Натараджа ( тел. నటరాజు, там. நடராஜா , санскр . IAST : naṭarāja — господин танца) — один из самых популярных иконографических образов Шивы .

Имена Нартака ( санскр. नर्तक — «танцор») и Нитьянарта ( санскр. नित्यनर्त — «вечный танцор») присутствуют в списках 1008 имен Шивы ( Сахасранама ). Ассоциирование Шивы с танцем известно со времен Пуран . Вместе с другими похожими танцующими иконографическими формами (санскр. IAST : nṛtyamūrti ) изображения Шивы Натараджи распространено по всей территории Индии, особенно на юге . Обычно Натараджа изображается в виде статуи из бронзы, где Шива танцует в ореоле из огня, подняв левую ногу и балансируя на теле демона или карлика (Апасмара), который символизирует невежество. Этот скульптурный образ является одним из символов Индии и широко используется в её культуре . Танец, который выполняет Шива Натараджа, называется тандава . Танец Натараджи наполнен энергией и является источником цикла «создание-сохранение-разрушение» Вселенной , символом лилы , в которой Бог с легкостью игры создает и разрушает миры и Вселенные . Танец Шивы, согласно индуистской мифологии , необходим для поддержания ритма жизни и создания мира . Считается, что прекращение танца приведёт к завершению лилы, а вместе с ней и всего мироздания.

Этимология

Слово «натараджа» происходит от IAST : Narta-rājan — король танца , что в свою очередь происходит от классического санскритского глагола IAST : nar- — танцевать .

Признаки

• Кобра, которая символизирует кундалини , извивается кольцами вокруг нижней правой руки Шивы, которая показывает Абхаю-мудру — покровительственный жест, который означает защиту от зла и невежества. Также это положение руки говорит об отсутствии страха, спокойствии, невозмутимости, мгновенном принятии происходящего, выжженной эмоциональности.
• На лбу у него полумесяц, а на шее ожерелье из черепов.
• Вокруг Натараджи арка из огней, которые олицетворяют круг сансары , сжигаемой танцем Шивы, дарующим освобождение страдающей душе. Существует и другое объяснение: пламя показано в движении вокруг тела Шивы, который воплощает в себе вселенную. Таким образом создается впечатление, что Шива находится внутри огненного круга. Однако огонь только один, круг — это иллюзия, а Шива — тот, кто разрушает майю и сжигает карму в танце.
• Верхняя правая рука держит маленький барабанчик в форме песочных часов дамару (санскр. IAST : ḍamaru ) ., вибрации которого создают изначальный звук Ом_(мантра) .
• На ладони верхней левой руки пылает костёр, который означает уничтожение или знание, которое разрушает этот иллюзорный мир.
• Нижняя левая рука указывает на приподнятую ногу, что символизирует процветание и освобождение. По другой интерпретации, она указывает на землю, напоминая о том, что существуют реальные вещи, которые нужно осознавать, в отличие от тех, что создаются разумом.
• Натараджа танцует на спине демона Апасмара, это символизирует победу над невежеством и эгоизмом , над дуализмом, отождествлением с собственным телом и умственными концепциями.
• Косы Шивы, обычно собранные в узел, здесь развеваются во все стороны.
• Стоическое выражение лица Натараджи символизирует его нейтралитет и спокойствие.

Примечания

Литература

• Apte, Vaman Shivram. The Practical Sanskrit Dictionary (неопр.) . — Delhi: Motilal Banarsidass Publishers , 1965. — ISBN 81-208-0567-4 . (Fourth revised and enlarged edition).
• Jansen, Eva Rudy. (неопр.) . — Havelte, Holland: Binkey Kok Publications BV, 1993. — ISBN 90-74597-07-6 .
• Michaels, Axel. (неопр.) . — Princeton, New Jersey: Princeton University Press , 2004. — ISBN 0-691-08953-1 .