Золотые ворота ( укр. Золоті ворота ) — памятник оборонного зодчества Древней Руси времён княжения Ярослава Мудрого . Исторически служили главным въездом в киевский Верхний город с южной стороны. В наше время реконструкция Золотых ворот 1982 года, включающая некоторые сохранившиеся средневековые элементы, является одной из достопримечательностей Киева .

История

При Ярославе Мудром территория Киева активно разрасталась, что требовало создания новых оборонительных укреплений. Были возведены мощные валы с армированными деревянными клетями и вырыты глубокие рвы. Новый окольный город , называемый историками городом Ярослава , окружали земляные валы общей протяжённостью 3,5 километра, проходили они по нынешним улицам центра Киева — от Львовской площади (где находились Львовские ворота ) вдоль улицы Ярославов вал до Золотых ворот, спускались до площади Независимости (где стояли Лядские ворота ) и снова поднимались вверх к Михайловской площади .

Своё название новый главный въезд в город получил от Золотых ворот Константинополя , выполнявших аналогичные функции. Строительство ворот вместе с Софийским собором упоминается в летописи под 1037 годом. В « Повести временных лет » упоминается:

«В год 6545 (1037) заложил Ярослав город великий, у того же града Золотые ворота; заложил и церковь святой Софии, митрополию, и затем церковь на Золотых воротах — святой Богородицы Благовещения».

С киевскими Золотыми воротами связана древняя польская легенда, упоминаемая в «Хронике» Анонима Галла (начало ХІІ века), согласно которой щербина на коронационной регалии польских королей — мече Щербце — образовалась, когда король Болеслав Храбрый ударил по ним мечом, въезжая в Киев в 1018 году . Эта легенда, как обычно полагают, противоречит дате заложения Золотых ворот и оценке возраста самого меча . Тем не менее, Н. Н. Никитенко выдвинула и обосновала гипотезу о более раннем заложении Золотых ворот с надвратной церковью Благовещения и оборонным земляным валом, возникшими одновременно с Софийским собором как части единого градостроительного комплекса, начатого Владимиром Великим и завершенного Ярославом Мудрым в 1011—1022 годах. По её версии, 1018 год является первым достоверным упоминанием киевских Золотых ворот в древнем источнике .

В 1240 году ворота сильно пострадали во время осады и взятия города полчищами Батыя , однако ещё на протяжении нескольких веков, находясь в полуразрушенном состоянии, сохраняли функцию парадного въезда в город . Через них торжественно въезжало в Киев казацкое войско Богдана Хмельницкого в 1649 году и литовское войско Януша Радзивилла в 1651 году, подвергнувшее город разорению . В войске Радзивилла состоял голландский живописец Абрахам ван Вестерфельд , запечатлевший на своих рисунках полуразрушенные Золотые ворота.

После 1654 года русская администрация, возводя на месте древних укреплений Старокиевскую крепость , предприняла несколько попыток починить ворота. До 1699 года на Золотых воротах находился древний образ Казанской Божией Матери, перенесённый потом в Троицкую церковь . В середине XVIII века Золотые ворота были признаны опасными для проезда и закопаны в вал. Новый въезд в Киев был вырыт рядом.

В 1743 г. сенат предписал: «З. ворота, для сохранения и вида древности, засыпать землёй, как внутри, так и по сторонам и оставить в валу, а вместо них устроить другие, каменные»

— // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.

В 1832 году, накануне приезда Николая I в Киев, были проведены раскопки и киевляне снова увидели Золотые ворота, вернее — две сильно разрушенные параллельные стены. Николай I, увидевший ворота, распорядился сохранить исторический памятник. Стены были скреплены металлическими стяжками, укреплены подпорами, выровнены кирпичной кладкой и покрыты листами железа. Впрочем, узнать в этом сооружении когда-то величественные ворота оставалось крайне сложно.

В 1970-е годы возле руин ворот был построен павильон, в котором располагался небольшой музей, посвящённый истории Золотых ворот, впоследствии музей перенесли в реконструируемое по сохранившимся рисункам здание самих Золотых ворот, где он и находится по сегодняшний день.

В 1982 году, к празднованию 1500-летия Киева, по указу В. В. Щербицкого Золотые ворота были полностью реконструированы, несмотря на то, что не сохранилось достоверных изображений или планов того, как они выглядели в древности. Золотые ворота были воспроизведены в предполагаемом первоначальном виде. Работа проводилась в спешке, и сама конструкция имела ряд недостатков. Некачественный бетон и деревянные укрепления стали быстро разрушаться, и здание утратило первоначальный вид.

В 2007 году была закончена очередная реконструкция, в ходе которой была проведена консервация и реставрация сохранившихся ещё со времен Ярослава Мудрого частей ворот, обновление внешнего вида и замена деревянной облицовки. В просторных интерьерах восстановленной достопримечательности посетитель может ознакомиться с экспозицией музея, рассказывающей об истории и архитектуре Золотых ворот, посмотреть древние стены проезда ХІ века, подняться по лестнице в церковь Благовещения, осмотреть сверху Киев.

Архитектура

Золотые ворота представляют собой крепостную башню с широким (до 7,5 м) проездом. Внутрь проезда выступают мощные пилоны , на которые опирались арки свода. Высота сохранившихся стен достигает 9,5 метров. Ворота были каменными, в силу того, что этому сооружению придавалось особенное значение. Строили их в технике смешанной кладки, известной ещё со времен Древнего Рима: слои камней перемежались с выравнивающими рядами плинфы . Декоративные особенности кладки хорошо читаются на лицевой поверхности стен.

Венчала Ворота надвратная церковь Благовещенья, чтобы каждый путник, подъезжающий к Киеву, мог видеть, что это христианский град. Надвратная церковь в ходе реставрационных работ воссоздана как четырёхстолпный одноглавый храм с утопленными в толще стены апсидами, не выступающими из общего объёма фасада. В качестве архитектурного декора применены орнаменты из кирпича, характерные для искусства того периода. В ходе археологических исследований Золотых Ворот были обнаружены кубики смальты , фрагменты фресковой штукатурки, что свидетельствует о том, что древняя церковь была украшена фресковой росписью и мозаиками.

• 
  Болеслав I Храбрый и Святополк Владимирович Окаянный на фоне Золотых Ворот. Картина Яна Матейко
• 
  Золотые Ворота, 1880. Иллюстрация к книге «Земля и люди». Элизе Реклю
• 
  Общий вид
• 
  Интерьер Золотых Ворот
• 
  Вид на остатки древних конструкций
• 
  Алтарь на верхнем ярусе

Ворота предназначались для церемониального въезда в столицу и располагались в южной части города. Это — главные ворота города, одни из трёх крупных городских ворот, сооружённых при Ярославе Мудром. Со стороны поля перед воротами проходил ров шириной 15 метров и глубиной 8 метров. Следы этого рва читаются сейчас в перепаде уровня Золотоворотского проезда.

Сквер у Золотых ворот

Чтобы облагородить такой ценный исторический памятник, как Золотые ворота, возле них в 19 веке был разбит сквер : насажены деревья, установлены скамейки. В 1899 году здесь состоялось грандиозное событие — был установлен чугунный фонтан, форма которого напоминала вазу для фруктов. Это был один из шести фонтанов, которые планировалось установить по всему городу. В течение нескольких лет, вплоть до 1902 года , в Киеве работала Садовая комиссия, которая уберегла от застройки несколько парков, садов и скверов. Среди прочих был и Золотоворотский сквер.

В 1997 году, у павильона со стороны улицы Лысенко , был открыт памятник Ярославу Мудрому , созданный по эскизу скульптора Ивана Кавалеридзе , в 1998 году — парковая бронзовая скульптура кота .

На сегодняшний день фонтан расположен в самом центре сквера, здесь собираются туристы, отдыхают киевляне, бегают дети. Часть сквера ближе к Владимирской занята летней площадкой кафе, обустроенной вокруг фонтана. Дорожки сквера, вымощенные брусчаткой, с лавочками, расположены ближе к улице Лысенко.

См. также

• Золотые ворота во Владимире .
• «Золотые ворота» — станция Киевского метрополитена .

Примечания

Ссылки

• // Православ'я в Україні: Збірник матеріалів VІ Міжнародної наукової конференції, присвяченої 1000-літтю духовних зв'язків України з Афоном (1016 – 2016 та 25-літтю Помісного собору Української Православної Церкви (1 – 3 листопада 1991 р.)К.: [ Київська православна богословська академія], 2016. С. 694 – 702.
• Нікітенко Н.М. Датування Софії Київської і "міста Ярослава" за результатами натурних досліджень // Софійський часопис. Вип.4. Матеріали Х міжнародної науково-практичної конференції "Софійські читання", присвяченої 85-річчю Національного заповідника "Софія Київська" (1934-2019) і 90-річчю музею "Кирилівська церква" (1929-2019) (м. Київ, 19 – 20 вересня 2019 р.). К., 2020. С. 58–76.

Литература

• Ляскоронський В. (укр.) // Хроніка археології та мистецтва / за ред. В. Козловськой . — Київ: ВУАК , 1931. — Вип. 3 . — С. 45—47 . 20 апреля 2022 года.
• Высоцкий С. А. . — Киев, Наукова думка , 1982.