Аи́д ( др.-греч. Ἀΐδης ( Aides ) или ᾍδης , или Гаде́с ; у римлян — Плуто́н , др.-греч. Πλούτων ( Ploúton ), лат. Pluto «богатый»; также Дит лат. Dis или Орк лат. Orcus ) в древнегреческой мифологии — верховный бог смерти и подземного царства мёртвых . Старший сын Кроноса и Реи и старейший из Олимпийских богов; брат Зевса , Посейдона , Геры , Деметры и Гестии . Супруг Персефоны , вместе с ним почитаемой и призываемой.

Имя

Происхождение имени бога точно не выяснено; во всяком случае, оно ассоциировалось с др.-греч. ἀϊδής «невидимый», ἀΐδιος «вечный», ἀϊδνός «мрачный», αἰδοῖος «почтенный, сострадательный»; αἰδώς, «благоговейный страх, почтение», но и «милосердие»; ἀΐδηλος «делающий невидимым», то есть «губительный», или же «невидимый, неведомый, таинственный, мрачный».

Мифология

Согласно Гесиоду , когда Аид родился, отец проглотил его, как и всех своих детей (по версии Гигина , он был сброшен отцом в Тартар ). После раздела мира между тремя братьями (Зевс, Посейдон и Аид), после одержанной победы над титанами Аиду досталось в удел подземное царство и власть над тенями умерших. Аид считался божеством подземных богатств и плодородия, дарующих урожай из недр земли.

Согласно Гомеру , Аид сам стережёт своё царство. Гомер называет Аида «щедрым» и «гостеприимным», так как смертная участь не минует ни одного человека . В олимпийской мифологии Аид является одним из двенадцати олимпийцев, а также входит в число трёх основных богов, поделивших между собой мир после войны с титанами .

Миф об Аиде как боге нежеланного, пугающего небогат подробностями. Гомер, называющий его также Зевсом Подземным, знает Аида исключительно в качестве бога смерти и представляет его лично стерегущим врата своего царства ( πυλάρτης ( pylártis )).

Будучи богом смерти, Аид вызывал страх: само имя его греки и римляне табуировали , так как боялись произносить, заменяя его различными эвфемистическими эпитетами , среди прочих, и обозначением Плутон, вошедшим в употребление ещё в V веке до н. э. и окончательно вытеснившим первоначальное имя Аид, употреблявшееся как единственное Гомером . Таким образом, фигура Аида «вобрала» в себя образ бога Плутоса , первоначально самостоятельного божества богатства и плодородия. В связи с этой интеграцией и вместе с переменой имени произошла и перемена самого представления об Аиде, значительно смягчившая его безотрадное и неумолимое существо. Вероятно, под влиянием элевсинских мистерий ему стали приписываться качества бога богатства (хранителя подземных сокровищ) и плодородия в связи с мистико - аллегорическим сравнением судьбы хлебного зерна (как бы погребаемого в момент посева, чтобы воскреснуть для новой жизни в колосе) с загробною судьбою человека .

Супруга Аида, Персефона , также считалась покровительницей плодородия и богиней царства мёртвых.

В различных сказаниях упоминается волшебная шапка (шлем) Аида ( Ἄϊδος κυνέην ( Aidos kunéin ) — собств. род башлыка из шкуры животного), имевшая свойство делать надевшего её невидимым (аналогично « шапке-невидимке » из русских и немецких сказок). Она была подарена Аиду циклопами за то, что он (по приказу Зевса) освободил их. Этой шапкой пользовались также Зевс — во время битвы с титанами; Персей , убивая Медузу Горгону ; Афина , помогая Диомеду против Арея , чтобы не быть узнанною последним ; в гигантомахии эта шапка покрывает голову Гермеса .

Скипетр Плутона изображает трёх псов . У Гераклита Аид отождествлялся с Дионисом .

Аид и Персефона

Мрачный Аид — олимпийский бог, хотя и находился постоянно в своих подземных владениях. Поднимался наверх он только по делам или же когда не мог побороть в себе очередное любовное увлечение. Аид царствовал вместе с супругой Персефоной (дочерью Зевса и Деметры ), которую похитил, когда она собирала на лугу цветы. Похищая Персефону, он появился на запряжённой четвёркой лошадей колеснице . Миф этот у Гомера не упоминается и локализовался в различных местах древнего мира, особенно в Элевсине и на острове Сицилия , где, как считалось, и произошло похищение.

Мать Персефоны Деметра, богиня плодородия земли, в горестных поисках дочери забыла о своих обязанностях, и землю охватил голод. Зевс приказал возвратить Персефону матери. Однако Аид заставил её проглотить несколько зёрен граната , и дочь Деметры уже не могла окончательно покинуть подземное царство; она только часть года проводит с матерью на земле, а остальное время царствует в подземном мире. Зевс решил, что Персефона две трети года будет проводить на земле с матерью и одну треть — с Аидом.

В поздних версиях мифов у Аида и Персефоны нет детей. В более ранних у Персефоны был сын от Аида по имени Загрей.

Прочие

Геракл

Аид сражался на стороне жителей Пилоса и их царя Нелея , но был ранен Гераклом (слово Пилос созвучно «вратам»). За это в Пилосе поклонялись Аиду, там был его храм . По описанию « Илиады », Геракл ранил Аида в плечо, бог должен был покинуть своё царство и отправиться для врачевания раны на Олимп к врачу богов Пэону .

Существует мнение ^{[ источник не указан 3402 дня ]} , что это место из «Илиады» относится к другому мифологическому эпизоду: Геракл сразился с ним у врат преисподней, когда отправился похитить для Еврисфея из царства мёртвых стража Аида — адского пса Цербера .

Тесей и Пирифой

Пирифой , в ответ на помощь в похищении Елены , попросил Тесея помочь похитить жену Аида Персефону, чтобы жениться на ней самому. Герои спустились в царство мёртвых и потребовали от Аида отдать Персефону. Аид не показал гнева, но предложил героям присесть на трон у входа в царство. Оказавшись на троне, они тут же приросли к нему (по другой версии — их опутали змеи). Тесею удалось освободиться, когда к Аиду спустился Геракл, а Пирифой навсегда остался в царстве мёртвых, наказанный за своё нечестивое желание .

Сизиф

Аид никому из своих подданных не разрешал покидать его царство, однако он был обманут хитрецом Сизифом , ускользнувшим однажды из царства мёртвых .

Орфей и Эвридика

Аид упоминается в сказаниях об Орфее , спустившемся в его царство за своей умершей женой Эвридикой . Орфей очаровал своим пением и игрой на лире Аида и Персефону, и они согласились отпустить Эвридику. Однако, выводя её из царства мёртвых, Орфей по пути оглянулся на неё, чем нарушил поставленное ему богами условие, и Эвридика навсегда осталась там.

Асклепий

Когда Асклепий достиг такого мастерства в искусстве врачевания, что начал оживлять людей, отнимая у Аида его новых подданных, уязвлённый Аид заставил Зевса убить Асклепия молнией .

Окружение Аида

• Аскалаф — садовник Аида.
• Ахеронт .
• Гелло — некое чудовище, живущее в подземном мире .
• Гидра — с 50 пастями, сторожит порог Тартара в Асфоделе .
• Горгира — мать Аскалафа.
• Евклей (Эвклей). На орфических золотых пластинках имя некоего подземного бога .
• Еврином . Согласно эксегетам в Дельфах, демон в Аиде, пожирает мясо умерших, оставляя им одни кости. Ни «Одиссея», ни «Миниада», ни «Возвращения» в рассказе об Аиде не упоминают его. Изображён на картине Полигнота в Дельфах .
• Кампе — чудовище, страж циклопов в Тартаре. Убита Зевсом .
• Цербер — трёхглавый пес, на шее которого находятся змеи. Сторожит выход, не позволяя умершим возвращаться в мир живых.
• Левка .
• Минфа .
• Оркус — божество , порождено Эридой. Наказывает лгущих при клятве . На пятый день месяца Эринии пестуют его . Орк — также эпитет самого Аида.
• — нимфа из Аверна, родившая Ахеронту сына Аскалафа .
• Харон — перевозчик душ умерших.
• Эмпуса .
• Танатос — бог Смерти.
• Макария — богиня Блаженной Смерти, дочь Аида и Персефоны, согласно Суде.
• Минос и Радамант — судьи, сидят у трона Аида.
• Гипнос — бог Сна.

Топография подземного мира

• Амелет . Река в Аиде . Есть выражение «в страну Амелета» .
• Амсанкт . Озеро, где находился вход в преисподнюю .
• Ахеронт .
• Кокит (Коцит, «река воплей») . Река в Аиде . Соответствует земле и западу .
• Лета .
• Океан . Одна из четырёх рек Аида. Соответствует воде и северу .
• Пирифлегетон («пылающий огнём»). Река в Аиде . Поток в Италии . Соответствует огню и востоку .
• Стигийские болота. См. Стикс .
• Стикс .
• Флегетон . Река в Аиде . Персонифицируется .

Этимология имени и эпитеты

Аид в значении «имя бога», видимо, является вторичным по отношению к значению «название мира мёртвых». Слово др.-греч. Ἀΐδης обычно этимологизируется из * smu-id «свидание, встреча (с предками)» . Также слово Аид возводится к греческому слову «невидимый» ( Ἀϊδωνεύς ( Aidoneús )) . Сравнивают также образ шлема Аида как шапки-невидимки и отсутствие изображений Аида в древнегреческом искусстве.

• Агесилай («Водитель народа»). Эпитет Аида .
• Адмет («Неодолимый»). Эпитет Аида .
• Аидоней . Имя Аида .
• Евбулей . Эпитет Аида .
• Келеней . Эпитет Аида (?) .
• Климен . Одно из имён Аида .
• Плутон . Имя Аида . Статуя рядом с Эриниями . Ему посвящён XVIII орфический гимн.
• Полидект (Полидегмон) . Эпитет Аида .
• Скотий («Тёмный»). Эпитет Аида .
• Хрисений («Правящий золотыми вожжами»). Эпитет Аиду в гимне Пиндара .
• Зевс Хтоний ( греч. χθόνιος ( hthónios ) «земной, подземный») , или же это ипостась Зевса.

Культ

Культ Аида в Греции

Культ Аида встречался в Греции нечасто. Согласно Павсанию , Аида нигде не почитали, кроме Элиды , где раз в год открывался храм бога (подобно тому, как люди только раз спускаются в царство мёртвых), куда разрешалось входить только священнослужителям .

Во всех других случаях культ Аида соединён с культом других хтонических божеств , причём Аид является более в качестве подателя благ земных, чем в смысле страшного бога смерти. Места почитания Аида находились обыкновенно близ глубоких пещер, расщелин в земле и т. п., в которых суеверие видело «входы в подземное царство». В жертву Аиду приносили обыкновенно чёрный скот, чёрных быков.

Культ Плутона в Риме

Национальный римский бог смерти и подземного царства был Орк, в общем, подобный Плутону. Греческое название Pluto распространилось у римлян сравнительно поздно; по крайней мере Деций Мус , обрекая себя в жертву подземным богам, не произносит, у Ливия , имени Плутона.

В культуре

Изображения Аида сравнительно редки; большая их часть относится к позднейшему времени. Он изображается сходно с Зевсом — могучим, зрелым мужем, восседающим на троне, с двузубцем или жезлом в руке, иногда с рогом изобилия , иногда рядом с ним Персефона. У ног Аида обычно лежит Цербер (на одной статуе Цербер сидит). Аид — действующее лицо комедии Аристофана « Лягушки ». Поздняя античная литература ( Лукиан ) создала пародийно-гротескное представление о нём.

• Аид появился как один из главных героев в фильмах « Битва титанов » и « Гнев титанов ».
• Аид является главным злодеем в полнометражном мультфильме « Геркулес », а также в мультсериале « Геркулес ».
• Аид появляется как второстепенный персонаж в мультфильме « Иван Царевич и Серый Волк 5 ».
• Аид появляется в аниме-сериалах Kamigami no Asobi , Saint Seiya , Fairy Tail и Record of Ragnarok .
• Аид появляется в анимационных-сериалах Кровь Зевса и Чудо-женщина .

В компьютерных играх

• В честь Аида назван эпизод «Пытка Аида» в компьютерной игре Assassin’s Creed Odyssey . Греческий бог присутствует в нём в качестве антагониста .
• Аид — один из девяти главных богов в игре Age of Mythology . Он является богом тьмы и способен вызывать тени умерших воинов из ада .
• Аид — один из персонажей серии игр God of War , выступает в роли босса в God of War 3 .
• Аид — один из персонажей игры Hades , отец главного героя.
• Аид — один из персонажей игры SMITE .
• Аид — один из персонажей серии игр Titan Quest : Immortal Throne, финальный босс.
• Аид — один из персонажей игры Kamigami no Asobi .

Примечания

Литература

• Мифы народов мира . М., 1991-92. В 2 т.

Ссылки

• Аид // Энциклопедия Кольера. — Открытое общество (рус.) . — 2000. // Энциклопедия Кольера
• (англ.)
• (англ.)
• (англ.)
• (англ.)
• (англ.)
• (англ.)
• от 11 января 2016 на Wayback Machine (англ.)