Мустафа Наима (1655—1716; 1065—1218 по календарю Хиджры ) — чиновник Османской империи и османский историк , который написал хронику, известную как Ta’rīkh-i Na'īmā ( ). Часто считается первым официальным историком Османской империи, хотя эта должность, вероятно, была создана уже при его преемнике, Рашиде.

Биография

Мустафа Наима родился в семье янычара в городе Алеппо . Он поступил во дворцовую охрану в Константинополе и здесь получил образование секретаря. Он поднимался по ступеням системы финансового управления империи, пока в результате дворцовых интриг не был выслан на провинциальную административную должность в 1715 году . Как историк он вспоминает о прибытии послов от Империи Великих Моголов : Каим-Бека, Сеида Атаулли и Хаджи Ахмад Саида, посланных Императором Моголов Шах-Джаханом. Послы были размещены в серале Сайвуш-паши.

«Сад Хусейна в перечне хроник Востока и Запада»

Основная работа Мустафы Наима — Ravḍatü 'l-Ḥüseyn fi ḫulāsat-i aḫbāri 'l-ḫāfiqayn ( осман. روضة الحسين فى خلاصة أخبار الخافقين ‎ — «Сад Хусейна в перечне хроник Востока и Запада»). Работа была закончена в 1704 году и посвящена визирю Амказаду Хусейн-паши. В книге рассматриваются события с 1591 по 1660 год .

«История Наима»

Мустафа Наима — автор одной из самых известных в турецкой историографии летописей . Хроника содержит огромное количество доселе мало изученной информации об отношениях Российского царства с Османской империей , о жизни Крымского ханства и т д.

Исследователи хроники предполагают, что её автор был сторонником суфизма и мог принадлежать к ордену Бекташи. Следовательно, и отношение хрониста к соседним народам не было таким категоричным, как в ортодоксальной части тогдашней Османской элиты. В 17-м веке в империи противостояли друг другу две партии: улемы и янычары . Именно к последней и принадлежал летописец.

Кроме того, вполне вероятно, что Мустафа Наима, сочиняя эту хронику, пользовался такими историческими источниками, как летописями своих предшественников, которые навсегда потеряны для современных исследователей, так как сгорели в средневековых стамбульских пожарах.

Примечания

Ссылки

• Norman Itzkowitz: Ottoman Empire and Islamic Tradition , University of Chicago Press 1980, ISBN 0-226-38806-9 .
• Lewis V. Thomas, Norman Itzkowitz (ed.): A Study Of Naima , New York University Press 1972, ISBN 0-8147-8150-0 / Hodder & Stoughton Ltd 1972, ISBN 0-340-16893-5 .
• Annals of the Turkish Empire: from 1591 to 1659 . Trans. Charles Fraser. London: Oriental Translation Fund, 1832.
• Gül Şen: Das Ereignis von Edirne (1703). Astrologie als Strategie zur Herrschaftslegitimation und Kontingenzbewältigung. In: Das Mittelalter , vol. 20, no. 1 (2015), pp. 115—138 ( ) (German).
• Gül Şen: Kompilation als Handwerk des Historiographen — Zur Narrativität in Naʿīmās (gest. 1716) Hofchronik Tārīḫ-i Naʿīmā . In: Stephan Conermann (ed.): Innovation oder Plagiat? Kompilationstechniken in der Vormoderne . EB Verlag: Berlin 2015, ISBN 978-3-86893-004-7 , pp. 169—218 ( ) (German).