Шестоднев Иоанна, экзарха Болгарского — славянский Шестоднев , экзегетический религиозно-философский и богословский памятник, написанный болгарским экзархом Иоанном (вторая половина IX века — первая треть X века) и излагающий православное толкование библейского учения о мироздании . Одно из ранних произведений славянской литературы . Способствовало знакомству славянской культуры с античной и оказал большое влияние на развитие духовной жизни Руси .

Представляет собой рассказ о мире, природе, растениях, животных и человеке, построенный как комментарий к библейскому рассказу книги Бытие о сотворении мира. Шесть частей- слов произведения соответствуют шести дням акта творения. Содержит богатое собрание античных и средневековых «естественнонаучных» сведений и натурфилософских представлений .

История

Иоанн был болгарским писателем и переводчиком следующего за Кириллом и Мефодием поколения . Текст памятника был составлен в Болгарии в конце IX — начале X века. На Русь памятник попал не позднее XI века . Основой для его написания послужили другие Шестодневы — Василия Великого , Севериана Гавальского , Феодорита Кирского . Древнейший сохранившийся список — сербский , 1263 года. Старейшие русские списки относятся к XV веку .

Содержание

Шестоднев Иоанна состоит из пролога и шести слов. Представляет собой перевод-компиляцию Шестодневов Василия Великого , Севериана Гавальского , различных сочинений Григория Богослова , Григория Нисского , Иоанна Златоуста , Иоанна Дамаскина , Феодорита Кирского , а также Аристотеля , Парменида , Демокрита , Диогена , Фалеса , Платона и других «эллинских» философов , дополненный самим переводчиком-компилятором .

В прологе автор пишет, что он не сам сочинил эти шесть слов, а заимствовал по смыслу или буквально у разных писателей, главным образом «от Ексамера святого Василиа» (то есть из Гексамерона — Шестоднева Василия Великого); что ему приходилось когда-либо читать, то он и соединил, а недостающее дополнил своими словами, словно бревенчатый дом с мраморным полом, построенный из чужого материала, он покрыл единственно имевшейся в его распоряжении соломой. В прологе и в предисловии к шестому слову , также написанном самим компилятором, где речь идет о человеке , выражен основной пафос этого и всех прочих Шестодневов — изумление природой и устройством человека; здесь содержится также описание княжеского двора, предположительно двора болгарского князя Симеона . Этому князю, любителю литературы и покровителю просвещения, Иоанн и посвятил свой Шестоднев. Симеон погиб в 927 году, поэтому Шестоднев был создан ранее .

В памятнике изложены основы теолого-рационалистического христианского мировоззрения, а также представлены обширные сведения из различных областей знания того времени, восходящих к Античности , — философия , астрономия , география , физика и ботаника . Автор произведения старается сочетать библейский креационизм с древнегреческими философскими представлениями о зарождении мира из четырёх первичных элементов — воздуха, воды , земли и огня . В духе христианского единобожия Иоанн излагает учение древнегреческого философа Аристотеля о причинах и первоначалах всего сущего . Также он знаком с положениями спора о природе эфира между Платоном и Аристотелем . Автор последовательно критикует философские взгляды Парменида , Демокрита , Диогена , Фалеса , при этом довольно подробно характеризуя . В вопросах устройства мироздания Иоанн придерживается воззрений Аристотеля и Птолемея , согласно которым Земля находится в центре сферических небесных кругов. Геоцентрическая схема размещения светил на сферических небесах-поясах положена в основу исчисления лунного и солнечного календарей . Иоанн, следуя античным идеям шарообразности Земли и постоянстве эклиптики Солнца , излагает учение о климатических зонах .

Значение

Шестоднев Иоанна Экзарха для славян долгое время являлся едва ли не главным источником сведений по естествознанию . Хотя старейшие русские списки относятся к XV веку, влияние Шестоднева Иоанна на русскую литературу прослеживается уже начиная с XI века. К нему, в частности, восходят восхищение мирозданием, идеи, что каждый должен быть доволен своим уделом и что леность — мать всякому злу, выраженные в « Поучении » Владимира Мономаха , и художественный метод описания Русской земли в « Слове о погибели Русской земли ». В XVII веке Шестоднев Иоанна Экзарха использовал в своих сочинениях ценивший его протопоп Аввакум .

См. также

• Сотворение мира в Библии

Примечания

Издания

• // Чтения в Обществе истории и древностей российских . — 1879. — Кн. 3;
• Соболевский А. И. Шестоднев Кирилла Философа // Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук . — 1901. — Т. 6. — Вып. 2. — С. 177—202;
• Aitzetmüller R. Das Hexaemeron des Exarchen Johannes. Graz, 1958—1975. Vol. 1—7;
• / Подготовка текста, перевод и комментарии Г. М. Прохорова // Библиотека литературы Древней Руси / РАН , Институт русской литературы (Пушкинский Дом) ; Под ред. Д. С. Лихачёва , Л. А. Дмитриева , А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. — СПб. : Наука , 1999. — Т. 2 : XI—XII века. — 555 с.

Литература

• О «Шестодневе» Иоанна экзарха Болгарского // Русская речь . — 1972. — № 5 . — С. 130–143 .
• Баранкова Г. С. К текстологическому и лингвистическому изучению «Шестоднева» Иоанна экзарха Болгарского. // Восточнославянские языки: Источники для их изучения. — М. , 1973. — Стб. 172–215.
• Баранкова Г. С. К вопросу лингво-текстологического анализа списков «Шестоднева» Иоанна экзарха Болгарского, хранящихся в ГБЛ // Зап. Отд. рук. ГБЛ.. — Вып. 35. — М. , 1974. — С. 104—121.
• Баранкова Г. С. // Методические рекомендации по описанию славяно-русских рукописей для Сводного каталога рукописей, хранящихся в СССР. — Вып. 2, Ч. I. — 1976. — С. 165–180.
• Баранкова Г. С. Об астрономических и географических знаниях // Естественнонаучные представления Древней Руси. — М. , 1978. — С. 48–62.
• Баранкова Г. С. Астрономическая и географическая терминология в «Шестодневе» Иоанна экзарха Болгарского // Памятники русского языка: Исследования и публикации. — М. , 1979. — С. 150–171.
• Баранкова Г. С. // Древнерусский язык в его отношении к старославянскому. Сб. ст.. — М. , 1987. — С. 77—91.
• Баранкова Г. С., Мильков В. В. , Якунин С. Н. Комментарии к переводу древнерусского текста на современный русский язык // / Институт философии РАН . — М. , 1996.
• Бичваров М., Пейчев Б. Iоан, екзарх Болгарський та давньоруська філософська культура // Філософська думка . — 1981. — № 5 . — С. 78—81 .
• Буланин Д. М. // ТОДРЛ . — 1983. — Т. 37 . — С. 3—13 .
• Ватеев Й. Същност и произход на "битието" според Шестоднев на Иоан Екзарх // Философская мысль . — 1980. — Т. Кн.8 . — С. 91—97 .
• Георгий Писидийский и его поэма о миротворении в славяно-русском переводе 1385 г.. — СПб. , 1890.
• Георгиев Ем. Разцветът на българската литература в IX—X в.. — София, 1962. — С. 202—270.
• Шетоднев Иоанна Экзарха // Славянский мир: I—XVI века: Энциклопедический словарь / Гладкий В. Д.. — М. : ЗАО Изд-во Центрполиграф , 2001. — С. 759. — 895 с. — ISBN 5-227-01469-8 .
• Горский А. В. , Невоструев К. И. . — отд. 2, ч. 1. — М. , 1857. — С. 1—44.
• Долгов В. В. . // Быт и нравы Древней Руси. Миры повседневности XI-XIII вв.. — М. : «Яуза», « Эксмо », 2007. — 510 с. — (Загадки и коды Древней Руси). — ISBN 978-5-699-23194-2 .
• Дуйчев Ив. Йоан Екзарх // История на българска литература. — София, 1962. — Т. 1. — С. 127—140.
• Зверева А. В. // Материалы секции «Проблемы общественной и духовной жизни: от античности к новому времени») Международная конференция студентов и аспирантов по фундаментальным наукам «Ломоносов-98» 07.04.1998 г.). — М. : МГУ , 1998.
• // Школа мысли. — 2002. — № 1 .
• Калайдович К. Ф. . — М. , 1824.
• Лихачёв Д. С. «Шестоднев» Иоанна Экзарха и «Поучение» Владимира Мономаха // Вопросы теории и истории языка. — Л. , 1963. — С. 187—190.
• Лихачёв Д. С. // Русско-европейские литературные связи: Сб. статей к 70-летию со дня рождения акад. М. П. Алексеева. — М.; Л., 1966. — С. 92–96. (Лихачев Д. С. Исследования по древнерусской литературе. — СПб.: Издательство « Наука », 1986. — С. 226—229.)
• Лихачёв Д. С. Исследования по древнерусской литературе. — Л. , 1986. — С. 137–139.
• Иоанн Экзарх // Мень А. В. Библиологический словарь: в 3 т. — М. : Фонд имени Александра Меня, 2002. — Т. 1: А—И..
• Мильков В. В. Шестоднев Иоанна экзарха Болгарского - общеславянский памятник богословско-философской мысли // Шестоднев Иоанна экзарха Болгарского. V слово. — М. , 1996. — С. 25—26.
• Мильков В. В. , Баранкова Г. С. Шестоднев Иоанна Экзарха Болгарского. — СПб. : Алетейя , 2001.
• Мильков В. В. // / Новая философская энциклопедия : в 4 т. / Ин-т философии РАН ; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин . — 2-е изд., испр. и допол. — М. : Мысль , 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9 .
• Панченко А. М. Некоторые эстетические постулаты в Шестодневе Иоанна экзарха // Русско-болгарские фольклорные и литературные связи. — Л. , 1976. — Т. 1.
• Петухов Е. В. К литературной деятельности Иоанна, экзарха болгарского. — Известия Отдела русского языка и словесности АН. — 1904. — Т. 9, кн. 4.
• Погодин М. П. // Древности. Журнал Московского археологического общества. — № 1. кн. 2 . — С. 200—206 .
• Попова Т. Г. // Вестник Волгоградского государственного университета Сер. 2, Языкознание. — 2011. — № 1 (13) . — С. 52—57 . — ISSN .
• Порфирьев И. Я. . — ч. 1. — Казань, 1881. — С. 112—126.
• Прохоров Г. М. // Словарь книжников и книжности Древней Руси . Вып. 2 (вторая половина XIV – XVI в.). Ч. 2: Л–Я / АН СССР . ИРЛИ ; Отв. ред. Д. С. Лихачёв . — Л. : Наука , 1989. — 528 с.
• Редин Е. К. // Древности. Журнал Московского археологического общества. — М. , 1902. — № 19. кн. 3 . — С. 71—90 . ( не хватает нескольких страниц )
• // История всемирной литературы : В 8 томах / АН СССР ; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького . — М. : Наука , 1984. — Т. 2. — С. 378—389.
• // ТОДРЛ . — 1963. — Т. 19. — С. 367–372.
• Естественнонаучные представления Древней Руси и Болгарии и их место в истории отечественной философии // У истоков общности философских культур русского, украинского и болгарского народов. — К. , 1983. — С. 103–127.
• Творогов О. В. // История русской литературы X — XVII вв.: Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов по спец. № 2101 «Рус. яз. и лит.» / Л. А. Дмитриев , Д. С. Лихачёв, Я. С. Лурье и др.; Под ред. Д. С. Лихачёва . — М. : Просвещение , 1979. — 462 с.
• Трифонов Ю. Сведения из старобългарския живот в Шестоднева на Йоан Екзарх // Списание на Българската академия на науките. — кн. 35. — София, 1926. — С. 1—26.
• Шахматов А. А. // Византийский временник . — СПб. , 1900. — Т. 7 , вып. 1—2 . — С. 1—35 .
• «Шестоднев» Иоанна экзарха Болгарского как памятник средневекового философствования / Сост., ред., В. В. Мильков , Н. Б. Пищогина. — М. : Институт философии АН СССР , 1991. — 190 с.
• Яцимирский А. И. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• Беляева Г. С. // Новая книга России.: Ил. ежемес. журн.- обозрение.. — 1999. — № 3 . — С. 15—19 .
• Данилевский И. Н. // Цикл лекций "Обыденные представления Древней Руси: мифы и реалии".
• // .
• Lägreid A. Der rhetorische Stil im Šestodnev des Exarchen Johannes. — Wiesbaden, 1965.

Ссылки

• . Рукопись № 145. Фонд 173.I. Фундаментальное собрание библиотеки МДА . Полный текст списка .