Карамзини́зм — направление в русской литературе 1790—1820-х годов, пытавшееся формировать русский литературный язык на основе рационального эстетического подхода, используя европейские образцы. Оппонентами карамзинистов являлись архаисты . В конце 1810-х годов в противовес оплоту архаистов « Беседе любителей русского слова » карамзинисты оформились в литературное общество « Арзамас ».

Термин

Термин «карамзинизм» ввёл Юрий Тынянов в начале 1920-х; в 1960-х понятие карамзинизма значительно развил и углубил Юрий Лотман .

Идеи

Как архаисты, так и карамзинисты были озабочены формированием языка для образованной части русского общества, которое тогда ассоциировалось с аристократией. Этот язык должен был занимать промежуточное положение между «высоким стилем» церковно-славянского языка и «низким стилем» простонародного языка, поэтому ему дали название «средний стиль».

Только если архаисты действительно хотели осуществить некий синтез церковно-славянского языка (как они его понимали) с простонародным, то карамзинисты находили, что:

Светские дамы не имеют терпения слушать или читать их <русские комедии и романы>, находя, что так не говорят люди со вкусом.

Таким образом, для карамзинистов на первый план выходили эстетические свойства языка, которых они намерены были добиваться, обильно используя перифразы и при необходимости не останавливаясь перед иностранными заимствованиями. Такой подход, при котором считалось возможным конструировать язык искусственно, без учёта исторических условий, шёл от увлечения философией рационализма :

Основой общественной и литературной концепции карамзинистов была вера в прогресс: нравственное улучшение человека, политическое улучшение государства, успехи разума и прогресс литературы составляли для них разные грани единого понятия цивилизации. Отношение к ней было безусловно положительным. Литература мыслилась как существенная составная часть этого поступательного развития, и успехи её не отделялись от общих успехов просвещения .

В споре карамзинистов с архаистами трудно назвать победителя. Впоследствии полемика получила продолжение в виде дискуссии между « западниками » и « славянофилами ».

Представители

Основные представители: Николай Карамзин , Иван Дмитриев , Василий Жуковский , Константин Батюшков , Петр Вяземский , В. Л. Пушкин , Д. В. Дашков , Александр Тургенев , Воейков , молодой Пушкин .

Примечания

Источники

• от 17 мая 2008 на Wayback Machine