Interested Article - Тридцать сребреников

Иуда получает плату за предательство ( Джотто , капелла Скровеньи , 1304—1306)

Три́дцать сре́бреников ( ст.‑слав. три́дєсѧть срє́брєникъ ; греч. τριάκοντα ἀργύρια ; лат. triginta argenteos ; сир. ܛܠܛܝܢ ܕܟܣܦܐ ) — плата за предательство , которую, согласно Новому Завету , получил Иуда Искариот , согласившись выдать Иисуса Христа первосвященникам . Упоминаются в Евангелии от Матфея ( Мф. и Мф. ), Евангелии от Марка ( Мк. ) и Евангелии от Луки ( Лк. ), в последних двух случаях — без указания точной суммы.

Обычно 30 сребреников отождествляются с тирскими статерами (сиклями, шекелями) или древнегреческими тетрадрахмами .

В литературе могут встречаться следующие формы написания: «сребреник» , «сребренник» , «серебреник» , «серебренник» , «серебряник» , «серебрянник» .

Сюжет Нового завета. Упоминания в Ветхом завете

Иуда возвращает первосвященникам 30 сребреников ( Рембрандт , 1629 год)

Предав Христа, Иуда вернул деньги первосвященникам, и на них была приобретена земля для погребения странников :

3 Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, 4 говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. 5 И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился. 6 Первосвященники, взяв сребреники , сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови. 7 Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников; 8 посему и называется земля та «землею крови» до сего дня. 9 Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребреников , цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, 10 и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь. Евангелие от Матфея ,

В Библии издания Московской Патриархии указывается в качестве параллельного следующее место Книги пророка Иеремии

6 И сказал Иеремия: таково было ко мне слово Господне: 7 вот Анамеил, сын Саллума, дяди твоего, идет к тебе сказать: «купи себе поле мое, которое в Анафофе, потому что по праву родства тебе надлежит купить его». 8 И Анамеил, сын дяди моего, пришел ко мне, по слову Господню, во двор стражи и сказал мне: «купи поле мое, которое в Анафофе, в земле Вениаминовой, ибо право наследства твое и право выкупа твое; купи себе». Тогда я узнал, что это было слово Господне. 9 И купил я поле у Анамеила, сына дяди моего, которое в Анафофе, и отвесил ему семь сиклей серебра и десять сребреников ; 10 и записал в книгу и запечатал её, и пригласил к тому свидетелей и отвесил серебро на весах. 11 И взял я купчую запись, как запечатанную по закону и уставу, так и открытую; 12 и отдал эту купчую запись Варуху, сыну Нирии, сына Маасеи, в глазах Анамеила, сына дяди моего, и в глазах свидетелей, подписавших эту купчую запись, в глазах всех Иудеев, сидевших на дворе стражи; 13 и заповедал Варуху в присутствии их: 14 так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: возьми сии записи, эту купчую запись, которая запечатана, и эту запись открытую, и положи их в глиняный сосуд, чтобы они оставались там многие дни. Книга Иеремии ,

Кроме того, уже именно 30 сребреников упоминаются в Книге пророка Захарии :

12 И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, — не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников . 13 И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, — высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребреников и бросил их в дом Господень для горшечника. Книга пророка Захарии ,

Сюжет также перекликается со следующим местом из книги « Исход », где говорится о тридцати сиклях серебра, в которые оценён погибший насильственной смертью раб :

Если вол забодает раба или рабу, то господину их заплатить тридцать сиклей серебра, а вола побить камнями. Исход ,

Вопрос о том, почему пророчество, по формулировке ближе совпадающее с пророчеством Захарии, надписано именем Иеремии, а в канонической книге пророка Иеремии места с такой формулировкой нет, издревле обсуждался христианскими экзегетами.

  • Ориген предполагает, что пророчество находилось в утраченном произведении пророка Иеремии;
  • Блаженный Августин предлагает следующие варианты решения: 1) в древнейших списках Евангелия имя пророка не указано вообще, поэтому древний текст не отсылает к Иеремии; 2) имя пророка Иеремии появилось при таинственном велении Духа Святого , и так как один и тот же Дух действовал через Захарию и Иеремию, можно полагать, что пророчество является общим для пророков; 3) Захария ничего не говорит о покупке поля, а этот эпизод есть у пророка Иеремии, так что слова « реченное через пророка Иеремию » относятся к покупке поля;
  • Блаженный Иероним Стридонский в одном из писем считает, что в этом месте Апостол по ошибке привёл имя Иеремии вместо Захарии, но это простительно, так как « для него важно было не отследить все слова и слоги, а изложить смысл учения ». Однако в «Толковании на Евангелие от Матфея» он свидетельствует, что секта назареев располагала апокрифом пророка Иеремии, в котором это место приведено слово в слово;
  • Евфимий Зигабен предполагает, что данное место находилось в утраченном произведении пророка Иеремии или было выброшено иудеями из канонической книги;
  • Еп. Михаил (Лузин) приводит мнение, что данное место Захарии в значительной степени заимствовано из Иер. 18 и 19, однако склоняется к той версии, что имеет место ошибка переписчика: ссылаясь на Тишендорфа , он говорит, что в древних списках стояло имя Захарии (сокращённо Ζρι’ου), однако было ошибочно записано как Ιρι’ου и далее как Иеремия.
  • Свящ. Михаил Фивейский, автор раздела «Толковой Библии А. П. Лопухина и преемников» по Евангелию от Матфея, перечисляет предыдущие мнения, прибавляя к ним также мнения о том, что 1) главы 9-11 Захарии имеют более раннее происхождение; 2) книга, которой пользовался Матфей, включала пророчества разных пророков, но называлась книгой Иеремии по имени первого пророка в книге; 3) что следует читать «тогда сбылось реченное через Иеремию и пророка»; однако самым простым объяснением считает, вслед за блаженным Августином, что « мысль евангелиста сосредоточивается на покупке земли у горшечника. Так как об этой земле говорится только у пророка Иеремии, то евангелист и поставил его имя в заглавии своей цитаты ».

Отождествление сребреников с конкретными монетами

Тирский статер (сикль, шекель)

Из текста Нового завета не очевидно, какие конкретно серебряные монеты имеются в виду. Это могли быть римские денарии или квинарии , древнегреческие драхмы , дидрахмы , статеры или тетрадрахмы . Однако обычно 30 сребреников отождествляются с тирскими статерами или тетрадрахмами .

Такое отождествление с сиклями (шекелями) важно и с вероучительской точки зрения, поскольку позволяет связать текст Нового завета с несколькими стихами Ветхого — в частности, с пророчеством из Книги пророка Захарии и оценённом в 30 сиклей рабом из книги « Исход » .

Во времена Нового завета одна драхма равнялась денарию . Денарий в свою очередь был стандартной подённой платой квалифицированному сельскохозяйственному рабочему (см., например, Притчу о работниках в винограднике Мф. ) или римскому легионеру . Если принять версию о том, что сребреник является тетрадрахмой (4 драхмы, равные 4 денариям), то 30 сребреников — это 120 денариев или четырёхмесячное жалование при семидневной рабочей неделе. О покупательной способности 30 сребреников говорит тот факт, что за эти деньги был куплен участок земли под кладбище рядом со столицей Иудеи Иерусалимом .

В русском языке

  • Презрительное выражение «тридцать сребреников» — крылатые слова или устойчивый фразеологизм в русском языке, употребляющееся в значении цены предательства. С тридцатью сребрениками связаны в русском языке слово « бессребреники », обозначающее не только лик святых в Православной церкви , особо прославившихся своим бескорыстием, нестяжательством, отказом от богатства , щедростью ради своей христианской веры ; но и в бытовой речи бескорыстных людей, равнодушных к богатству, к материальной выгоде. [ источник не указан 1097 дней ]

См. также

Примечания

  1. Мф.
  2. . Дата обращения: 26 октября 2011. 27 апреля 2022 года.
  3. . Дата обращения: 26 октября 2011. 27 апреля 2022 года.
  4. . Дата обращения: 26 октября 2011. 27 апреля 2022 года.
  5. . Дата обращения: 26 октября 2011. 27 апреля 2022 года.
  6. . Дата обращения: 26 октября 2011. 27 апреля 2022 года.
  7. . Дата обращения: 26 октября 2011. 27 апреля 2022 года.
  8. . Дата обращения: 26 октября 2011. 27 апреля 2022 года.
  9. . Дата обращения: 26 октября 2011. 27 апреля 2022 года.
  10. . Дата обращения: 26 октября 2011. 27 апреля 2022 года.
  11. . Дата обращения: 26 октября 2011. 27 апреля 2022 года.
  12. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Издательство Московской Патриархии, 1998. — 1376 с. — С. 1050
  13. , с. 710—711.
  14. . Дата обращения: 9 июня 2016. 30 июня 2016 года.
  15. . Дата обращения: 9 июня 2016. 3 августа 2016 года.
  16. . Дата обращения: 9 июня 2016. 3 августа 2016 года.
  17. . Дата обращения: 9 июня 2016. 3 августа 2016 года.
  18. . Дата обращения: 9 июня 2016. 3 августа 2016 года.
  19. . Дата обращения: 9 июня 2016. 3 августа 2016 года.
  20. .
  21. , .
  22. , статья « ».
  23. , с. 90, 163.
  24. , статья « ».

Литература

Источник —

Same as Тридцать сребреников