Горловое пение — техника пения с необычной артикуляцией в глотке или гортани, характерная для традиционной (особенно культовой) музыки народов Сибири, Монголии, Тибета и тюркских народов. Сущность горлового пения заключается в том, что певец поёт одновременно два звука: основной и обертон к нему .

Исполнение

Обычно горловое пение состоит из основного тона (низкочастотного «жужжания») и верхнего голоса, который движется по тонам натурального звукоряда (обычно используются 4 — 13 обертоны ).

Обертоны хорошо слышны, когда компоненты звука усиливаются путём изменения формы резонирующих полостей рта, горла, носовых пазух (при этом можно дифференцировать между ёмкостей организма, но как бы присвистывая повышать тон и глотки. Это позволяет певцу издавать одновременно несколько тонов.

Направления

Горловое пение характерно для культуры ряда тюркских ( тувинцы , тофалары , алтайцы , башкиры , татары , хакасы , якуты , казахи , киргизы ), монгольских ( монголы , буряты , калмыки ) и тунгусо-маньчжурских ( эвенки , эвены ) народов. У алтайцев и хакасов распространён стиль кай , , в первую очередь предназначенный для исполнения длинных эпических сказаний. Горловое пение башкиров называется узляу . У якутов оно имеет название «хабарҕа ырыата». По звучанию и технике исполнения этот древний якутский стиль идентичен с тувинским стилем «каргыраа», так же у славян было понимание (или понятие) «ревы», тому подобное «реветь», примерно «дуть» или « гудеть ». Тувинское горловое пение использует приём . Часто горловое пение в целом в Монголии и Тыве обозначается словом хоомей , так как это наиболее распространённый и внутренне разнообразный стиль в регионе.

У тибетцев горловое пение используется для речитации буддийского канона, и в тибетской традиции существует ряд учебных институтов, готовящих исполнителей горлового пения специализированно. Среди них выделяются монастыри (Гьюдмед) и .

Имеется горловое пение в культурах южноафриканского народа коса , где оно называется umngqokolo , и канадских инуитов ( или Iirngaaq ). В обоих народах традиционно исполняется женщинами.

В Европе горловое пение используется пастухами на о. Сардиния ^{[ источник не указан 1678 дней ]} , а также в Исландии.

Виды горлового пения

• каргыраа (кыркыра; у тувинцев — позволяет извлекать нижние звуки )
• хоомей (кюмей)
• сыгыт (сыхыт)
• борбаннадыр (бербендер)
• эзенгилээр
• тойук (саха)

См. также

• Голос

Примечания

Литература

• Аксенов А. Н. Тувинская народная музыка. Москва, 1964.
• Мазепус В. В. Артикуляционная классификация и принципы нотации тембров музыкального фольклора // Фольклор. Комплексная текстология. Москва, 1998.
• Харвилахти Л. Алтайское горловое пение: пробы анализа фонозаписей с помощью ЭВМ // Фольклор. Комплексная текстология. Москва, 1998.
• Мазепус В. В. Горловое пение // Большая российская энциклопедия. Т.7. Москва, 2007, с.439.
• // Мир науки, культуры, образования № 2, 2007, Горно-Алтайск, с. 48-51
• Ондар, М. А. О синхронизации колебаний в звуках горлового пения / М. А. Ондар, А. С. Сарыглар // Сб. трудов Научной конференции Сессии Научного совета РАН по акустике и XXV сессии Российского акустического общества. Саратов, 17-20 сентября 2012 г. — С. 44-46.
• Ондар, М. А. Особенности формирования звуков хоомея в стиле «сыгыт» / М. А. Ондар, А. С. Сарыглар // Материалы XXIV сессии Российского акустического общества, сессия Научного совета по акустике РАН. Саратов, 12-15 сентября 2011 г. — С. 73-75.
• Ондар, М. А. О физической природе звуков тувинского горлового пения / М. А. Ондар, А. С. Сарыглар // Материалы Международной научно-практической конференции «Вопросы изучения истории и культуры народов Центральной Азии и сопредельных регионов». — Кызыл, 2006. -С. 371—381.

Ссылки

• Riemann by Shedlock. (неопр.) . — Augener & Co., London, 1876.

В другом языковом разделе есть более полная статья (фр.) . Вы можете помочь проекту, расширив текущую статью с помощью перевода