Медные духовые музыкальные инструменты
- 1 year ago
- 0
- 0
Медные инуиты ( англ. Copper Inuit ), также известные как Китлинермиут ( англ. Kitlinermiut ) и Инуиннаит ( англ. Inuinnait ) — группа канадских инуитов , живущих к северу от границы леса , на территории, которая сейчас является регионом Китикмеот в Нунавуте и регионом Инувик в Северо-Западных территориях . Исторически большинство из них проживало в районе залива Коронейшен , на острове Виктория и на юге острова Банкс .
Западная граница территории медных инуитов доходила до Уайз-Пойнт, недалеко от пролива Долфин-энд-Юнион . Cеверо-западная граница доходила до юго-восточного побережья острова Бэнкс. На юге медные инуиты селились по восточному побережью Большого Медвежьего озера , озера Контуойто и озера , вдоль реки Бак . На востоке медные инуиты и были разделены рекой на юге залива Куин-Мод . В то время как медные инуиты кочевали по всему острову Виктория, на западе они концентрировались к югу от залива , а на востоке — к югу от залива .
Поскольку у этого народа нет коллективного самоназвания, они используют английский термин «Copper Inuit». Он обозначает тех самых западных из , которые использовали самородную медь , собранную в низовьях реки Коппермайн и в заливе Коронейшн .
Согласно Кнуду Расмуссену (1932), другие инуиты называли медных инуитов китлинермиут , так как Китлинек — это инуитское название острова Виктория .
Медные инуиты, как и все инуиты, являются потомками культуры Туле . Изменения в местной среде могли привести к переходу от доисторической культуры Туле к , современного народа .
В течение примерно трёх тысячелетий медные инуиты были кочевниками и охотниками-собирателями . Их заселение на постоянные места жительства и аккультурация к некоторым европейско-канадским устоям произошли только в 1940-х годах, но они также продолжали вести охотничий и собирательский образ жизни .
Зимой они жили в общинных иглу и занимались охотой на тюленей на отдушинах во льду . Летом они собирались в небольшие семейные группы для охоты на северных оленей и рыбной ловли .
Люди изготавливали медные стрелы, наконечники копий, ножи улу , долота, гарпуны и ножи как для личного пользования, так и для торговли с другими инуитами. Помимо медных изделий, изделия медных инуитов из мыльного камня высоко ценились по обе стороны Берингова пролива . Среди других торговых партнёров медных инуитов были инувиалуиты с полуострова Аввак и на юге . Многие медные инуиты собирались в районе залива Кеймбридж-Бей в летнее время из-за обилия дичи .
По словам Робина МакГрата, существуют свидетельства конфликтов между инуитами и дене , а также других конфликтов, в которых могли участвовать европейцы. Эти конфликты, похоже, были спровоцированы как дене, так и инуитами и, возможно, были вызваны торговыми спорами, но иногда и набегами за женщинами . Одна из самых известных битв была засвидетельствована европейским исследователем Самюэлем Хирном . В 1771 году Сэмюэль Хирн стал первым европейцем, исследовавшим район реки Коппермайн. Именно здесь , лидер проводников Хирна из племени Чипевайан-дене , и его спутники с группой медных инуитов у Кровавого водопада . Дальнейшие исследования проводились только в период 1820—1853 годов, который включал экспедиции Джона Франклина в 1821 и 1825 годах. Джон Рэй встретил медных инуитов на реке Рей в 1847 году, а также на мысе и в бухте в 1851 году . В 1853 году во время поисков пропавшей экспедиции Франклина в рамках ирландский исследователь Роберт Мак-Клур оставил корабль HMS Investigator в на острове Банкс. Здесь было найдено большое количество древесины, меди и железа, которые медные инуиты использовали в течение многих лет. исследовал этот район в 1850—1855 годах.
Полагая, что медные инуиты мигрировали в район Гудзонова залива для торговли на различных форпостах, канадское правительство на карте 1906 года обозначило остров Виктория как «необитаемый» . Только в начале XX века торговые суда вернулись на территорию медных инуитов. Они последовали за тем, как Вильялмур Стефанссон сообщил о встрече с среди медных инуитов в своём арктическом путешествии 1908—1912 годов . Во время Канадской арктической экспедиции 1913—1916 годов канадский этнограф провёл два года, живя с медными инуитами и документируя их жизнь. Он отправил тысячи артефактов их материальной культуры в .
Наряду с торговлей, контакт с европейцами принёс грипп и брюшной тиф . Эти занесённые новые инфекционные заболевания ослабили иммунитет коренных жителей. Между 1929 и 1931 годами каждый пятый медный инуит умер от эпидемии туберкулёза . Примерно в это же время начался упадок китобойной промышленности . Инупиаты Аляски и инувиалуиты дельты Маккензи пришли в район залива Коронейшен, чтобы сосуществовать с медными инуитами . Первый торговый пост в районе Холмен ( Улукхакток ) был основан в 1923 году в Алаервике, на северном берегу , но через пять лет он закрылся. Пост переехал в в заливе Уокер, к северу от . Два других торговых склада открылись в заливе Уокер, но закрылись к 1939 году, в годы Великой депрессии .
В 1960 году федеральное правительство отправило в Холмен три жилых дома , а в 1961 году — ещё четыре. В последующие годы некоторые семьи переехали в Холмен на постоянное место жительства, другие жили там сезонно. Некоторые медные инуиты переехали в общины Коппермайн ( Куглуктук ) или Кембридж-Бей. Другие тяготели к аванпостам, расположенным вдоль Батерст-Инлет , озера Контуойто , залива Коронейшен и на острове Виктория .
Медные инуиты постепенно перешли на снегоходы , спутниковое телевидение , построили христианские церкви. Молодёжь теперь говорит на английском языке , а не на инуиннактун . Всё вместе это привело к социальным изменениям среди медных инуитов .
Медные инуиты традиционно говорят на инуиннактун и инувиалуктун , иногда называемом западно-канадским инуктитутом .
Исторически медные инуиты жили среди тундры , скалистых холмов, обнажений, с некоторыми лесными участками на юге и юго-западе ареала. Здесь они охотились на сусликов , зайцев , северных оленей ( и ), медведя гризли , норку , лося , овцебыка , ондатру , белого медведя , волка и росомаху . Они ловили рыбу в обширной сети прудов, озёр и рек, включая реки Коппермайн, Рей и , в которых обитали большие популяции пресноводного арктического гольца (который также водится в океане), хариуса , озёрной форели и . В морских водах водились , морской заяц и кольчатая нерпа . Утки, гуси, кайры, чайки, ястребы, морянки, гагары, ржанки, куропатки и снегири также были частью рациона медных инуитов. Они любили сырые, но не вареные яйца . Они использовали и готовили пищу из морепродуктов, но хранили их отдельно от продуктов с суши .
Одежда медных инуитов состояла из короткой внутренней парки с длинными узкими фалдами сзади и рукавами, доходящими до запястья. В суровую погоду они надевали тяжёлую верхнюю парку. Женские парки отличались удлинёнными капюшонами и преувеличенно острыми плечами. Сапоги у инуитов были длинными, на всю длину ноги, и застегивались на талии. Подошвы делали из перьев или птичьих шкур . Медные инуиты использовали разные салфетки для разных блюд: шкурки куропатки — при еде оленины, шкурки чайки — при еде тюленя .
Современная одежда и обувь могут быть сделаны из различных шкур, включая :
Помимо повседневной одежды, исторически многие инуиты имели набор церемониальной одежды из короткошёрстных летних шкур, которую надевали для танцев или других торжественных случаев. В частности, танцевальная одежда медных инуитов была широко изучена и хранится в музеях по всему миру . Дизайн этой одежды был неразрывно связан с религиозной практикой медных инуитов и содержал то, что антрополог Бернадетт Дрисколл-Энгельстад описывает как «стилизованный дизайн, намекающий на интеграцию человеческого и животного мира, естественного и сверхъестественного» . К 1930-м годам церемониальная одежда медных инуитов исчезла, хотя в 1990-х годах она была возрождена .
У медных инуитов была анимистическая духовная система , которая включала веру в то, что духи животных могут быть оскорблены нарушением табу . Они верили, что мир населяют карлики, великаны, «люди карибу» и морская богиня Арнапкапфаалук , или большая злая женщина . Их представление о тупилаке было похоже на христианского дьявола .
( шаманы ) могли быть мужчинами или женщинами. Они отгоняли злых духов, были посредниками между людьми и миром духов, исцеляли болезни или нарушения табу, а также «управляли» погодой .
Медные инуиты жили в рамках географически определённых подгрупп, хорошо документированных Стефанссоном , Францем Боасом и другими: