Лампон ( др.-греч. Λάμπων ) — знаменитый прорицатель и «толкователь божественного права» Древней Греции V века до н. э. Принадлежал к близкому кругу друзей Перикла . В 446 году до н. э. Лампона отправили в Италию для организации религиозной жизни в новой колонии Фурии . О влиянии Лампона свидетельствуют его частые упоминания в древних аттических комедиях .

Биография

Лампон был знаменитым прорицателем, жрецом и «толкователем божественного права» в Древних Афинах . О влиятельности Лампона свидетельствует право пожизненного обеда в пританее . В здании заседали члены государственного совета Пятисот . Лампон получил право беспрепятственного доступа в один из высших органов власти Древних Афин в качестве толкователя божественных законов, который должен не допускать принятия нечестивых решений . Прорицатель принадлежал к близкому кругу Перикла, что можно трактовать в двух контекстах. Либо Перикл был не чужд суеверий , либо использовал авторитет знаменитого прорицателя для влияния на народные массы . Плутарх пересказывает историю, которая передаёт противоположность двух мировоззрений — старых верований Лампона и научного подхода философа Анаксагора среди окружения Перикла. Когда тому принесли голову барана с одним рогом посередине, то Лампон увидел в этом свидетельство скорой победы Перикла над политическим оппонентом Фукидидом, сыном Мелесия . Анаксагор же смог объяснить уродство естественными явлениями. Правда, вскоре Фукидида изгнали , что увеличило авторитет Лампона .

Согласно Диодору Сицилийскому , Лампон наряду с Ксенокритом в 446 году до н. э. был ойкистом города Фурии . Прорицателя отправили в Италию для организации религиозной жизни в городе . Ему также надлежало выбрать место для колонии исходя из каких-то предсказаний и оракулов . Основание этой колонии было частью экспанионистской и антидельфийской политики Перикла. Поэтому указание в античных источниках на то, что колонистами руководил человек из «ближнего круга» Перикла, принимается большинством историков. Среди переселенцев в Фурии были и другие близкие к Периклу люди, такие как историк Геродот , софист Протагор и архитектор Гипподам из Милета .

Лампон не остался в Фуриях, а вернулся обратно в Афины. В 421 году до н. э. он входил в состав афинского посольства, которое отправили в Спарту для заключения так называемого « Никиева мира ». При перечислении афинян, которые приносили клятвы и заключали мирный договор, Фукидид ставит на первое место Лампона. Его участие в посольстве свидетельствует о большом значении, которое придавали религиозным аспектам при заключении договоров . Возможно, Лампон давал предсказания перед началом Сицилийской экспедиции в 415 году до н. э.

Некоторые биографические данные о Лампоне содержатся в эпиграфических источниках . Остракон с надписью «Эсхреон, сын Лампона» предполагает вопрос об идентичности этого Лампона с прорицателем из ближнего круга Перикла . Сохранилась надпись с принятым по предложению Лампона декретом Народного собрания конца V века до н. э. В нём говорится, что архонт -басилевс должен определить границы теменоса Пиларгика. В его пределах было запрещено воздвигать алтари без соответствующих постановлений совета Пятисот и Народного собрания. Также с участка было запрещено выносить какие-либо предметы, в том числе камни и землю, являвшиеся священной собственностью божества. Нарушение запрета расценивалось как нечестивый поступок, что предполагало судебное разбирательство по . Также Лампон инициировал проведение дополнительных пожертвований Дельфийскому оракулу и храму в Элевсине .

В литературе

О влиянии Лампона свидетельствует его частое высмеивание в древних аттических комедиях . Согласно Афинею комедиографы, среди которых он выделяет с пьесой «Скованные», с «Вакханками» и Кратина с «Беглянками», высмеивали прорицателя за чревоугодие. Сама комедия «Беглянки» датируется 444—443 годами до н. э. и посвящена основанию Фурий . Афиней приводит два фрагмента из сочинения Кратина: « Лампона, кого не мог / Декрет удержать ни один от пира дружеского, » и « Отрыгивает опять, / Ведь жадно он жрет всё, что есть; за султанку стал бы драться ». Лампона также упоминает в комедии « Птицы » Аристофан . Его шутка связана с игрой слов .

Разговор Перикла с Лампоном приводит Аристотель в « Риторике » в качестве примера одного из трёх случаев, когда в речи уместно прибегать к вопросу. По мнению Аристотеля, если два утверждения противоречат одно другому, то грамотно поставленный вопрос позволяет показать их нелепость :

Также Лампон фигурирует в качестве второстепенного персонажа в современных, посвящённых Периклу, художественных произведениях. Среди них можно выделить романы «Аспазия» Р. Гамерлинга , «Человек из Афин» Г. Д. Гулиа и др.

Примечания

Литература

Античные источники

• Аристотель . Риторика. — АСТ, 2017. — 352 с. — (Вся мудрость мира). — ISBN 978-5-17-102258-7 .
• Аристофан . Комедии. В 2-х томах / Комментарии В. Н. Ярхо . — М. : Искусство, 1983. — Т. 2. — 520 с. — (Античная драматургия. Греция).
• Афиней . / Пер. Н. Т. Голинкевича. Комм. М. Г. Витковской, А. А. Григорьевой, Е. С. Иванюк, О. Л. Левинской, Б. М. Никольского, И. В. Рыбаковой. Отв. ред. М. Л. Гаспаров. — М. : Наука, 2003. — 656 с. — (Литературные памятники). — ISBN 5-02-011816-8 .
• Демосфен. / Перевод с греческого В.Г. Боруховича, М.Н. Ботвинника, А.И. Зайцева, В.В. Вальченко, Л.М. Глускиной, А.Я. Тыжова, И.А. Шишовой. Ответственные редакторы: Е.С. Голубцова, Л.П. Маринович, Э.Д. Фролов.. — М. : Издательство РАН, 1994. — Т. 1. — 605 с. — (Памятники исторической мысли). — ISBN 5-88451-08-X.
• Диодор Сицилийский . / Перевод, статья, комментарии и указатель О. П. Цыбенко.. — М. : Лабиринт, 2000. — (Античное наследие).
• Плутарх . / Перевод С. П. Маркиша, обработка перевода для настоящего переиздания — С. С. Аверинцева, переработка комментария — М. Л. Гаспарова.. — второе. — М. : Наука, 1994.
• Фукидид . История . — М. : АСТ , Ладомир, 1999. — 736 с. — ISBN 5-86218-359-0 .

Современные исследования

• Бузескул В. П. История афинской демократии / Вступ. ст. Э. Д. Фролова; науч. редакция текста Э. Д. Фролова, Μ. М. Холода. — СПб. : ИЦ «Гуманитарная Академия», 2003. — 480 с. — (Studia Classica). — ISBN 5-93762-021-6 .
• Владимирская О. Ю. // Научный диалог: вопросы философии, социологии, истории, политологии. Сборник научных трудов по материалам IV международной научной конференции : Сборник научных трудов по материалам IV международной научной конференции. — Самара: ЦНК МНИФ «Общественная наука», 2017. — С. 33—35 . — doi : .
• Гутан О. А. «Беглянки» Кратина // Язык и стиль античных писателей / ответственный редактор доц. А. И. Доватур . — Издательство Ленинградского университета, 1966. — С. 72—81.
• Зайцев А. И. Перикл и его преемники (к вопросу о приёмах политического руководства в древности) // . — Л. : Издательство Ленинградского университета, 1983. — С. 23—28. — 9000 экз.
• Кембриджская история древнего мира / Под редакцией Д.-М. Льюиса, Дж. Бордмэна, Дж.-К. Дэвиса, М. Оствальда. — М. : Ладомир, 2014. — Т. V. Пятый век до нашей эры. — ISBN 978-5-86218-519-5 .
• Лурье С. Я. / Составитель, автор вступительной статьи Э. Д. Фролов . — СПб. : Издательство С.-Петербургского ун-та, 1993. — 658 с. — 800 экз. — ISBN 5-288-00645-8 .
• Никитюк Е. В. // Мавродинские чтения 2018. Материалы Всероссийской научной конференции, посвященной 110-летию со дня рождения профессора Владимира Васильевича Мавродина / Под редакцией А.Ю. Дворниченко. — СПб. : ООО «Нестор-История», 2018. — С. 42—45 .
• Суриков И. Е. // Вестник древней истории. — 1997. — Вып. 223 , № 4 . — С. 14—35 .
• Суриков И. Е. / Маринович Л. П. . — М. : Языки славянских культур, 2006. — 640 с. — 800 экз. — ISBN 5-9551-0136-5 .
• Хаммонд Н. История Древней Греции / Пер. с англ. Л.А. Игоревского. — М. : Центрполиграф, 2008. — ISBN 978-5-9524-3490-5 .
• Flower M. A. (англ.) . — Berkeley; Los Angeles; London: University of California Press, 2008. — ISBN 978-0-520-25229-5 .
• // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft : [ нем. ] / Georg Wissowa . — Stuttgart : J. B. Metzler’sche Verlagsbuchhandlung, 1924. — Bd. XII, 1. — Kol. 580—581.