Ходжазаде Муслихиддин Мустафа бинт Юсуф бинт Салих аль-Бурсави ( тур. Hocazade Muslihiddin Mustafa b. Yusuf b. Salih al-Bursavi ; 1434, Бурса — 13 февраля 1489, там же) — известный османский учёный и философ.

Биография

Муслихиддин Мустафа происходил из семьи торговцев, но избрал путь учёности. Согласно источникам, в юности Мустафа имел столкновение с отцом, который хотел заставить его заниматься торговлей. Шейх Вели Шемседдин, ученик знаменитого эмира Султана, зятя Баязида I , безуспешно пытался уговорить его отца . Первые годы ученической жизни были тяжёлыми из-за отсутствия поддержки отца, но Мустафа не отступил. Начальные знания он получил в медресе Атабей, после чего продолжил обучение у Хизира-бея в медресе Султание в Бурсе , где изучил арабский язык, логику, лингвистику, хадисы и другие базовые предметы . Наставник быстро заметил трудолюбие и знания Мустафы и назначил его своим заместителем. Через некоторое время Хизир-бей представил его Мураду II . Мурад сначала назначил Мустафу в Кестель , а затем направил преподавать в Еседие медресе в Бурсе. Ходжазаде удалось заслужить доверие Мурада своим трудом .

После завоевания Константинополя Ходжазаде переехал в Стамбул и присоединился к кружку учёных, организованный Мехмедом II . Он стал учителем Мехмеда и был близок к султану . В завершение диспута, происходившего при султане между Али Кушчи и Ходжазаде, которые выступали за Сад ад-дин ат-Тафтазани и Сейида Шарифа соответственно, Али Кушчи похвалил Ходжазаде перед султаном . Великий визирь Махмуд-паша испытывал зависть и ревность к их дружбе и постарался её разрушить. Он сообщил Мехмеду, что Ходжазаде хочет занять пост казаскера (вместо поста наставника), а Ходжазаде он сказал, что султан сам хочет назначить его на этот пост. Султан предложил Ходжазаде пост кадиаскера, и тот согласился. Тем самым Ходжазаде и султан перестали видеться так часто, каждый из них таил обиду на второго .

Ходжазаде был в различных медресе Стамбула и Бурсы. Занимался преподаванием в Изнике , где служил казаскером. Был в 1466 году кади Эдирне и в 1467 году кади Стамбула. Обосновался в конце в родной Бурсе, где руководил медресе при Зелёной мечети . При Баязиде II Ходжазаде получал высокую оплату в размере 100 акче ежедневно. Султан хотел, чтобы Ходжазаде написал новую книгу, и учёный начал по настоянию Баязида писать стихи, однако вскоре умер . К моменту смерти он занимал пост муфтия Бурсы . Похоронен Мустафа Ходжазаде рядом с Эмиром Султаном .

У Ходжазаде было два сына: Мехмед и Абдулла. Один из них тоже преподавал в медресе, и присоединился к тарикату Зейние, второй умер ещё в юности .

За время преподавательской деятельности при трёх султанах Ходжазаде воспитал многих учеников. Исламская энциклопедия называет его учеников и последователей его идей: Молла Бахаеддин, Молла Сираджеддин (занимал пост нишанджы - канцлера ), Ярхисари Мулла Мустафа Муслихуддин (отец историка Ташкопрюзаде ), Юсуф б. Хусейн Кирмасти (известный учёный), Нуреддин Юсуф Кареси, Зейрекзаде Ахмед Рукнеддин (учёный и дипломат), Кадизаде Кутбюддин Мехмед (кади в Алеппо , Эдирне , Стамбуле, кадиаскер Анатолии ), , Паша-челеби (или Гиязеддин Кутби, поэт) .

Творчество

Муслихиддин был широко известен и популярен, к нему стекались ученики из разных концов исламского мира. Помимо теологии, он был сведущ в философии и естественных науках. Его дискуссия «о приливах и отливах» с известным османским учёным Али Кушчи описана в источниках. Самая известная книга Ходжазаде — «Тахафут ал-фаласифа» ( тур. Tehâfütü'l-Felâsife — «Противоречивость философов», «Непоследовательность философов», «Самоопровержение философов» ) . В «Тахафуте», написанном за черыре месяца, Ходжазаде обсуждает ряд вопросов, касающихся физики и метафизики. Он спорил с точкой зрения ибн Рушда (Аверроэса) о том, что философия и религия могут быть согласованы, и склонялся к точке зрения Аль-Газали . Согласно Ходжазаде, доводы необходимы в математических науках, но использование доводов в богословских вопросах приводит к ошибкам. Он утверждал, что он улучшил методику известного труда «Тахафут ал-фаласифа» имама Газали и объявлял своей целью защиту ислама от философских наук . Труд был написан им по заданию Мехмеда пересмотреть основные аргументы аль-Газали и ибн Рушда (в их книгах — « » ал-Газали и «Тахафут аль-тахафут» ибн Рушда ). Персидский учёный Ала-ад-дин ал-Туси (ум. 1482) получил такое же задание. Оба написали свои книги и представили их Мехмеду. Оба были награждены десятью тысячами дирхемами каждый, но Ходжазаде был награждён ещё и почетным халатом. По слухам, ал-Туси обиделся и покинул Стамбул .

В 1886 году «Тахафут» Ходжазаде был опубликован, аргументы Ходжазаде не утратили актуальности. Продвинутый сравнительный анализ книг Ходжазаде, ибн Рушда и ал-Газали был дан турецким учёным Мубахат Туркер-Кюэл в 1956 году.

Кроме «Тахафута» Ходжазаде написал ещё ряд книг и трактатов .

Примечания

Литература

• Ибн-Рушд. // Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока IX—XIV вв. / Пер. А. И. Рубина и А. В. Сагадеева . — М. : Соцэкгиз , 1961. — С. 399—554 .
• Uluslararası Hocazâde Sempozyumu (22-24 Ekim 2010 Bursa) — İnternational Symposium On Khojazâda (22-24 October 2010 Bursa) Proceedings / Editörler: T. Yücedoğlu, O.Ş. Koloğlu, U. M. Kulavuz & K. Gömbeyaz. — Bursa: Büyükşehir Belediyesi, 2011. — ISBN 978-605-61689-1-8 .
• Atçıl A. . — Cambr. : Cambridge University Press , 2016. — 275 p. — ISBN 9781107177161 .
• Alderson An. D. . — Oxf. : Clarendon Press , 1956. — 186 p. (англ.)
• Köse S. // Islamansiklopedisi . — 1998. — Vol. 18. — S. 207—209. (тур.)
• Kalin I. Hocazâde Muslihuddin Mustafa // / O. Leaman. — L. : Bloomsbury Publishing , 2015. — P. 151—152. — 736 p. — ISBN 1472569458 . (англ.)
• Somel Selcuk Aksin. Hocazâde Muslihuddin Efendi // . — Lanham, Maryland and Oxford: Scarecrow Press , 2003. — P. 119. — ISBN 0-8108-4332-3 . (англ.)
• Stavrides T. . — Leiden: BRILL , 2001. — 449 p. — ISBN 90-04-12106-4 . (англ.)