Ю́лий Иса́евич Айхенва́льд ( 12 [24] января 1872 , Балта , Подольская губерния — 17 декабря 1928 , Берлин ) — русский литературный критик , пользовавшийся большой популярностью и влиянием в период предреволюционного расцвета русского модернизма . Свои этюды «критик- импрессионист » Айхенвальд посвятил не только современникам, но и русским писателям XIX в.

Биография

Родился 12 ( 24 ) января 1872 года в Балте Подольской губернии . В 1890 году окончил Ришельевскую гимназию в Одессе , где его отец потомственный почётный гражданин Шая (Исай Владимирович) Айхенвальд (1837—1900) — выпускник Житомирского раввинского училища 1857 года — был раввином . В 1894 году Ю. И. Айхенвальд окончил историко-филологический факультет Новороссийского университета , получив диплом первой степени и золотую медаль за выпускное сочинение «Эмпиризм Локка и рационализм Лейбница », где выступил с позиций идеализма .

Переехав в Москву , с 1895 года он начал преподавать русскую литературу в гимназии. Затем он преподавал на Высших женских курсах , на Педагогических курсах Общества воспитательниц и учительниц, на женских курсах В. А. Полторацкой . В 1912—1917 годах был профессором народного университета им. А. Л. Шанявского по кафедре русской словесности. Действительный член Общества любителей российской словесности (с 29 ноября 1903).

Состоял учёным секретарём Московского психологического общества и секретарём редакции журнала « Вопросы философии и психологии », одно время (1901—1903 и 1907—1908) — членом редколлегии, помощником редактора «Русской мысли» при В. А. Гольцеве .

Опубликовал ряд философских работ. Перевёл все основные сочинения Шопенгауэра .

Литературно-критическая деятельность

Известность Айхенвальд приобрёл, когда от философии перешёл к литературной критике и стал печатать критические фельетоны в «Русских ведомостях» , «Речи», «Русской мысли» и других кадетских изданиях. Эти статьи были собраны в ряде сборников под общим названием «Силуэты русских писателей» (СПб., 1906), «Этюды о западных писателях» и т. п.

Айхенвальд — критик- импрессионист . Он отвергает какую бы то ни было закономерность литературных явлений, возможность построения историко-литературной науки и называет литературу . Среда, социальные условия не имеют никакого влияния на то, что представляется Айхенвальду самым существенным в художественном произведении — на творческую индивидуальность . Художник «продолжает дело бога , воплощает его первоосновную мысль. Творение ещё не кончилось, и поэт, священник искусства, облечён великой миссией вести его дальше, развивать предварительные наброски и планы божества, контуры природы. Наместник бога на земле, так сплетает он своё творчество с творчеством вселенной».

Избрав исходной точкой зрения мистико - религиозное представление о художнике, Айхенвальд совершенно отвергает всякую связь писателя с исторической обстановкой, с социальной борьбой: «Естественно рассматривать сущность писателя вне исторического пространства и времени».

Отвергает Айхенвальд и психологическое изучение литературы, хотя и утверждает, что «от психологии должна ожидать себе откровений история литературы», как будто уступая научным требованиям, но он затем указывает, что личность писателя иррациональна , что «всякие старания объяснить писателя безнадёжны» и т. д.

Не интересуют Айхенвальда различные литературные направления и . Писатель одинок, ни на кого не похож, неповторим. «Нет направлений: есть писатели. Нет общества: есть личности». Стремясь подтвердить свои представления об изолированности личности писателя от всего мира Айхенвальд утверждает: «писатель — дух, его бытие идеально и неосязаемо; писатель — явление спиритуалистического, даже астрального порядка, …начало движущееся и движущее…» и т. д.

По мнению многих современников (Ф. Степуна, Б. К. Зайцева, С. Франка), у Айхенвальда нередко встречаются меткие характеристики и эстетические оценки художественных произведений. В. Ф. Ходасевич, расходясь с эстетическо-философскими установками Айхенвальда, считал его «в высшей степени объективным» критиком текущей литературы.

Айхенвальд выступил с критикой В. Г. Белинского , утверждая, что тот не отличался «умственной самостоятельностью», «подлинной широтой духа и настоящей духовной свободой».

Октябрьская революция с её воинствующим материализмом, с её отрицанием эстетического созерцания , отрыва искусства и его творцов от действительности, была чужда критику; Айхенвальд видел в революции силу, разрушившую идеалы кадетской интеллигенции .

Эмиграция

В сентябре 1922 года после ареста был выслан за границу вместе со многими учёными и писателями на философском пароходе . С декабря 1922 года в Берлине читал курс «Философские мотивы русской литературы» в Русской Религиозно-Философской академии; выступал с лекциями и докладами. В это же время выступил одним из учредителей литературного общества «Клуб писателей», принимал активное участие в деятельности созданного в 1924 году Кружка друзей русской литературы, член Союза русских журналистов и литераторов в Германии. Сотрудничал в журнале , в рижской газете «Сегодня» , вёл литературно-критический отдел в берлинской газете «Руль» . Выступал с критикой советского режима.

17 декабря 1928 года Айхенвальд гостил вечером у Набоковых на Пассауэрштрассе. Возвращаясь поздно ночью от них домой, он попал под трамвай и получил тяжелую травму головы. Без сознания он был доставлен в больницу, где не приходя в себя умер на следующее утро.

Похоронен в Берлине на .

Семья

• Брат — (1873, Балта — 1954, Одесса), психиатр, автор трудов по судебно-психиатрической экспертизе и организации психиатрической помощи. Его жена Матильда Лазаревна Инбер (1878—1943) была дочерью владельца первого и крупнейшего в Одессе мельничного хозяйства Лазаря Анчелевича Инбера (?—1894).
• Дочь — Наталия Юльевна Шведова (1916—2009), лингвист-русист.
• Дочь — (1900—1963), математик, ученица Н. Н. Лузина и активная участница Лузитании ; преподавала в «7-й опытной школе имени проф. Коваленского» в Кривоарбатском переулке, затем — в Военно-химической академии; в первом браке замужем за лингвистом-германистом А. И. Смирницким .
• Сын — Александр Юльевич Айхенвальд (1904—1941), экономист бухаринского направления , с 1933 года находился в заключении, в 1941 году расстрелян при приближении немцев к Орлу.
  • Внук — Юрий Александрович Айхенвальд (1928—1993), диссидент, поэт, переводчик, театровед, историк русской культуры .
    • Правнучка — Александра Юрьевна Айхенвальд (род. 1957), лингвист.
• Сын — (1902—1938), литературовед, переводчик; в 1937 году арестован и осуждён на 5 лет заключения; умер в лагере .
• Племянник — писатель Марк Львович Слоним .

Библиография

• . — Москва : Типо-лит. товарищества И. Н. Кушнерев и К°. — 14 с.
• . — 1891? — C. 230-240
• . — М. : Типо-лит. товарищества И. Н. Кушнерев и К°, 1898. — 34 с.
• . — Москва : Типо-лит. товарищества И. Н. Кушнерев и К°, 1899. — 20 с.
• . — М. : типо-лит. т-ва И.Н. Кушнерев и К°, 1905. — 29 с., 1 л. портр.
• Силуэты русских писателей. Вып. I — М. , 1906; ; изд. 3-е — М. , 1911; изд. 4-е — М. , 1914; изд. 5-е. — М. , 1917; ; , . Все три выпуска впервые объединены в издании «Силуэты русских писателей» — М. , Республика, 1994.
• . — М. : Науч. слово, 1908. - [2], 142 с. — извлечение из II вып. (2-е изд.) «Силуэтов русских писателей»
• — М. : Науч. слово, 1910. — [4], 247 с., [7] л. портр.
• // Критический альманах. — Москва : Заря, 1910.

Статьи и очерки: Ю. Айхенвальда, П. Когана, Г. Брандеса [и др.]. - 1910. - 192 с.

• Отдельные страницы. — М. : Заря, 1910—1911.
• Посмертные произведения Толстого. — М. , 1912.
• — М. : Тип. и цинкогр. т./д. «Мысль» (Н. П. Меснянкин и К°), 1914. — 100 с..
• // В спорах о театре: Сборник статей. — М. : Книгоиздательство писателей в Москве , 1914.
• . — М. : Космос, 1915. — 37 с., 1 л. портр.
• — М., 1908; изд. 2-е. — М. , 1916.
• Слова о словах. — Пг., 1917.
• Иго имущества. — Москва : Кошница, 1917. — 45 с.
• / Ю. Айхенвальд; Партия нар. свободы. — Москва : Нар. право, 1917. — 14, [2] с.
• . — Москва : изд. «1917 год», [1917]. — 31 с. — (Библиотека народной свободы; № 15).
• . — Москва : Свобод. Россия, 1917. — 16 с. — (Серия жизнеописаний «Сеятели правды»).
• — М. , «Революция и культура», 1918. — 110 с. — (Библиотека «Революция и культура»).
• Похвала праздности. — М. , 1922
• Поэты и поэтессы. — М. , «Северные дни», 1922. — 91 с. — 2 000 экз.
• . — Берлин : Изд-во писателей Арзамас, 1925. — 150, [2] с.
• Силуэты русских писателей. Берлин, 1929.

переводы

• : Филос. рассуждение Артура Шопенгауэра / Пер. [и предисл.] Ю. И. Айхенвальда. — Москва : типо-лит. т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1902. — VIII, 140 с.
• Шопенгауэр. Афоризмы житейской мудрости. Пер. Ю. Айхенвальда. М. 1903.

Примечания

Литература

• Венгеров С. А. Критик-импрессионист. «Речь». 26 июля 1909.
• Кранихфельд В. О критике и критиках. «Современный мир». № 8. — М. 1911 .
• Грифцов Б. Метод Айхенвальда, «Русская мысль». № 11. 1913 .
• Иванов-Разумник . Правда или кривда. «Заветы». № 12. 1913 .
• Бродский Н. Развенчан ли Белинский. «Вестник воспитания». № 1. 1914 .
• Ляцкий Е. Господин Айхенвальд около Белинского. «Современник». № 1. 1914.
• Марковский М. И. С. Тургенев с современной точки зрения. «Педагогический сборник». № 5. — 1914.
• Неведомский М. «Зигзаги нашей критики». сборник «Зачинатели и продолжатели». — Пг., 1919.
• Полянский В. Бессмертная пошлость и похвала праздности. // « Под знаменем марксизма ». № 1. — 1922.

Источники

• В статье использован текст из Литературной энциклопедии 1929—1939 , перешедший в общественное достояние , так как автор — П. Коган — умер в 1932 году.
• Коган П. // Литературная энциклопедия : в 11 т. — [ М. ], 1929—1939.
• Каган Ю. М. Айхенвальд Юлий Исаевич // Русские писатели 1800—1917. Биографический словарь / П. А. Николаев (гл. ред.). — М. : Сов. энциклопедия, 1989. — Т. 1: А—Г. — С. 27-28.
• Волков В. А., Куликова М. В., Логинов В. С. Московские профессора XVIII — начала XX веков. Гуманитарные и общественные науки. — М. : Янус-К, 2006. — С. 9—10. — 300 с. — 2000 экз.
• . — М. : Печатня А. Снегиревой, 1911. — С. 3—4.