Interested Article - Таджвид

Таджви́д ( араб. تجويد ‎) — правило орфоэпического чтения Корана и соответствующая кораническая дисциплина (’ильм ат-таджвид) , посредством которой достигается правильное чтение Корана , что должно исключить искажения смысла.

Таджвид словами учёных

Таджвид имеет следующее определение:

Таджвид — это наука, через которую узнают, как давать каждому звуку должное и полагающееся по артикуляции и её свойствам.

Оригинальный текст (ар.)

اَلتَّجْوِيدُ عِلْمٌ يُعْرَفُ بِهِ إِعْطَاءُ كُلِّ حَرْفٍ حَقَّهُ وَمُسْتَحَقَّهُ مَخْرَجًا وَصِفَةً

Не нужно думать, что таджвид существует для того, чтобы усложнять произношение — напротив, он предназначен для исправления чтения Корана и произношения букв именно так, как это делал пророк . По этому поводу имам Джазарий сказал:

Таджвид — это не жевание языка, не гортанные звуки, не искривление челюсти, не содрогание голоса, не удлинение удвоения, не прерывание долготы, не звонкость чтения в нос и не сжатие буквы «ра»…

Оригинальный текст (ар.)

ليس التجويد بتمضيغ اللّسان ولا بتقعير الفم ولا بتعويج الفكّ ولا بترعيد الصوت ولا بتمطيط الشدّ ولا بتقطيع المدّ ولا بتطنين الغنّات ولا بحصرمة الراءات.

Жевание языка: Это случай, когда человек говорит так, как будто у него что-то во рту.
Гортанные звуки: Это случай, когда человек говорит так, как будто все буквы выходят из гортани.
Искривление челюсти: Это случай, когда человек говорит, смягчая все буквы. При этом его чтение напоминает детский голос.
Содрогание голоса: Это случай, когда у человека содрогается голос, как будто бы он мёрзнет или готов заплакать. Но это простительно тогда, когда содрогание голоса происходит под впечатлением от прочитанного.
Удлинение удвоения: Это случай, когда человек слишком долго останавливается на удвоенных согласных.
Прерывание долготы: Это случай, когда человек тянет долгие гласные, то понижая, то повышая голос.
Звонкость чтения в нос: Это чрезмерное растягивание тех букв, которые читаются с назализацией (اَلْغُنَّةُ).
Сжатие буквы «ра»: Это случай, когда у человека происходит прерывание чтения в букве «ر».

Так что чтение должно быть «обычным, как разговор от рождения, как это делали арабы, не впадая в неестественность» (А. Р. Суайд) .

Суть таджвида — в освоении произношения арабских звуков в вариантах их классической (коранической) фонетики посредством махража.

Махраж — это использование установленных механизмов произношения каждого звука и его вариантов, позволяющих достигать должного звучания.

Языковое значение таджвида: улучшать, делать лучше, но когда это слово употребляется к тексту Корана, то определением этого слова является — давать каждой букве её правила и характеристику, выходы и свойства, правила начала и остановки.

Изучение таджвида является фард -кифая, согласно хадису Пророка: «Наилучший из вас тот, кто изучает Коран и обучает ему других».

Чтение же Корана по правилам таджвида является фард-айн. Аллах сказал в Коране: «И читайте Коран правильно» ( Муззаммиль 4). Изучать таджвид необходимо потому, что при чтении Корана нельзя допускать ошибок, а это возможно только при изучении таджвида.

Основные правила

Изхар

Аль-Изхар (الاظهار, с ар. — «ясное чтение») — чистое произношение каждой буквы, без назализации . Если после нун сукуна или тануина стоит буква изхара, то это правило изхара.

Буквы изхара: ء,ه,ع,ح,غ,خ

Калькаля

Аль-Калькаля (القلقلة, с ар.: трясение, движение) — чёткое произнесение буквы, огласованной сукуном.

Всего букв калькаля 5: ﻕ ﺩ ب ﺝ ﻁ. Мнемоническое правило для их запоминания — слово قًطْبُ جَدٌّ.

«Большая калькаля» (قلقلة كبرى) — наивысшая степень чёткости и ясности — когда буквы с сукуном стоят в конце слова с удвоением. Например: الحجّ ,الحقّ.
«Средняя калькаля» (قلقلة وسطى) — средняя степень, буквы с сукуном стоят в конце слова, но без удвоения. Читается чётко и ясно, но уже не так как в первом случае. Например: مِنْ عَلَقٍ,احد.
«Маленькая калькаля» (قلقلة صغرى) — самая малая степень, буквы с сукуном стоят в середине слова. Например: الفجْر بطْشة.

Идгам

Аль-Идгам (اَلْاِدْغَام) — это (с ар. Ассимиляция (удвоение)) когда «нун-сукун» или «танвин» в конце слова превращается в последующую букву, удваивая её, и впоследствии эта буква читается с «ташдидом».

При встрече «нун-сукуна» или «танвина» с буквами: م ن و ي , «нун-сукун» не читается, превращается в последующую букву, и последующая буква удваивается. Удвоение происходит с назализацией — это называется «идгам магал гунна».

Если же за «нун-сукуном» или «танвином» следует одна из двух букв: ل ر , то удвоение происходит без назализации и называется «идгам биля гунна».

Мад тамкин

Мад (араб. الْمَدّ продление, удлинение) — удлинение гласного звука. В арабском языке гласные подразделяются на краткие и долгие, краткие гласные передаются на письме огласовками. Для обозначения долгих гласных используются так называемые слабые буквы, которые также называются буквами удлинения (حُرُوفُ الْمَدّ хуруф уль мад): ا و ي. Данные буквы при определенных условиях служат удлинению гласных звуков. Например, долгий [у] передается сочетанием буквы و с огласовкой дамма над предыдущей буквой: ـــُ و, долгий [и] передается сочетанием буквы ي с огласовкой кясра под предыдущей буквой: ـــِ ي , а долгий [а] передается сочетанием буквы «алиф» ا с огласовкой фатха над предыдущей буквой: ـــَ ا . При этом слабые буквы ا و ي во всех трех случаях должны быть без огласовки, с сукуном.

Существует целый ряд правил удлинения, например:

Мад тамкин مَدُّ التَّمْكِينِ (араб. укрепление, утверждение), который можно отнести к لَوَاحِقُ الْمَدِّ (араб. «связанные обстоятельства»).

Если перед يْ с сукуном стоит буква, огласованная кясрой [ــــِــ], а после опять идет ي с любой огласовкой (يَ , يِ , يُ), или если перед وْ с сукуном стоит буква, огласованная даммой [ ــــُــ], а после опять идет و с любой огласовкой (وَ, وِ, وُ), то звук тянется с усилением на 2 счета.

Например, в выражении: لَفِيْ عِلِّيِّيْنَ по правилу мад тамкин слово عِلِّيِّيْنَ читается ‘иллиййиина.

Мад тамкин встречается и в Коране, например, в суре Семейство Имрана в аяте 20: وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ

См. также

Тухфат уль-атфаль

Примечания

Халидов А. Б. // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров . — М. : Наука , ГРВЛ , 1991. — С. 220. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2 .

Ссылки

Халидов А. Б. // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров . — М. : Наука , ГРВЛ , 1991. — С. 220. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2 .
. houseofquran.com. Дата обращения: 24 июля 2013. 20 августа 2013 года.

[ИЭС1991-1] Халидов А. Б. // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров . — М. : Наука , ГРВЛ , 1991. — С. 220. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2 .