Чобаногуллары ( осман. چوبان اوغللری ‎, тур. Çobanoğulları ) — анатолийский бейлик ( эмират ) со столицей в Кастамону, а также тюркская династия, основавшая его и правившая им в XIII веке.

Основателем династии и бейлика был Хусадеддин Альп Йорук (эмир Чобан) , военачальник сельджукских султанов Кылыч-Арслана II , Кей-Кавуса I и Алаеддина Кей-Кубада I . Первое время после создания в конце XII века бейлик был уджем Конийского султаната , так же c середины XIII века он находился в зависимости от ильханов . Деятельность беев династии определялась местоположением бейлика. Располагая морскими портами, беи имели флот, вели морскую торговлю. Занимая территории, граничащие с византийскими, они совершали набеги на христианские земли. Бейлик прекратил существование в 1309 году, на его территориях был создан бейлик Джандарогулларов .

История

Основание бейлика. Чобан

Обстоятельства возникновения бейлика практически не отражены в хрониках своего времени, поскольку Кастамону удалён от политических центров . Регион под названием Пафлагония на северо-западе Анатолии подвергался набегам туркменских эмиров с конца XI века. В 1085 году Синопом , Кастамону и Чанкыры правил некоторое время некий эмир Каратегин. Возможно, он был одним из военачальников Сулеймана ибн Кутулмыш . В результате I Крестового похода Византия вернула себе эти города, и более века тюрки и греки сражались за них. Вероятно, во время правления Кылыч-Арслана II (1156—1192) Хусамеддин Чобан из огузского племени кайы захватил Кастамону и получил город и окрестности как икта от султана . Он был одним из самых высокопоставленных эмиров Алаеддина Кей-Кубада и по мнению некоторых исследователей — потомком эмира Каратегина . По словам Языджызаде Али, он был выдающимся беем. Ибн Биби писал, что Чобан «пытался поставить неверующих на колени», он был по словам Ибн Биби честный, щедрый, героически храбрый . Он был улубеем (старшим беем), а другие уджбеи приезжали к нему каждый год .

Дата основания бейлика не известна, но относится к концу XII века. Известно, что в 1211/12 году Чобан как бей Кастамону засвидетельствовал верность Кей-Кавусу (1211—1220) . В конце XII — начале XIII тринадцатого века Чанкыры и Анкара из пограничных городов превратились в центры султаната. Почти весь XII век Чанкыры и Анкара управлялись младшими братьями султанов. В начале 1211 года Алаэддин Кей-Кубад восстал против брата султана . В период правления Кей-Кавуса Чобан совершал успешные набеги на византийские территории и принимал участие в кампании Кей-Кавуса против его брата Алаеддина Кей-Кубада . При этом Чобан ходатайствовал за Алаеддина когда Кей-Кавус окружил брата в Анкаре . Весной 1214 года Алаэддин сдался и в том же году Кей-Кавус захватил Синоп у Алексея Комнина . В 1219/20 году Алаэддин Кейкубад стал султаном и прошёл джюлюс в Кайсери . Прибыв в Конью , он вызвал к себе уджбеев. Самые сильные из них, Хусамеддин Чобан и Сейфеддин Кызыл, подчинились приказу и привезли дары: золото, серебро и рабов. Султан быстро оценил храбрость и ум Чобана .

Он назначил Чобана командующим морским походом на Судак , парализованный после монгольского набега в 1223 году. Чобан занял город и отправил к кыпчакскому хану и русским князьям послов с требованием повиновения. Кипчакский хан согласился подчиниться, прислав 5000 динаров и ценные подарки. Русские князья также отправили ценные подарки. Хусамеддин Чобан построил в Судаке мечеть, назначил кади , имамов и муэдзино в и вернулся в 1224 году в Анатолию. После Судакского похода сведений об эмире Чобане нет. Дата его смерти и место захоронения неизвестны .

Подчинение монголам. Альп Юрек

Сменил Чобана его сын Альп Юрек. В произведении под названием «Кавайдур-ризаил», написанном в то время, Альп Юрек назван шехидом («мучеником», погибшим). Других данных в источниках об Альп Юреке нет, что позволяет предположить, что его правление было кратким. Возможно, произошло важное событие, в результате которого он погиб . Отсутствие сведений о бейлике в этот период может быть связано с политическим хаосом в Анатолии. Чобаногуллары, правившие в Кастамону, смогли продолжить своё правление после битвы при Кёсе-Даге в 1243 году, потому что подчинились монголам . Бейлик потерял и политическую, и экономическую независимость . В 1256 году Кастамону подчинялся бейлербею Тавташу, находившемуся в Конье . В 1256 или 1258 году регион перешёл к визирю Шамседдину Баба Туграи и принадлежал ему. По словам (ум. 1332/33) в 1259 году область Кастамону была конфискована у Баба Туграи визирем Таджеддином Мутаззом , чтобы использовать доходы Кастамону для погашения государственного долга перед монголами . В 1271 году согласно документам Кастамону находился под управлением сына Перванэ . Относившийся к провинции Кастамону Османджик в 1271 году контролировался сельджукидо-монгольским правительством, поскольку известно, что визирь Фахреддин Али был заключён в тюрьму Османджика .

Явлак Арслан

После Альпа Юрека эмиром Кастамону стал его сын «Мелик Музафферуддин» Явлак Арслан. Лакаб говорит, что он вёл священную войну против христиан. В источниках он упоминается с титулом Мелик уль-Умера , это означает, что бейлик Кастамону всё ещё существовал как удж . В источниках Явлак Арслан упоминается с 1280-х годов , так что он стал преемником своего отца до 1280 года . Примерно в 1280 году Явлак Арслан отразил византийское нападение на Синоп .

Известно, что сын Явлака Арслана некоторое время был заложником в Константинополе во времена Пахимера .

В тот же период времени сельджукский султан Иззеддин Кей-Кавус II бежал в Константинополь , где был заключён императором в Энез с одобрения монгольского правителя Хулагу . Вскоре Кей-Кавус с четырьмя сыновьями бежал и был доставлен в Крым . Один из его сыновей, Гияседдин Масуд , отправился в Анатолию через Синоп, чтобы захватить трон в Конье. Явлак Арслан сразу прибыл к Масуду и засвидетельствовал верность. Он также передал Масуду его ранее пойманного брата Рюкнеддина Гейюмерса . Явлак Арслан и Масуд вместе отправились к монгольскому бейлербею Анатолии , а затем к ильхану Абаке , который передал Масуду налоги от некоторых провинций Анатолии. В 1284 году Абака умер и ханом стал Текудер . Он разделил земли между двумя братьями-султанами — Гияседдином Кей-Хосровом III и Масудом II .

В 1284 году Аргун-хан стал новым ильханом, сместив и казнив Текудера. Он назначил сельджукским султаном одного Масуда II. Вместе с Масудом в Конью приехал Явлак Арслан. Финансы Масуд поручил уважаемому за знания и честность сыну Явлака Арслана, Ходже Насреддину (Пахимер называл его Настрацием ) . Монгольским бейлербеем Анатолии стал брат Аргуна Гайхату . Согласно анонимному «Сельджукнаме» Гайхату сказал Насреддину: «Ты был мюстевфи до сегодняшнего дня. Теперь ты становишься моим наибом [заместителем]. Все эмиры подчинятся тебе, и ты позаботишься, чтобы волк и ягнёнок вместе пили воду». Насреддин справедливо назначал налоги, говорили, что он «возродил период Мюинуддина Перване». В 1291 году Гейхату стал ильханом и покинул Анатолию . Однако после отъезда Гайхату активизировались Хамидогуллары , Эшрефогуллары , и Караманогуллары . Воспользовавшись тем, что султан Масуд жил в Кайсери, они совершали рейды в окрестности Коньи. На севере к мятежу присоединились Чобаногуллары. Они всегда были на стороне сельджукско-монгольской администрации, это был первый раз, когда они выступили против султана и ильхана. Явлак Арслан принял прибывшего в Кастамону Кылыч Арслана , брата Кей Кавуса. Кылыч Арслан объявил себя султаном, а Музафферуддина Явлака Арслана своим атабеком . После этого Гайхату отправил против них войско под командованием Масуда II . Борьба между Явлак Арсланом и Масудом II описана у Аксарайи и Пахимера . Масуд был разбит в первой же битве и взят в плен после он оказался в Константинополе со своей семьей .

В 1292/93 году Шемседдин Яман Джандар одержал победу над Кылыч Арсланом, после чего Масуд вернулся. Явлак Арслан отказался от борьбы и явился к Масуду с семьёй, принеся извинения и подчинившись. Масуд II принял его, но не простил и вскоре приказал убить его и его семью. Пахимер описал это так: "он [Явлак Аслан], взяв с собою детей, вместе с большой [свитой] пришёл к врагу под видом просителя. А тот [Масуд], продолжая сердиться за прежнее и отнюдь не оставив злобы, принял дары; однако он уготовил ужасное несчастие. <…> По данному им знаку они [охранники] тотчас ворвались и устроили ему [Явлак Арслану] и его детям кровавый пир. ". Аксараи ошибочно писал, что «Музафферуддин Явлак Аслан был убит Кылыч Арсланом, потому что был эмир-и джандаром султана Месуда» .

Сын Явлака Арслана Али решил отомстить Масуду, во время боя Масуд упал с лошади и Али убил его .

Сыновья Явлака Арслана

В 1293 или 1295 году Ильхан Гайхату передал владения Явлака Арслана — Кастамону и его окрестности — Шемседдину Яману Джандару . Сын Явлака Арслана Хусамеддин Махмуд-бей не собирался отказываться от бейлика. Когда эмир Джандар скончался, он решил вернуть наследие отца, вторгся в Кастамону и занял его. Сопоставление источников позволяет отождествить Махмуда и Насреддина. Брат Насреддина, Али, занимался набегами на византийские земли. Явлака Арслана (и Али) Пахимер называл Амурий. Историки, безусловно, признают, что Амурий — это перевод арабского имени Умур на греческий язык . Али-Умур захватил земли до реки Сакарья, так что Григора писал, что «Пространство от реки Сангария до Пафлагонии разделили между собою дети Амурия» . В 1302 году Али-бей подписал мирный договор с Византией . Лишь после прекращения набегов Али-бея (Амурия) на византийские земли, начались набеги Османа . Пахимер писал, что Осман-бей подчинялся эмиру Кастамону с 1291 года и от него перенял лидерство . Али поддержал Османа-бея в битве при Бафии и этим сыграл важную роль в укреплении Османского бейлика , потому что Осман смог дойти до Никомедии . В 1304 году Али просил императора предоставить ему долину между Сангарием и Никомедией . Жена Османа Мал-Хатун , согласно дарственной Орхана Гази 1324 года дервишскому монастырю, была дочерью некоего Омера-бея, которым мог быть Али-Амурий (Умур) .

Брат Али, Махмуд-бей, правил в Кастамону недолго . Сын Джандара, Сулейман I , отступил в Эфлани для сбора сил. 16 июля 1309 года он внезапно совершил набег на Кастамону, захватил город и убил Махмуда-бея в его дворце . После того, как Сулейман-паша утвердился в Кастамону, некоторое время Али-бей Чобанид владел Гёйнюком, Мудурну и окрестностями в направлении реки Сакарья .

Культура

Кастамону был научным и культурным центром. Эмиры, особенно Хусамеддин Чобан, покровительствовали учёным людям, поэтому многие учёные, мыслители и художники приезжали в Кастамону из Средней Азии, Ирана и Ирака. Кутбуддин-и Ширази приезжал в Кастамону и посвятил свою книгу по астрономии под названием İḫtiyârât-ı Muẓafferîr Явлаку Арслану. Мухаммад бен Махмуд посвятил ему труд о религиозных сектах на персидском языке, а Хасан бен Абдулмумин аль-Хойи составил книгу об эпистолирном жанре под названием Muhammed el-Hatîb . Также Хасан бен Абдулмюмин написал книгу под названием Ḳavâʿidü’r-resâʾil с посвящением эмиру Махмуду . Это означает, что эмиры Чобаногулларов пользовались уважением .

Список правителей

• Хусамеддин Чобан
• Альп Юрек (?—1284) сын Ч.
• Музаффереддин Юлук-Арслан (1284—1291) сын А.-Ю.
• Насреддин Махмуд (1291—1309) сын М.

Примечания

Литература

• Георгий Пахимер . Из «Συγγραφικῶν ἱστοριῶν» Георгия Пахимера // Византийский временник (рус.) / Пер. с греч.: Д. А. Коробейникова. Отв. ред.: Г. Г. Литаврин . — М. : Наука , 2000. — Т. 59 (84). — С. 288—292. — 304 с. — ISBN 5-02-008594-4 .
• Григора Никифор. . — СПб. : Тип. Императорской академии наук , 1862. — (Византийские историки, переведённые с греческого при Санкт-Петербургской духовной академии ).
• Джанов А.В. Походы сельджукских войск на Сугдак и в Киликию в правление. Ала ал-Дина Кайкубада I // Сугдейский сборник. — 2008. — Вып. III . — С. 46—78 .
• Ибн Биби , Якубовский А. Ю. (рус.) // Византийский временник / Якубовский А. Ю. — 1927. — Т. 25 . — С. 54 .
• Albayrak M. Candaroğulları Beyliği’nin Kuruluşu ve Osmanlı Beyliği ile Münasebetlerine Dair Bir Değerlendirme (тур.) // Sosyal ve Kültürel Araştırmalar Dergisi. — 2018. — C. 4 , sayıl. 7 . — S. 73—100 .
• Cahen Cl. . — Sidgwick & Jackson, 1968. — 492 p.
• Cahen Cl. Questions d'histoire de la province de Kastamonu au XIII e siecle (фр.) // Selçuklu Araştırmaları Dergisi. — 1971. — Vol. III . — P. 145—58 .
• Günal Z. Çobanoğulları Beyliği // (тур.) . — Siyer Basim Yayin Dagitim San. Ve Tic. Ltd. Sti., 2018. — Vol. 11. — S. 141—152. — 1158 S. — (İslam Tarihi ve Medeniyeti). — ISBN 9786052375495 . от 4 мая 2021 на Wayback Machine
• Korobeinikov D.A. The revolt in Kastamonu, c. 1291-1293. // Byzantinische Forschungen. — Amsterdam: Adolf M. Hakkert, 2004. — Vol. 27. — С. 87—118.
• . . — Oxford: Oxford University Press , 1993. — ISBN 0195086775 . — ISBN 9780195086775 .
• Taneri A. (тур.) // Islam Ansiklopedisi . — 1998. — C. 18 . — S. 513 .
• Turan O. . — İs. : Ötüken Neşriyat A.Ş.. — 838 S. — ISBN 978-605-155-233-0 .
• Uzunçarşılı I.H. Gazi Orhan Bey Vakfiyesi (тур.) // Belleten. — 1941. — C. V , sayıl. 19 . — S. 277—288 . — ISSN .
• Uzunçarşılı İsmail Hakkı. . — An. : Türk Tarih Kurumu Basımevi , 1969. — S. 121—147. — 372 S. от 22 июня 2020 на Wayback Machine
• Yücel Y. // Islam Ansiklopedisi. — 1993. — Т. 8 . — S. 354—355.
• Zachari̇adou E. Pakhymeres’e Göre Kastamonu’da “Amourioi” Ailesi (тур.) // Tarih İncelemeleri Dergisi. — 2001. — C. 16 , sayıl. 1 . — S. 225–237 . — ISSN .
• Zachari̇adou E. Pachymeres on the "Amounioi” of Kastamonu (англ.) // Byzantine and Modern Greek Studies. — Durham, NC: Duke University Press , 1977. — Vol. 3 . — P. 57—70 . — ISSN .
• Yakupoğlu C., Musali N. (тур.) // Tarih Araştırmaları Dergisi. — 2018. — C. 37 , sayıl. 63 . — S. 77–134 . — ISSN .