Культурно-историческая психология ― одно из главных направлений в российской психологии, заложенное Л. С. Выготским и получившее развитие в мировой психологии .

Культурно-историческая психология имеет два существенно отличающихся друг от друга направления. Первое — это марксистское направление в психологических исследованиях, заложенное Львом Выготским в конце 1920-х годов, и, в результате массированной и систематической фальсификации и искажения научного наследия этого научного деятеля, зачастую в существенно искаженном виде развиваемое его самопровозглашенными учениками и последователями как в России, так и во всём мире. И второе — созданное на основе исследований деятельности и возрастного развития человека, которое сформировалось на протяжении ряда десятилетий советской и пост-советской поры. Тем не менее, первый академический учебник по культурно-исторической психологии, The Cambridge Handbook of Cultural-Historical Psychology , вышел лишь в 2014 году в издательстве Кембриджского университета .

Несмотря на то, что обозначение «культурно-историческая теория» (или «культурно-историческая школа») никогда не встречалось в текстах самого Выготского, а было введено в обращение в критических работах 1930-х годов с обвинительной и разоблачительной целью , это название впоследствии прижилось и среди ряда научных деятелей, позиционировавших себя последователями Выготского, и получило распространение в первую очередь в их публикациях . Дальнейшее распространение в странах Северной Америки и Западной Европы выражение «культурно-историческая теория» получило в контексте деятельностного подхода под названием: «культурно-историческая теория деятельности» ( cultural-historical activity theory , CHAT ), ближайшим аналогом которой в русскоязычной традиции является выражение «школа Выготского-Леонтьева-Лурии», однако допущение о существовании такого научного направления подвергается значительной критике в целом ряде публикаций. Серия исследований последних десятилетий указывает на многочисленные проблемы также и в западной «выготскианской» традиции .

Представители «культурно-исторической психологии» постулируют принципиально неадаптивный, целенаправленный и социальный характер и механизмы развития психологических процессов.

Декларируя изучение сознания (и его онтогенетического развития) человека основной проблемой психологического исследования, культурно-историческая психология, по оригинальному замыслу Выготского, изучает роль опосредования ( опосредствование, mediation ) и культурных медиаторов, таких как знак и слово, в развитии высших психологических функций человека, личности в её «вершинных» (Выготский) проявлениях. По положению дел на начало XXI века, оригинальный замысел Выготского так и не был реализован, а интегративная «вершинная психология» человека в его социо-биологическом развитии так и не была построена.

См. также

• Круг Выготского
• Ранняя концепция Ж. Пиаже о развитии мышления ребёнка

Ссылки

• — международный научный журнал
• Yasnitsky, A., van der Veer, R., & Ferrari, M. (Eds.) (2014). . Cambridge: Cambridge University Press

Примечания

Литература

• Sociocultural studies of mind / Editor: James V. Wertsch, Pablo del Río, Amelia Álvarez. ― Cambridge: Cambridge University Press. ― 1995. ― ISBN 0-521-47056-0
• Да­вы­дов В. В. Тео­рия раз­ви­ваю­ще­го обу­че­ния. ― М.: ИНТОР. ― 1996
• Верч Дж. В. Го­ло­са ра­зу­ма: Со­цио­куль­тур­ный под­ход к опо­сре­до­ван­но­му дей­ст­вию. ― М.: Тривола. — 1996.
• Ко­ул М. Куль­тур­но-ис­то­ри­че­ская пси­хо­ло­гия: нау­ка бу­ду­ще­го. ― М.: Когито-центр. ― 1997. ― С. 431. ― ISBN 5-89353-007-1
• Ва­си­люк Ф. Е. Ме­то­до­ло­ги­че­ский ана­лиз в пси­хо­ло­гии. ― М.: МГППУ: Смысл. ― 2003. ― С. 238. ― ISBN 5-89357-144-4
• Пу­зы­рей А. А. Пси­хо­ло­гия. Пси­хо­тех­ни­ка. Пси­ха­го­ги­ка. ― М.: Смысл. ― 2005. ― С. 488. ― ISBN 5-89357-213-0 .

В статье не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску ). Информация должна быть проверяема , иначе она может быть удалена. Вы можете статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок . ( 8 февраля 2019 )