Социализм
Теории и идеи Эгалитаризм Равенство Государственная собственность Интернационализм Каждому по труду От каждого по способностям, каждому по потребностям Коллективизм Кооператив Общественная собственность Плановая экономика НЭП ОГАС Производственная демократия Социалистическое самоуправление Рабочее самоуправление Смешанная экономика Социализм в отдельно взятой стране Коммуна (модель управления) Экономическое планирование
Влияния Анархизм Демократия Рабочее движение Профсоюзы
Варианты Утопический Социальный анархизм Марксизм Коммунизм Демократический Либертарный Революционный Научный Фабианский Синдикализм Народничество Социализм XXI века Муниципальный Государственный Прусский Либеральный Рыночный Аграрный Экологический Религиозный Этический Реформизм Социалистический феминизм Христианский Исламский Буддийский Африканский Арабский Меланезийский
Люди Томас Мор Анри Сен-Симон Гракх Бабёф Роберт Оуэн Шарль Фурье Бартелеми Проспер Анфантен Уильям Томпсон Томас Годскин Этьен Кабе Пьер-Жозеф Прудон Луи Блан Александр Герцен Михаил Бакунин Карл Маркс Фридрих Энгельс Фердинанд Лассаль Уильям Моррис Мэри Харрис Пётр Кропоткин Эдуард Бернштейн Владимир Ленин

Ведический социализм (от слов « веды » и « социализм ») — социально-политическая доктрина в современном индуизме и индуистской политике , выдвинутая некоторыми представителями хиндутвы и реформаторских движений в индуизме .

Индийские доктрины

Идеи ведического социализма были выдвинуты такими реформаторами индуизма, как Вивекананда и Ауробиндо . Позже ведическим социализмом стали называть утопическую социалистическую теорию Махатмы Ганди , которая также получила известность как «индийский социализм» , «сарводая» или «социализм Ганди» . Теория социализма Ганди основывалась на идее о социальном равенстве, об обеспечении минимального уровня жизни для бедных слоёв населения, на сочетании материального процветания и духовного роста.

В 1970-е годы основные положения доктрины ведического социализма были сформулированы в трудах религиозного и государственного деятеля (одного из лидеров индуистского реформаторского движения « Арья самадж ») и индуистского деятеля Нитья Нараяны Банерджи . В своей книге «Ведический социализм» Банерджи провёл сравнительный анализ «западного» и «ведического» социализма . Идея ведического социализма была взята на вооружение рядом религиозно-политических движений в Индии . В 1960-е годы ведический социализм Ганди стал официальной доктриной « Бхаратия джаната парти », а в 1980-х годах на его основе была сформулирована политическая философия . В 1985 году интегральный гуманизм был избран как официальная доктрина «Бхаратия джаната парти».

Автор книги «Ведический социализм» (1974) в 1970-е годы собрал группу последователей и активно пропагандировал идеи ведического социализма среди деревенского населения Северной Индии . Агнивеш и его сподвижники организовывали многолюдные демонстрации и марши, пели гимны, в которых отражались идеи ведического социализма .

Согласно сторонникам доктрины, социализм и основанная на ведийских писаниях духовность являются двумя сторонами одной и той же монеты . Истинный социализм должен основываться на «научном духовном процессе» , и, с другой стороны, человек, желающий прогрессировать духовно, должен иметь социалистический взгляд на мир . Создатели доктрины почерпнули вдохновение из содержания Вед и Упанишад , некоторые из текстов которых призывают людей к борьбе против эксплуатации , неравенства и несправедливости . Фундаментом ведического социализма является понятие всеобщего блага, основанное на доктрине равенства , а его сердцем — ведийская дхарма . Для решения проблем современного общества, оно должно быть построено согласно принципам ведийского социального устройства .

Русское неоязычество

В 1995 году в России была создана «Партия духовного ведического социализма» под руководством бывшего диссидента Владимира Данилова .

Концепция Данилова сочетает элементы кришнаизма , славянского неоязычества и собственных идей . Он пытался приспособить учение Бхактиведанты Свами Прабхупады к славянскому неоязычеству . В своей аргументации Данилов использовал, в частности, собственный вариант перевода отдельных частей « Велесовой книги » .

По мнению Данилова, всё население мира всегда говорило и говорит сегодня на чистейшем санскрите , языке Богов и волхвов. Иного языка не существует и не может существовать. Слова всех языков составлены из слов языка богов и ведунов. «Чтобы узнать истинный смысл любого современного русского слова, необходимо разбить его на составные части, являющиеся отдельными санскритскими словами, и сделав их перевод с помощью санскритско-русского словаря, прочесть их по очереди… Прочитав же и переведя каждое санскритское слово отдельно, в их правильном расположении (справа налево), мы узнаем истинный смысл каждого русского слова» . Подчёркивал значение свастики как, по его мнению, «арийского» и славянского символа солнца и добра .

По утверждению Данилова, « иудомасоны » совершают ритуальные убийства и используют в ритуальных целях кровь младенцев .

Писал об окончании «эпо­хи Калиюга », или эпохи Рыб, эпохи войн и беззаконий и вступление человечества в эру Водолея , времени мира и справедливости .

Примечания

Литература

Ссылки

• от 23 сентября 2009 на Wayback Machine