Демоноло́гия (от др.-греч. « божество , дух , гений » + λόγος «слово; рассуждение; наука») — общее название разнородных мифов о демонах ; ветвь теологии , изучающая сверхъестественное , не имеющее природу божества . Термин используется по аналогии с современными научными направлениями как в оккультизме , так и в научно-исторических работах. Основными направлениями в демонологии обычно являются изучение демонов, описание поведения демонов, описание обрядов по вызову демонов, борьбе с ними, подчинению и контролированию их сил и т.п. Демонология сопровождает многие религиозные и мистические традиции, при этом сами религии могут относиться к демонологии и демонам резко отрицательно.

Демонология часто проявляется в фольклоре , художественной литературе, мифологии , магии и т.д.

Демоно́лог — оккультист , изучающий демонов , злых духов, их козни против человека .

Христианская демонология

В христианской традиции демонами считаются падшие ангелы . Некоторые сведения можно почерпнуть из Книги пророка Иезекиля ( Иез. ), в которой описана причина падения Люцифера и участь, которую уготовал ему Бог, Книги Иова ( Иов. , ), в которой Бог объясняет невозможность для человека самостоятельно победить Сатану, Откровения Иоанна Богослова и некоторых других.

С этой точки зрения демонология является отражением ангелологии , при этом ангелы считаются добрыми духами, а демоны — злыми. Демонов классифицируют по степени их вредоносности и месту в иерархии ада , по связи с человеческими грехами, месту обитания. Например, такой краткий обзор содержится в главе «О дьяволе и демонах» в «Точном изложении православной веры» Иоанна Дамаскина . Но вообще, в православии нет отдельного учения о злых силах.

Наиболее исторически известными трудами западных демонологов являются « Молот ведьм » ( лат. Malleus Maleficarum ) Генриха Крамера (возможно, написанный при участии Якоба Шпренгера ), а также Demonolatry Николя Реми . Эти сочинения отталкиваются от реальности демонических сил и предполагают, что избавление от демонов даёт церковь.

В оккультной , магической демонологии христианского мира может также делаться упор на практические способы вызова демона и подчинение их сил для своих целей. В таком виде демонологию переняли многие оккультные школы наряду с сюжетом войны между ангелами и демонами и способами участия в этой войне.

У Иисуса Христа есть власть и сила. Согласно Библии всякое колено преклонится перед именем Иисуса. В том числе и демона.

«Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.» (Послание к Филиппийцам 2:9-11)

Славянская демонология

Демонология — низший раздел славянской мифологии, система мифологических персонажей: демонов, духов, людей с демоническими свойствами. Славянская демонология затрагивает все сферы славянской традиционной культуры, объясняя все происходящее в мире влиянием демонов: атмосферные и природные явления (см. , Духи локусов ), посмертное существование человека на «том свете» (см. Упырь , Русалка , Заложные покойники ), хозяйственную деятельность и семейную жизнь (см. Ведьма , Домовой , , Колдун ), судьбу человека (см. Доля , Рожаницы ), причины болезней и подобное. После принятия христианства, когда языческие божества были провозглашены демонами, славянская демонология пополнилась рядом персонажей высшей мифологии (например, Мокошь ), но переход низших демонов в систему богов никогда не был отмечен. В качестве мифологических персонажей в демонологии славян выступает и ряд христианских святых (святая Люция , святая Параскева , святой Юрий и др.).

Основное ядро демонологии, сложившееся в праславянскую эпоху и общее для всех славянских традиций, развивалось и изменялось в последующие периоды, и этот процесс продолжается до сих пор. Изначальное диалектное членение славянской демонологии и последующая эволюция сформировали современные этнокультурные ареалы: балкано-карпатский, полесский, севернорусский и др., со значительно отличающимися друг от друга мифологическими системами.

Основным элементом славянской демонологии является мифологический персонаж, понимаемый как совокупность релевантных, устойчиво повторяющихся в традиции признаков и функций, скреплённых именем. Славянские персонажи обладают разной степенью «мифологизации» — одни из них воспринимаются исключительно как демоны (например, чёрт , упырь , кикимора и под.), другие — как люди, наделённые демоническими чертами ( колдун , кликуша , двоедушник и др.). В разряд мифологических персонажей включаются персонификации состояний человека и процессов, происходящих с ним (ср. поверья о духах болезней, судьбы, смерти), дней недели или месяцев ( Пятница , Неделя , баба Марта и др.). Объектами славянской демонологии являются мифологические локусы (например, ирий , клад), а также природные явления, воспринимаемые как результат деятельности мифологических персонажей (например, вихрь, град, водоворот, залом и др.).

Японская демонология

Традиционная религия Японии — синтоизм — предполагает существование бесконечного числа богов- ками , которые обитают во всех предметах и явлениях мира; иными словами, весь мир населён богами. Человек после смерти сам становится ками.

Три основных группы японских демонов — это ёкай , юрэй и о-бакэ . В синтоистской иерархии они расположены ниже ками и двойственны по своей сущности, взаимодействовать с ними человек может как добром, так и обманом. Также известны они , бакэмоно , гаки , асуры и другие демоны.

Демонология в оккультизме

Практикующие церемониальную магию иногда пытаются вызвать демонов и управлять ими для того, чтобы те исполнили их волю. Для этого они используют такие традиции, как Гоетия и Книгу Абрамелина . Часто используются демоны христианской демонологии. Эти практики никогда не поклоняются демонам, но стремятся использовать их для своих целей. Другие оккультисты поклоняются демонам и определяют свою религию как демонолатрия (от греч. δαίμων демон, дух и греч. λατρεία служить). Приверженцы демонолатрии считают, что традиции, подобные Гоетии , очень неуважительны по отношению к демонам, и возможно опасны для практикующего. Вместо этого они используют форму молитвы, магию и ритуалы, прося помощи демонов, а не приказывая им.

См. также

• Бестиарий
• Одержимость
• Низшая мифология

Примечания

Ссылки

• Demonology
• от 12 мая 2015 на Wayback Machine — A collection of Grimoires from the от 20 октября 2019 на Wayback Machine
• Демонология древнего Китая. Гроот Я. Я. М. де. — Издательство: Евразия 2000 — ISBN 5-8071-0053-0
• от 10 ноября 2005 на Wayback Machine