Ирландский жестовый язык ( англ. Irish Sign Language / ISL ; ирл. Teanga Chomharthaíochta na hÉireann ) — жестовый язык , используемый глухими и слабослышащими в Республике Ирландия и Северной Ирландии наравне с британским жестовым языком . Относится формально к семье французского жестового языка, хотя на развитие этого языка оказал влияние и британский жестовый язык. Сам ирландский жестовый язык повлиял на развитие жестовых языков в Австралии и ЮАР. К разговорному английскому или ирландскому языкам почти никакого отношения не имеет.

Развитие

Согласно утверждениям (англ.) ( , ирландский жестовый язык развивался в сообществах слабослышащих и глухих людей на протяжении нескольких столетий. Справочник Ethnologue утверждает, что на развитие языка повлияли жесты, сопровождающие слова и предложения французского и английского языков, а британский жестовый язык появился впервые в Дублине в 1816 году . Первая школа для слабослышащих и глухих детей в Ирландии была открыта (англ.) ( в 1816 году; на развитие британского жестового языка в стране также оказала влияние протестантская (англ.) ( . Римско-католические и протестантские школы не обучали детей именно говорить, и только в 1887 году в школе Клэрмонта стали обучать не только языку жестов, но и собственно устной речи . С 1946 года в женской школе святой Марии для глухих началось обучение устной речи, а с 1956 года — и в мужской школе святого Иосифа для глухих (законом всё было закреплено в 1972 году) . По религиозным соображениям использование жестового языка не приветствовалось, и священники считали это грехом, вследствие чего дети вынуждены были воздерживаться от использования жестов во время великого поста или даже ходить на исповедь .

Раздельное обучение в школах привело к тому, что появились два гендерных варианта языка — жестовый язык мальчиков и жестовый язык девочек, различия между которым к настоящему времени уменьшились, но не исчезли полностью . Сам ирландский жестовый язык попал в Австралию благодаря католическим миссионерам, где его используют люди пожилого возраста, а также осел в Шотландии и Англии (так, он оказал влияние на жестовый язык, используемый в Глазго). В ЮАР монахини ордена доминиканцев, основавшие католические школы, собирались открыть школу для глухих, однако из-за нехватки ресурсов обратились в Кабру с просьбой направить соответствующего преподавателя, коей оказалась мисс Бриджет Линн. В диалектах (англ.) ( в настоящее время можно найти некоторые гендерные следы ирландского жестового языка .

Кодом ирландского жестового языка по стандарту ISO 639-3 является isg ; сам же ирландский жестовый язык сокращённо называют ISL (ИЖЯ), однако этими же буквами по тому же стандарту обозначается и исландский язык .

Положение в законодательстве

14 декабря 2017 года Парламент Ирландии принял закон 2016 года «О признании ирландского жестового языка языком сообщества глухих» ( англ. Recognition of Irish Sign Language for the Deaf Community Bill 2016 ), который подписал 24 декабря президент Ирландии Майкл Хиггинс . Законом было закреплено использование жестового языка общественными службами и подчёркнута необходимость предоставления возможности получения образования на жестовом языке. Автоматического права на переводчика на жестовый язык не предоставлялось (за исключением случаев судебных слушаний по уголовным делам). Сообщество глухих и слабослышащих обрело возможность получения его членами услуг на жестовых языках ( образование , (англ.) ( , (англ.) ( и банковское дело )

См. также

• (англ.) (
• Австралийский жестовый язык
• (англ.) (
• (англ.) (

Примечания

Литература

• Crean, E, J. (1997): Breaking the silence: The education of the deaf in Ireland 1816-1996 . Dublin: Irish Deaf Society Publication.
• Department of Education (1972): The Education of Children who are Handicapped by Impaired Hearing . Dublin: Government Publications.
• Grehan, C. (2008): Communication Islands: The Impact of Segregation on Attitudes to ISL among a Sample of Graduates of St. Mary's School for Deaf Girls . Unpublished M.Phil dissertation. School of Linguistic, Speech and Communication Sciences. Dublin: Trinity College.
• Griffey, N. (1994): From Silence to Speech: Fifty years with the Deaf . Dublin: Dominican Publications.
• Leeson, L. (2005). Vying with Variation: Interpreting Language Contact, Gender Variation and Generational Difference. In T. Janzen (ed.) Topics in Signed Language Interpreting. Amsterdam and Philadelphia: John Benjamins. 251-292.
• Leeson, L. and C. Grehan (2004): "To The Lexicon and Beyond: The Effect of Gender on Variation in Irish Sign Language". In Van Herreweghe, Mieke and Myriam Vermeerbergen (eds.): To the Lexicon and Beyond: Sociolinguistics in European Deaf Communities . Washington DC: Gallaudet University Press. 39-73.
• Leeson, L. and J. I. Saeed (2012) Irish Sign Language. Edinburgh: Edinburgh University Press.
• LeMaster, B. (1990): The Maintenance and Loss of Female and Male Signs in the Dublin Deaf Community . Ann Arbor: U.M.I .: University of California, Los Angeles Dissertation.
• Leonard, C. (2005): "Signs of diversity: use and recognition of gendered signs among your Irish Deaf people". In: Deaf Worlds 21:2. 62-77.
• McDonnell, P. (1979): The Establishment and Operation of Institutions for the Education of the Deaf in Ireland, 1816-1889 . Unpublished essay submitted in part-fulfillment of the requirements of the award of the degree of Master in Education. Dublin: University College Dublin.
• McDonnell, P. and Saunders, H. (1993): "Sit on Your Hands: Strategies to Prevent Signing". In Fischer, R. and Lane, H. (eds.) Looking Back: A Reader on the History of Deaf Communities and their Sign Languages . Hamburg: Signum. 255-260.
• Pollard, Rachel (2006): The Avenue . Dublin: Denzille Press.
• Rose, Heath and John Bosco Conama. 2018. Linguistic imperialism: still a valid construct in relation to language policy for Irish Sign Language. Language Policy Volume 17, Issue 3, pp 385–404.

Ссылки

• (англ.)
• (англ.)