Дивия ( Дива, Дева, Диана ) — согласно древнерусским поучениям против язычества — богиня, почитаемая язычниками . Её образ сложен из эклектических представлений средневекового книжника о «язычестве», в которых смешивались античные и славянские божества. ^{[ источник не указан 608 дней ]}

Упомянута в той части переводной «Беседе Григория Богослова об испытании града (градом)», которая признаётся вставкой русского книжника XI века . Здесь, после перечисления пережитков язычества, сказано «Овъ Дыю жъреть, а другый — Дивии…». Судя по всему, Дивия здесь — это женское соответствие Дыю, то есть греческому Зевсу из церковных текстов.

Б. А. Рыбаков видит в Дивии Великую Богиню-мать и соотносит её с Ма-Дивией крито-микенского периода. По его мнению, слова «Беседы Григория Богослова» свидетельствуют о поклонении этой богине спустя столетие после крещения Руси .

В « Слове святого Григория, изобретено в толцех » богиня Дива упомянута после Мокоши . Не исключено, что Дива в данном случае — не имя богини, а эпитет Мокоши: Мокошь-дева .

Близкая Дионе богиня Дивия выступала в роли супруги Зевса в микенском пантеоне Пилоса .

Примечания