Маёвка — в России до 1917 года нелегальное собрание революционно настроенных рабочих, устраиваемое за городом в день 1 мая . Первоначально маёвки были связаны со встречей весны — праздничные гуляния , семейные и дружеские выезды на природу, пикники, календарно приуроченные к первым дням мая .

История

У восточнославянских народов 1 мая осознавалось как рубеж между зимой и летом . «В Петрозаводске встречают весну 1 мая с соломенным чучелом, которое, подняв на шесте, ставят на горке, потом садятся вокруг него пировать и по окончании пиршества сжигают чучело с песнями и плясками» . О существовавшем у восточнославянских народов обычае жечь костры на 1 мая упоминает В. Н. Харузина . Первоначально празднования 1 мая были связаны со встречей весны и назывались «маёвки» — праздничные гуляния , семейные и дружеские выезды на природу, пикники, календарно приуроченные к первым дням мая .

Три тысячи лет назад жители Древней Италии поклонялись богине Майе — покровительнице земли и плодородия. В честь богини последний весенний месяц и был назван маем , а в первый день этого месяца устраивались торжества, чтобы затраченный весной труд — вспахивание земли и посевная — не прошел даром.

У кельтских народов 1 мая отмечался как скотоводческий праздник Бельтана , связанный с культом солнца, во время которого разжигались огромные костры на вершинах холмов и обращались с молитвами к солнцу. У германских и славянских (западных и южных) народов день связан с « майским деревом », «майской зеленью», выбором « майской королевы ».

В дореволюционной России маёвкой называлось нелегальное собрание рабочих, устраиваемое за городом в день 1 мая. Такие маевки преследовались царской полицией .

В 1890 году состоялась Львовская маёвка — первая маёвка на территории нынешней Украины . Первая пролетарская маёвка в Российской империи прошла в Санкт-Петербурге в 1891 году. Первая пролетарская маёвка в Москве состоялась в 1895 году . В 1900 году состоялась , в которой приняли участие несколько тысяч рабочих .

См. также

• Еремей-запрягальник

Примечания

Литература

• Снегирёв И. . — М. : Университетская типография, 1838. — 214 с.
• Соколова В. К. Институт этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая . — М. : Наука, 1979. — 286 с.

Ссылки