени. Так же, как и Геродот (I.292), Ксенофонт сообщает, что объединённое войско мидян и персов отвело воды реки Евфрат с помощью специально прорытых каналов и это позволило ему проникнуть в город. Вавилон не был готов к нападению из-за религиозного праздника (7.5.20—33).

По словам Ксенофонта, штурмом города руководил Гобрий, правитель Гутия. Эти сведения отсутствуют у Геродота, но их удалось подтвердить благодаря расшифровке одного из цилиндров Кира , где командиром отряда, взявшего Вавилон, назван Губару. Этот военачальник говорит у Ксенофонта, что в ту ночь весь город был охвачен шумным весельем (7.5.33). ^{[ источник не указан 2592 дня ]}

Валтасар в Библии

Согласно Библейской Книге Даниила , Валтасар был последним халдейским правителем Вавилона . Навуходоносор назван отцом Валтасара ( Дан. ), согласно Талмуду ( Мегила . стр. 11, л. Б) Валтасар правил после Амель-Мардука .

Согласно Библии, в ночь взятия Вавилона персами на устроенном Валтасаром последнем пиру, он святотатственно использовал для еды и напитков священные сосуды, вывезенные отцом из Иерусалимского храма . В разгар веселья появилась рука ангела Гавриила , начертавшая на стене слова: « мене, мене, текел, упарсин ». Пророк Даниил истолковал надпись как послание Бога Валтасару, предсказал скорую гибель ему и его царству. В ту же ночь Валтасар погиб ( Дан. ).

Книга Даниила никак не объясняет тот факт, что Вавилон, обладавший мощными укреплениями, был взят за одну ночь и что Валтасар, пировавший вместе с гостями, ничего не знал об опасности, нависшей над его царством и его жизнью.

Валтасар в искусстве

• Пир Валтасара — распространённый сюжет изобразительного искусства, литературы, музыки. Рассматривается как пир накануне смерти.

• « Пир Валтасара » — картина Рембрандта , 1635 год.
• « » — одноимённая оратория Генделя 1744 года.
• «Пир Валтасара» — картина Джона Мартина , 1820 год.
• « » — оратория Уильяма Уолтона 1931 года.
• « Пиры Валтасара, или Ночь со Сталиным » — фильм Юрия Кары 1989 года. Экранизация новеллы «Пиры Валтасара» из романа Фазиля Искандера « Сандро из Чегема ».
• В переносном значении выражение «валтасаров пир» означает шумное празднование накануне беды (ср. « пир во время чумы »).

Примечания

Литература

• Лопухин А. П. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• Лопухин А. П. // Православная богословская энциклопедия . Том 3. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник» за 1902 г.
• Соловьёва С. С. // Православная энциклопедия . — М. , 2003. — Т. VI : « Бондаренко — (англ.) ( ». — С. 537—538. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2 .
• / Соловьёва С. С. // Большой Кавказ — Великий канал. — М. : Большая российская энциклопедия, 2006. — С. 545. — ( Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 4). — ISBN 5-85270-333-8 .