От Рождества Христова ( Anno Domini или A. D. ), сокращённая запись от Р. Х. — запись текущей эры , основанная на вычисленном римским игуменом Дионисием Малым года рождения Иисуса из Назарета . Антонимом (по времени) является До Рождества Христова , до Р. Х.

История создания

В позднеримский период в астрономических и астрологических текстах получила широкое распространение эра от начала царствования императора Диоклетиана — 29 августа 284 года н. э., в ней составлялись пасхальные таблицы (эта эра до сих пор сохраняется Коптской церковью под названием «эры мучеников»).

В 525 году папа Иоанн I поручил монаху Дионисию Малому составить новую пасхальную таблицу. Дионисий использовал таблицы александрийской церкви , в которых использовалась эра Диоклетиана , однако, не желая вести отсчёт по годам правления «нечестивого гонителя», решил «обозначить годы» от «воплощения Христа». В его таблице 532 год ab incarnatione («от воплощения») следовал за 247 годом эры Диоклетиана . Эта пасхальная таблица, будучи одобрена папским престолом и войдя во всеобщее употребление, ввела в употребление и эру «от Рождества Христова». В официальных актах эра от Рождества Христова встречается уже в капитулярии Карломана от 21 апреля 742 года. В папских актах она в ходу с Иоанна XIII (X век).

По мнению большинства учёных, при вычислении в VI веке римским аббатом Дионисием Малым года Рождества Христова была сделана ошибка в несколько лет, так как царь Ирод Великий , к царствованию которого отражённая в Евангелиях традиция относит событие, умер в 4 году до н. э. .

Эта система летоисчисления стала стандартной в западном мире после введения её английским историком Бедой Достопочтенным в VIII веке.

В XVII веке эра, введённая Дионисием Малым, была расширена и для счёта лет до «рождества Христова» ( Дионисий Петавий ; один раз такая датировка встречается и у Беды). При этом было принято, что 1-й год до нашей эры непосредственно примыкает к 1-му году нашей эры. Было также принято, что число лет до нашей эры возрастает по мере удаления в прошлое .

Нулевой год и «нулевой год до н. э.» не существуют согласно григорианскому и юлианскому летоисчислениям — так было заведено Бедой Достопочтенным в начале VIII века ( ноль тогда вообще не был распространён в культуре) .

В России

Пётр I действовавшее в России летоисчисление от «сотворения мира» и начало года 1 сентября заменил на летосчисление от Рождества Христова и перенёс начало года с 1 января 1700 года . По указу императора от 19 декабря 7208 года от «сотворения мира» ( 19 (29) декабря 1699 год ) после 31 декабря 7208 года от «сотворения мира» следовало 1 (11) января 1700 год от Рождества Христова, «…а будущаго Генваря съ 1-го числа настанетъ новый 1700-й годъ купно и новый столѣтний вѣкъ…». До революции 1917 г. употреблялись выражения «от Р.Х.» и «до Р.Х.», затем из-за антирелигиозной политики большевиков установилось религиозно-нейтральное «н. э.» и «до н. э.». При этом следует иметь в виду, что термин эра здесь употребляется не в бытовом смысле, обозначения временного периода, а в научном, обозначая точку отсчёта, каковой считается условный момент в 24:00 в ночь с 31 декабря 1 года до н. э. на 1 января 1 года н. э.

В других языках

В латинском языке существует форма Anno Domini , или A. D. , сокращение, использующееся во многих западноевропейских языках. Буквально в переводе с лат. — «год Господень».

В английском языке может употребляться христианская эра ( англ. christian era ), как некорректная расшифровка ^{[ источник не указан 1097 дней ]} английской же аббревиатуры СЕ ( common era — «общая эра»). Эра «до Рождества Христова» в английском языке обозначается сокращением ВС ( англ. before Christ — до (эры) Христа).

В армянском языке употребляется в форме « до Христа » ( арм. Քրիստոսից առաջ ) и « после Христа » ( арм. Քրիստոսից հետո ).

См. также

• От основания города

Примечания

Литература

• Abate, Frank R (ed.) (1997). Oxford Pocket Dictionary and Thesaurus (American ed. ed.). New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-513097-9 . (англ.)
• Bede (731). . (лат.)
• Cunningham, Philip A; Starr, Arthur F. (1998). Sharing Shalom: A Process for Local Interfaith Dialogue Between Christians and Jews. Paulist Press. ISBN 0-8091-3835-2 .
• Declercq, Georges (2000). Anno Domini: The origins of the Christian era. Turnhout: Brepols. ISBN 2-503-51050-7 . (англ.)
• Declercq, G. «Dionysius Exiguus and the Introduction of the Christian Era». Sacris Erudiri 41 (2002): 165—246. (англ.)
• Dionysius Exiguus (525). . (лат.)
• Doggett L. E. . (1992). (Ch. 12), in P. Kenneth Seidelmann (Ed.) Explanatory supplement to the astronomical almanac. Sausalito, CA: University Science Books. ISBN 0-935702-68-7 . (англ.)
• Gerard, J. (1908). . In The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. (англ.)
• Richards, E. G. (2000). Mapping Time. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-286205-7 . (англ.)
• Riggs, John (January 2003). «Whatever happened to B.C. and A.D., and why?». United Church News. (англ.)
• Ryan, Donald P. (2000). The Complete Idiot’s Guide to Biblical Mysteries. Alpha Books. p. 15. ISBN 0-02-863831-X . (англ.)