Interested Article - Нахчаматьяне

Нахчаматьян е , нахчаматьян ы (варианты транслитерации с древнеарм. нахчамат ья нк, нахчамат еа нк ) — не идентифицированный этноним , упомянутый в единственном источнике — «Ашхарацуйц» («Армянская география» , VII век). Большинство учёных- кавказоведов , начиная с армениста 2-й половины XIX века К. П. Патканова , связывют этноним с самоназванием чеченцев — нохчий .

Упоминание в источнике

Нахчаматьяне упомянуты в перечне народов Азиатской Сарматии в единственном источнике — «Ашхарацуйц» («Армянская география», VII век) . В основе этого труда лежит « Руководство по географии » Птолемея (I—II век) с изменениями в разделе касающемся Кавказа , которые добавил точно не установленный армянский автор (варианты: Мовсес Хоренаци , Анания Ширакаци ) . К. П. Патканов предполагал, что автор мог заимствовать данные по Кавказу из восточных источников, имеющих, вероятно, официальное происхождение .

Советский академик, вице-президент АН СССР Н. Я. Марр в работе 1922 года указывал, что этноним нахчаматьяне «представляетъ двойникъ наличнаго у Птолемея». В рамках своей « яфетической теории » (сегодня считается псевдонаучной ) исследователь определял звук ξ, как грецизированную передачу яфетического сложного ṭ — yaqsamat-ai . На сегодняшний день большинство учёных-кавказоведов согласны с тем, что армянский автор в тексте «Ашхарацуйц» по какой-то причине заменил птолемеевских ( др.-греч. Ἰαξαμάται ) на имя нахчаматьяне .

Локализованы нахчаматьяне по «Ашхарацуйц» там, где и птолемеевские яксаматы — «Къ западу (или у устьевъ) отъ Танаиса [Дона]…» . (Несмотря на это, Ю. Д. Дешериев , считает, что местообитание нахчаматьян по «Ашхарацуйц» соответствует древнему расселению нахских народов .)

Сопоставление с Нохчий

В научно-публицистической литературе широкое признание получило объяснение этнонима нахчаматьяне , как связанного с предками современных чеченцев — восточно-нахским средневековым обществом нохчий . Первым подобное предположение выдвинул во 2-й половине XIX века К. П. Патканов , после которого эта гипотеза нашла отражение в трудах многих других исследователей, в том числе и советского периода (напр. Н. Я. Марра 1922 , Ю. Д. Дешериева 1963 , С. Т. Еремяна 1963 , В. Б. Виноградова и К. З. Чокаева 1966 ), а позднее повторялась в работах постсоветских кавказоведов (напр. И. Ю. Алироева 1999 , Г. З. Анчабадзе 2001 , 2005 , А. Д. Вагапова 2008 и других).

Морфология и этимология в рамках гипотезы

В комментариях к своей работе 1877 года К. П. Патканов предложил следующую этимологию этнонима нахчаматьяне (транслитерация по К. П. Патканову — нахчаматьянк ): нахча- восходит к самоназванию чеченцев (у К. П. Патканова в форме нахче — то есть «народ» ); составная часть -мат- может иметь значение типа «земли» или «страны», как в именах савромат , сармат и прочих; а окончание -янк , как сообщает исследователь, у армян этническое .

В начале советского периода Н. Я. Марром была предложена иная трактовка этнонима: первую часть слова — нахча- , он точно не смог определить, считая, что отождествлению со словом нах — «народ», формально мешает разномерность гласного а в этих словах; вторую часть средневекового этнонима — -мат- , он объяснил совершенно по другому, чем К. П. Патканов, возведя её к общенахскому слову мотт ( чечен. , ингуш. и бац. мотт/муотт ) — «речь», «язык» . Отсюда Н. Я Марр делал вывод, что в этническом смысле термин мотт — «язык» имеет значение некого «народа», то есть « народа, говорящаго однимъ языкомъ » .

В работе 1963 года чеченский учёный, д. фил. н. Ю. Д. Дешериев объединил эти трактовки, наиболее подробно разобрав морфологию и этимологию этнонима нахчаматьяне (его транслитерация — нахчаматеанк ): как и К. П. Патканов, первую часть слова — нахча- , Ю. Д. Дешериев возводит к самоназванию чеченцев; вторую часть этнонима — -мат , исследователь, вслед за Н. Я. Марром, определяет как общенахское мотт — «речь», «язык» ; окончание этнонима -еанк , согласно учёному, является суффиксом множественного числа древнеармянского языка . Таким образом, данное имя народа-племени по Ю. Д. Дешериеву означает «те, которые говорят на чеченском языке». Также Ю. Д. Дешериев подчёркивает, что первая часть этнонима — «нахчамат», образована путём сложения двух основ, а это наиболее древний и распространённый способ словообразования в нахских языках . При этом определяющее слово, как правило, предшествует определяемому слову — как и в данном случае .

Многие исследователи (напр. И. Ю. Алироев , В. Б. Виноградов и К. З. Чокаев ) в общем согласны с Ю. Д. Дешериевым, однако, советские учёные В. Б. Виноградов и К. З. Чокаев в своей работе «Древние свидетельства о названиях и размещении нахских племён» поправляют его в переводе имени нахчаматьяне , более правильным полагая вариант «те, которые говорят на языке нахчоев [то есть нохчий]». Здесь нужно понимать, что современный этноним чеченцы , который применил в своём толковании Ю. Д. Дешериев, является собирательным и гораздо более позднего происхождения, а этноним нахчаматьяне сопоставляется с нохчий — отдельным средневековым племенем-обществом, пусть и весьма значительным. Также В. Б. Виноградов и К. З. Чокаев допускают, что присутствующий в самоназвании суффикс -ча/-чи является древнейшим заимствованием из тюркских языков (возможно, перешёл в нахские языки от хазар в VII веке) .

Критика гипотезы

В 1973 году в своей работе «Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа» Н. Г. Волкова высказала мнение о несостоятельности гипотезы связывающей нахчаматьян и средневековое общество нохчий, либо, как считает исследовательница, если эта связь и могла существовать, то не в VII веке, а позднее — в XII—XIII веках. Собственно сам этноним нохчий , по мнению Н. Г. Волковой, мог возникнуть не ранее XII—XIII веков, и подтверждается это не только неупоминанием данного имени до начала XIV века (при условии отсутствия связи нахчаматьян с нохчий в VII веке, о чём см. ниже ), а скорее оформлением чеченского слова тюркским суффиксом -чи , что, вероятнее всего, могло произойти не ранее XII—XIII века — периода активного проникновения на Северный Кавказ тюркоязычных элементов ( кипчаков , татаро-монгол и других) . На основе тщательного анализа многих исследований, в которых затрагивалась тема этнонима нахчаматьяне (включая работу на армянском языке академика АН Армянской ССР С. Т. Еремяна ) Н. Г. Волкова обращает внимание на следующие факты :

Необычная трансформация птолемеевских яксаматов в нахчаматьян армянской «Ашхарацуйц» . Сторонники тождественности нахчаматьян и нохчий (напр. авторы «Очерков истории Чечено-Ингушской АССР» 1967) сообщают по этому поводу: «Птолемей знал близ устья Танаиса сарматский народ яксаматов, греческое написание имени которого напомнило армянскому автору название хорошо известного ему горского народа нахчаматьянов» . Н. Г. Волкова не согласна с этим утверждением, так как историческое развитие Армении было тесно связано с южнокавказским и переднеазиатским этническим миром, и вряд ли армянам был хорошо знаком народ, живший в горах Северного Кавказа . Армянские раннесредневековые источники дают неоценимый материал по соседним территориям Армении — Грузии , Албании , некоторым областям Малой Азии , также армянским историкам был известен ряд горных албанских племён и аланы (в связи с их походами в Закавказье), но Северный Кавказ оставался неизвестной землёй. В трудах армянских исследователей V—XI веков ( Егише , Фавстоса Бузанда , Мовсеса Хоренаци , Матеоса Урхаеци ) нет никаких сведений ни о Северном Кавказе в целом, ни о нахчаматьянах в частности .
Местоположение нахчаматьян в «Ашхарацуйц» не соответствует исторической области проживания нахских народов. Защищая «нахскую теорию» авторы «Очерков истории Чечено-Ингушской АССР» выдвигают довольно спорное предположение: «По-видимому, локализация нахчаматьянов у устья Дона есть результат вольного использования сведений греческого географа II века новой эры Птолемея» .
Особое положение «Ашхарацуйц» как источника. Текст «Ашхарацуйц» содержит названия кавказских племён, не упоминаемых ни одним армянским автором и отсутствующих в «Руководстве по географии» Птолемея. Многие из этих племён приведены в грузинской форме написания: , туши , дуал , , дидойцы , , . Н. Г. Волкова не исключает, что создатель «Ашхарацуйц», знакомый с грузинскими источниками, заимствовал оттуда некоторые наименования. Однако, первое упоминание в грузинских источниках племени нохчий обнаружено не ранее XIV века. По мнению Н. Г. Волковой, отсюда следует, что вероятна возможность более поздних, чем VII век, отдельных вставок в «Ашхарацуйц» .
Утверждение, что составная часть этнонима «мат» — исконное общенахское слово. Некоторые исследователи (напр. Ю. Д. Дешериев 1963 , И. Ю. Алироев 1990 ) утверждают, что составная часть этнонима нахчаматьяне — мат , является нахским словом мотт — «речь», «язык», отсюда нахчаматьяне — «те кто говорят на нахском языке». По этому поводу Н. Г. Волкова замечает, что мат , как составная часть известна во многих этнонимах, которые, однако, не считаются нахскими (напр. сарматы, савроматы, яксаматы, ) .

Примечания

Комментарии

Ю. Д. Дешериев , опираясь на данные карты Армении составленную по «Ашхарацуйц» С. Т. Еремяном , сообщает, что нахчаматьяне указаны в « Ашхарацуйц » там же, где и должны локализоваться средневековые нахи
↑ Мнение о связи имени нохчий с этнонимом нахчаматьяне , а также тождественность части этнонима -мат с нахским словом -мотт , И. Ю. Алироев высказал в своей работе 1990 года «Язык, история и культура вайнахов». В дальнейшем он просто повторял это утверждение в работе 1999 года («Чеченский язык», переиздана в 2001), в работе 1999 года («Чеченцы! Кто они?», в соавторстве с председателем Госсовета ЧР М. М. Сайдуллаевым ) и в работе 2002 года («История и культура вайнахов», в соавторстве с министром культуры ЧР ) ( Алироев И. Ю. , 1990, с. 13; 2001 (1999), с. 8; Алироев И. Ю., Сайдуллаев М. М. 1999, с. 7; Осмаев М. К., Алироев И. Ю. 2003, с. 32).
Самоназвание современных чеченцев — нохчий ( чечен. нохчий ), а точная этимология этого этнонима сегодня является предметом дискуссий. Предположительную транслитерацию русскими буквами старинного имени чеченцев как нахче , а также вариант его происхождения от слова нах — «народ», К. П. Патканов указывает ссылаясь на труд генерал-лейтенанта , члена Академии наук Н. Ф. Дубровина , который, в свою очередь, использовал данные из работ российского чиновника и учёного-кавказоведа А. П. Берже ( подробнее см. Нохчий. Орфография ) (Армянская география, 1877, с. 38, прим. 135; Дубровин Н. Ф. , 1871, Т. I, кн. 1, с. 367, 369; Берже А. П. , 1857, с. 297).
Согласно современным словарям, нахское слово мотт имеет несколько значений: 1) язык (анатом.); 2) язык (речь); 3) постель; 4) язычок (металлический наконечник пояса; 5) планка в фургоне или подводе, служащая для соединения задних и передних колёс (Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари // Сост.: И. Ю. Алироев, А. И. Бекова, А. Д. Вагапов, Ю. Д. Дешериев, З. Д. Джамалханов, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, А. Т. Исмаилов, Д. Н. Кадагидзе, Н. Д. Кадагидзе, А. С. Куркиев, Л. Д. Мальсагова, А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, Л. У. Тариева, К. Т. Чрелашвили ( стр. и годы см. в разделе «Литература» )).
Ю. Д. Дешериев считает часть этнонима -мат- особенно ценной для истории нахских языков . Согласно исследователю, в современных нахских языках сохранилась исходная форма основы этого слова с корневым гласным [ а ] только в некоторых косвенных падежах: чечен. маттана ( дат. падеж , ед. ч.), маттуо ( эрг. падеж , ед. ч.). Перегласовка гласного корня здесь обусловлена первичным чередованием гласных именных основ: Мотт || Муотт < Мат . По Ю. Д. Дешериеву, «форма этого слова, зафиксированная в древнеармянском памятнике, позволяет полагать, что первичное чередование гласных именных основ получило развитие в более позднюю эпоху» ( Дешериев Ю. Д. , 1963, с. 26).
Вариант оформления окончания имени нохчий тюркским суффиксом -чи Н. Г. Волкова сообщает в работе 1973 года «Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа». Однако, в этой работе у неё имеется ещё одно предположение о происхождении окончания слова нохчий : от нахского чьо — «место», «территория» ( Волкова Н. Г. , 1973, с. 151, 176).

Источники

, с. 37.
↑ , с. 29.
↑ , с. 134.
, с. 24.
, с. 20.
↑ , с. 31.
Дешериев Ю. Д. , 1963, с. 26.
↑ , с. 38, прим. 135.
↑ , с. 19-21.
, с. 18, 22, 25-26.
↑ , с. 72.
, с. 71-73.
, с. 24.
, с. 165.
, с. 72.
.
↑ , с. 25, 26.
↑ , с. 73-74.
, с. 133—135, 176.
, с. 134, 135.
, с. 135.

Литература

// Армянская географія VII вѣка по Р.Х. (приписывавшаяся Моисею Хоренскому) = Աշխարհացույց / Текстъ и переводъ съ присовокупленіемъ картъ и объяснительныхъ примѣчаній издалъ К. П. Паткановъ . — СПб. : Типографія Императорской Академіи Наукъ, 1877.
Алироев И. Ю. Язык, история и культура вайнахов / Ред. И. А. Ирисханов. — Грозный : Чечено-Ингушское объединение « Книга », 1990. — 368 с. — 5000 экз. — ISBN 5-7666-0102-6 .
Алироев И. Ю. Чеченский язык / Под ред. М. Е. Алексеева . — Издание 2-е, исправленное. — М. : « Academia », 2001 (1999). — 152 с. — (Языки народов России). — ISBN 5-87444-049-6 .
Алироев И. Ю., Сайдуллаев М. М. Чеченцы! Кто они?. — М. , 1999. — 168 с.
Анчабадзе Г. З. / Ред. Н. В. Гелашвили. — Тбилиси , 2001. — 84 с.
Ахмадов Ш. Б. / Научн. ред. А. Д. Яндаров . — Академия наук Чеченской Республики. Чеченский государственный университет . НИИ гуманитарных наук Чеченской Республики. — Элиста : АПП «Джангар», 2002. — 528 с. — ISBN 5-94587-072-3 ..
Берже Ад. Краткій обзоръ горскихъ племенъ на Кавказѣ (Отдѣленіе третіе) // Кавказскій календарь на 1858. — Тифлисъ : въ Типографіи Канцеляріи Намѣстника Кавказскаго, 1857. — С. 267-312.
Этническая ментальность в системе культуры / Научн. руководитель В. Х. Акаев . — Чеченский государственный университет (диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук). — Ростов-на-Дону , 2005.
Виноградов В. Б. , Чокаев К. З. Древние свидетельства о названиях и размещении нахских племён // Археолого-этнографический сборник / Ответ. ред. В. Б. Виноградов. — ИЧИНИИ . — Грозный: Чечено-Ингушское книжное издательство, 1966. — Т. VII. — 179 с. — (вып. 1). — 500 экз.
Волкова Н. Г. Глава V. Вайнахи // Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа / Ответ. ред. Л. И. Лавров . — Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН . — М. : « Наука », Главная редакция восточной литературы, 1973. — 208 с. — 1600 экз.
Дешериев Ю. Д. Сравнительно-историческая грамматика нахских языков и проблемы происхождения и исторического развития горских кавказских народов. — АН СССР . Институт языкознания . Чечено-Ингушский НИИ истории, языка и литературы. — Грозный: Чечено-Ингушское книжное издательство, 1963. — 556 с. — 600 экз.
Дубровинъ Н. Ф. Чеченцы (Нахче) // Книга 1 «Кавказъ». Исторія войны и владычества русскихъ на Кавказѣ. — СПб. : въ типографіи Департамента удѣлов , 1871. — Т. I. — 640 с.
Еремян С. Т. Армения по Ашхарацуйц’у (Опыт реконструкции карты на современной картографической основе) = Հայաստանը ըստ «Աշխարհացոյց»-ի (Փորձ VII դարի հայկական քարտեզի վերակազմության ժամանակակից քարտեզագրական հիմքի վրա). — Ереван , 1963. (на армянском языке).
Вейнахские племена // Очерки истории Чечено-Ингушской АССР / Ответ. ред. Н. С. Смирнов. — Грозный: Чечено-Ингушское книжное издательство, 1967. — Т. 1. — 316 с. — 4000 экз.
Марръ Н. Я. Кавказскіе племенныя названія и мѣстныя параллели. — Петроградъ : Россійская Государственная Академическая Типографія, 1922. — 2000 экз.
, Алироев И. Ю. История и культура вайнахов / Рецензенты Н. С. Прокуророва, . — М. : «Academia», 2003. — Стб. 384. — 3000 экз. — ISBN 5-87444-192-1 .
Паткановъ К. П. Изъ новаго списка географіи, приписываемой Моисею Хоренскому (Отдѣлъ наукъ) // Журналъ Министерства народнаго просвѣщенія (Часть CCXXVI [226], Мартъ) / Ред. журнала Л. Майковъ . — СПб. : Типографія В. С. Балашева, 1883. — С. 21-32.

Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари.

Дешериев Ю. Д. Бацбийский язык. Фонетика, морфология, синтаксис, лексика / Ответ. ред. Б. А. Серебренников . — АН СССР. Институт языкознания. — М. — Л. , 1953. — 384 с. — 1000 экз.
Ингушско-русский словарь = Гӏалгӏай-Эрсий дошлорг / Сост.: А. И. Бекова, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, Л. Д. Мальсагова, Л. У. Тариева, научн. руковод. Л. У. Тариева. — Нальчик , 2009. — 983 с. — ISBN 978-5-88195-965-4 .
Ингушско-русский словарь: 11142 слова = Гӏалгӏай-Эрсий дошлорг: 11142 дош / Сост.: . — Ингушский государственный университет . — Магас : « Сердало », 2005. — 544 с. — 5000 экз. — ISBN 5-94452-054-X .
Ингушско-чеченско-русский словарь = Гӏалгӏай-Нохчий-Эрсий словарь / Сост.: И. А. Оздоев , А. Г. Мациев , З. Д. Джамалханов , ред. А. А. Саламов, Б. Х. Зязиков . — Чечено-Ингушский НИИ истории, языка и литературы. — Грозный: Чечено-Ингушское книжное издательство, 1962. — 212 с. — 1000 экз.
Исмаилов А. Т. Слово. (Размышления о чеченском языке) / Ответ. ред. З. Д. Джамалханов. — Элиста: АПП «Джангар», 2005. — 928 с. — 3000 экз. — ISBN 5-94587-035-8 .
Русско-ингушский словарь. 40 000 слов = Эрсий-Гӏалгӏай словарь. 40 000 дош / Сост.: И. А. Оздоев, под редакцией Ф. Г. Оздоевой и А. С. Куркиева. — М. : « Русский язык », 1980. — 832 с. — 5000 экз.
Сравнительно-сопоставительный словарь отраслевой лексики чеченского и ингушского языков и диалектовов / Сост.: И. Ю. Алироев, ответ. ред. А. С. Куркиев. — Махачкала : Чечено-Ингушское книжное издательство, 1975. — 387 с. — 550 экз.
Цово-тушинско-грузинско-русский словарь = წოვა-თუშურ-ქართულ-რუსული ლექსიკონი / Сост.: Д. Кадагидзе, Н. Кадагидзе, под. ред. Арн. Чикобава . — Институт языкознания. АН Грузинской ССР . — Тбилиси: «Мецниереба», 1984. (на грузинском и русском языках).
Чеченско-ингушско-русский словарь = Нохчий-Гӏалгӏай-Эрсий словарь / Сост.: А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, З. Д. Джамалханов, ред. А. А. Саламов, Б. Х. Зязиков. — Чечено-Ингушский НИИ истории, языка и литературы. — Грозный: Чечено-Ингушское книжное издательство, 1962. — 198 с. — 1000 экз.
Чеченско-русский словарь / Сост.: А. Г. Мациев. — М. : Государственное издательство иностранных и национальных словарей, 1961.
Чеченско-русский словарь / Сост.: И. Ю. Алироев, ответ. ред. З. Х. Хамидова . — РАН . Институт языкознания . Академия наук Чеченской Республики . — М. : « Academia », 2005. — 384 с. — 3000 экз. — ISBN 5-87444-180-8 .
Краткий бацбийско-русский словарь // Цова-тушинский (бацбийский) язык / Ответ. ред. Г. А. Халухаев. — М. : «Наука», 2007. — 279 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-02-034210-1 .
Этимологический словарь чеченского языка / Сост.: А. Д. Вагапов // Lingua-universum (журнал). — № 3, 4, 5, 6. — Назрань : «Пилигрим», 2008. — 500 экз. — ISSN 1819-3110.
Этимологический словарь чеченского языка / Сост.: А. Д. Вагапов // Lingua-universum (журнал). — № 2, 3. — Назрань: «Пилигрим», 2009. — 500 экз. — ISSN 1819-3110.

Страницы в словарях для используемых в статье нахских слов:

Словари:	чеченско-русские						ингушско-русские				бацбийско-русские
Общенахские термины (транслитерация)	Мациев А. Г.	Мациев А. Г. и др.	Алироев И. Ю.		Исмаилов А. Т.	Вагапов А. Д.	Оздоев И. А. и др.	Оздоев И. А.	Куркиев А. С.	Бекова А. И. и др.	Дешериев Ю. Д.	Кадагидзе Д. Н. и Н. Д.	Чрела- швили К. Т.
Общенахские термины (транслитерация)	1961	1962	1975	2005	2005	2008	1962	1980	2005	2009	1953	1984	2007
мотт, муотт	305	113	139	177	199	55 (№ 4)	122	818	307	511	307	—	—	1) «язык» ( анатом., как речь ) 2) «постель» и др. (чеч. и ингуш.)
мотӏтI, моṭɣ, motɣ, moṭa	—	—	—	—	—	55 (№ 4)	—	—	—	—	307	447	268	↑ то-же (бац.)
мохк, муохк	306	113	24	177	199	55 (№ 4)	122	222, 700	308	511	—	—	—	1) «земля», «страна»; 2) «ступа», «ступка»
нах, nax	312	116	157	181	205, 411	69 (№ 5)	125	306, 349	315	566	312	473	268	«люди», «народ» — мн. ч. от саг/стаг
Нохчмуохк, Нохчмохк	—	—	—	—	—	72 (№ 5)	—	—	—	—	—	—	—	«Нохчмохк/Ичкерия»
нохчмахкахо	—	—	—	185	—	—	—	—	—	—	—	—	—	«нохчмахкахоец/ичкеринец»
нохчмехкахо	319	—	—	—	—	—	—	—	—	—	—	—	—	«нохчмахкахоец/ичкеринец»
нохчи	319	—	317	185	211	72 (№ 5)	—	—	—	—	—	—	—	«чеченец(ка)» (чеч.)
нохчо, нохчуо	319	117	317	185	211	72 (№ 5)	126	791	322	528	—	—	—	«чеченец(ка)» (чеч. и ингуш.)
нохчий	319	117	—	185	211	—	126	791	322	528	—	—	—	1) «чеченцы» ( чеч. и ингуш.) ; 2) прил. в ингуш.